定弘法師出關[year]必看攻略!(持續更新)
老人家見到定弘也很歡喜,就詢問了定弘在台灣正覺精舍學戒兩個月,有什麼見聞、感受、心得,定弘就做了比較詳細的彙報。 老人家聽了之後就很歡喜,讓定弘給大家專門講一個專題,他老人家給我提的這個題目是「戒律很重要」,一個問號、一個感嘆號。 因為這句話是他老人家的老師章嘉大師在他求學的三年當中反覆跟他強調的,當時他也可能是帶著問號,聽了之後一直也沒放在心上。 一直到章嘉大師往生之後,他在大師的火化爐邊守了三天三夜,就一直在思惟,大師這一生教他教了些什麼? 這句話就非常明顯的躍入他的腦海,結果他就忽然明白了,戒律確實是很重要,就從問號變成感嘆號,他就悟出來。 我曾經就問過師父老人家,我說師父,您怎麼念佛的? 我很少看他拿著念珠,嘴裡阿彌陀佛、阿彌陀佛在那動,我很少看到他 … 為了傳播此殊勝的淨土法門,利益無量眾生,於是在住處(運春旅社)七樓,成立了中壢佈教所。 三大運營哪家好,大家會使用哪家的手機卡? 定弘法師出關: 教育 信用也可以引申為一種信念,當人有信念,有追求,高尚的、偉大的信念,這個人也就能夠每天向聖賢之道邁進了。 從這些事情,我們可以好好地想想,做任何事情,包括道場裏面護法的,做義工的,什麼事情都好,我們耐心去做,誠誠懇懇,老老實實地去做就好了,千萬不要畏難而退縮。 當早上起床了,必定是盥洗、洗臉、刷牙、漱口,上完洗手間必定是洗洗手,這就是衛生習慣,從小養成良好的衛生習慣,那麼對健康是有大利的。 身體健康也能夠更好地侍奉父母,更好地工作,為社會做貢獻。 求學的人更是要早上起得早,晚上也不能睡得太早,應該盡一切的能力,抓住一切時間來進德修業。 當然這裏主要是講勤奮,所以說“老易至,惜此時”。 然後將來弘揚大乘、弘揚凈土,我們才有這個基礎,也能夠令大眾對我們所說的這些經法有信心。 然後他們很多人也持不捉金錢戒,就不碰金錢,持戒非常精嚴。 也可以解釋為我們生活起居要有規律,規律的生活往往是一個人健康的重要因素。 我們修行就是一個目標-西方極樂世界,一個心願-親近阿彌陀佛。 更嚴重的還有吸毒啊,賭博啊,這些不健康的色情娛樂都是要戒掉的。 後來過了一段時間,他又去找佛印禪師,跟禪師很謙虛地說,“前些日子弟子有點洋洋自得,後來虛心檢討,過了一段日子的修行,現在真的可以做到八風吹不動了。 你說如果你想學法,想念佛往生,那很好,你不用出家,你在家身分甚至弘法都可以。 但是既然走了出家的道路,那就必須要拿出出家人的好樣子來,好樣子就是戒律。 法賴僧傳,佛法要依靠僧來傳,這個僧廣義上講是和合眾,狹義上講就是專門指我們出家眾,他是佛法三寶的一個形象代表。 如果我們出家人沒有真正持戒,沒有拿出好樣子,穿上袈裟,行為上跟俗人沒兩樣,那佛法也就沒有了,至少僧寶的形象也就在這世間消失了。 所以我去到正覺精舍為什麼很震撼? 就看到了僧寶的形象,真正是感覺到師父上人講經里常提到的,若欲復興佛法,必須要恢復叢林制度,叢林就是僧住處。 定弘法師出關: 关羽 流俗就是凡夫俗子,他不明白宇宙人生的真相,什麼是宇宙人生的真相? 最根本的宇宙人生真相就是這一條,釋迦牟尼佛成佛的時候,第一句話所說的:“眾生皆有如來智慧德相”。 凡是對往生極樂世界沒有信心,對進德修業,一條一條做起來認為很難,信心不足。 不明白真相,不明白釋迦牟尼佛講的這條。 這一條是講真存仁愛之人,他看別人就如同看自己一樣,眾生跟我是一體的,他有這個觀念。 所以當看到別人有能力、有才華、有道德、有學問,他總是會讚歎,而自己有能力有學問呢,他總是跟大家分享。 反而會覺得有過失不肯改,那是最可恥的,那叫自暴自棄。 所以弘一大師講了一句很令人心酸的話,他說南宋以後中國可以說是僧種滅絕了。…
