「無名比丘尼」在還沒出家以前，就已經認識她，她也曾經到文化館掛單過。 「無名比丘尼」的體質跟一般人不太一樣，好像不會害病，生活方式也很特殊。 她不需要床鋪，穿衣服不講究，到了冬天也不需要太多禦寒的衣物，在沒有常住一個道場之前，都是到處掛單、行腳，相當堅強，一般人是沒辦法做到的。 此殿莊嚴雄偉，頂覆鐵瓦，四周迴廊石柱環衛，四角有宮殿式翹簷。 殿宇面闊三間，進深16米，地面平鋪漢白玉石。 殿內供有騎著獨角靈獸“諦聽”的地藏菩薩塑像。
當時曾有苗栗佛教會某位道場的住持，對於她造成縣內其他寺院香火大減，氣得前往當眾斥喝。 當時無名比丘尼立刻跪倒在地，向這位滿臉嗔怒的住持表達懺悔、尋求見諒。 當時佛教界內部有許多法師對她批評很強烈，但教界廣受尊重、道場持戒嚴謹著稱的蓮因寺 懺雲老法師，則仍然接受她依止為師，並且經常去探望她。 九華山大興善寺主神 老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。
九華山大興善寺主神: 九華山大興善寺 銅鑼道場
法師遺體在歷經荼毘之後，獲致上萬顆七彩舍利，晶瑩剔透，莊嚴異常，結束其傳奇的一生。 在成長階段，法師一直是聰慧過人，早年就讀臺北市第三女子高中（即今北一女中）。 九華山大興善寺主神 課餘閒暇，鑽研經藏、教理，每見大乘經典如獲至寶，精研有加，樂不釋卷，也 經常參訪高僧大德，請示法要；民國三十五年，法師 14 歲，曾到臺北縣汐止參禮慈航菩薩，為慈航法師嘉許為菩薩轉世，自此信心益增，修道、從道之意益加堅定。
老板不高興的說：我沒碗給你，連一個都不給。 1958入九華山後山雙溪寺為佛教生產隊放牛20多年，於放牧期間，裝瘋賣傻，屢現神跡，勸人行善。 例如有次挑柴進城售賣，行經村莊看見年邁老婦拔菜園圍籬當柴火燒，知老人體弱無法砍柴，即將所挑柴伙贈交老婦，如之無法交待，回寺後即於寺僧群中喊道：我今天認了乾娘了，我有母親了！ 我於1999年8月底參拜，距慈明和尚坐化1990年11月26日尚未滿十年。 人命僅於呼吸間，十年於蒼穹下僅一彈指間，而力能挑四百公斤慈明和尚已坐化，於常人血肉之軀早已物化腐爛，此高僧圓寂肉身不壞現象，除顯示修行境界達至頂尖外，是否也同標示「心能轉物，即同如來」？
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寺多次毀於兵火，現除藏經樓為明代建築外，其餘均為清代建築。 歷經唐、宋、元各個時期的興衰更迭，九華山佛教至明初獲得顯著的發展，清代達到鼎盛時期，有寺廟300餘座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。 今存寺廟90餘座（其中9座列為全國重點寺院，30座列為省級重點寺院），有僧尼近600人，存真身（肉身）5尊，佛像6300餘尊，藏歷代經籍、法器等文物2000餘件。 九華山有三座肉身殿，分別在神光嶺、百歲宮、雙溪寺。 神光嶺肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦稱“地藏塔”。 九華山開闢為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧人“金地藏”的修道故事。
古人有詩贊曰：“內外峰圍湧玉蓮，過橋崖塔迥諸天。 九華山大興善寺主神 ”為九華山開山祖寺，著名叢林，依山而建，前後四進，隨地勢逐級升高，古樸莊嚴，氣宇軒昂。 《九華山志》記載：唐至德二年（757年）青陽人諸葛節等建寺，請金地藏居住、修行。 唐建中二年（781年）闢為地藏道場，皇帝賜額“化城寺”。 明宣宗、神宗，清康熙、乾隆帝，均親書匾額並賜金修葺。
九華山大興善寺主神: 苗栗三義九華山
從小就常聽到家裡人說九華山大興善寺，對於這個名字並不 … 年時，曾有殊勝法緣，親近到「無名比丘尼！三十年前 師父以一份赤子之誠，三十年後亦懷抱著一份孺慕與景仰，寫下了當年對無名長老尼的第一印象。 但是像廣欽老和尚、無名比丘尼這種人，在一個時代裡難得會有一、兩個，如果多了，多數是假的，只是學個樣子讓人覺得這個法師是苦行僧而讚歎、供養他。 無名比丘尼、廣欽老和尚，他們修苦行的目的不是要給人家看，所以不要裝成可憐樣子說要去修苦行，那不是苦行，那是「作怪」，有些人裝模作怪為求人家供養、恭敬、禮拜，甚至為求名求利。 九華山大興善寺主神 在九華山中心，北依白雲山，南對芙蓉峰，西為神光嶺，東有東懸崖，四山環繞如城。
在初學佛時，已知道有名的「大興善寺」，先慈還曾經去朝山及帶回一桶大悲水。 但直到三十年後的今日，印隆才有因緣來此參訪。 塔北門廊下，有黑底、金字的小篆橫匾，寫著地藏菩薩誓言：“地獄未空誓不成佛；眾生度盡方證菩提”，為黎元洪所書。 九華山主體由燕山期花崗岩構成，群山眾壑，以峰為主，怪石古洞，錯落其間，溪流飛瀑，交織其中，奇麗清幽，相映成趣。
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臺灣佛教大悲水名山：苗栗九華山大興善寺：福慧比丘尼傳記彙編TheGreat…銅鑼：南無銅鑼九華山大興善寺，興四方，救四方，佛祖，菩薩，觀世音菩薩，救世師父…寺院：九華山大興善寺三義道場地址：苗栗縣三義鄉… 九華山大興善寺，為1961年左右源起於苗栗縣苑裡鎮成功路的民宅，1965年搬到苑裡鎮天下路，正式有「大興善寺」之名。 九華山大興善寺主神 1985年開山祖師「無名比丘尼」（有人稱其為福慧或慧福，信眾尊稱為「救世師父」）圓寂時，指示前往銅鑼闢寺。
山勢嶙峋嵯峨，共有99座山峰，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。 主要風景集中在100平方公里的範圍內，有九子泉聲、五溪山色、蓮峰雲海、平岡積雪、天台曉日、舒潭印月、閔園竹海、鳳凰古松等。 山間古剎林立，香煙繚繞，古木參天，靈秀幽靜，素有「蓮花佛國」之稱。 著名的寺廟有甘露寺、化城寺、祇園寺、旃檀林、百歲宮、上禪堂、慧居寺等，收藏文物達千餘件。 九華山大興善寺主神 山中還有金錢樹、叮噹鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
九華山大興善寺主神: 【台灣傳奇比丘尼 九華山 大興善寺 福慧法師】
九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。 為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。 位於安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 ”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。 方圓120 公里，總面積334平方公里，最高峰海拔1342米，中心位置九華街地理坐標為東經 117°，北緯30°。
- 山中還有金錢樹、叮噹鳥、娃娃魚等珍稀動植物。
- 大興善寺四周環境清幽，翠竹環繞，林木蓊鬱。
- 李慈勤為康熙 58 年移民台灣 開墾並向平埔族購得開發苑裡通霄經營權者之一。
- 平時行止端嚴，侍母至孝，悲心滿懷，時常布施便當飯菜，分贈貧苦同學而樂此不疲。
- 每年會有六次法會，法會前一天信眾會一同搓湯圓。
- 道場勤儉，自奉甚嚴，秉承「福慧大士」道統。
我下跪叩首對師父衷心膜拜，此位偉大的女尼，由於她的慈悲無形之下，拯救引導無數眾生。 其佛堂僅以彩鋼板蓋覆，非常簡單莊嚴，信眾佈施物質，原封不動，佈施於外，出家師父居陋室自得！ 道場勤儉，自奉甚嚴，秉承「福慧大士」道統。 民國74年（1985）農曆初四，福慧大士忽爾入定，數日不變，荼毗後得千餘顆五彩舍利，繽紛莊嚴，願代眾生受盡苦難，終至以身殉道，阿彌陀佛。 放棄，沒想到在昨天大年初七天氣回暖了趁著好天氣和家人一塊來九華山走走，小時後蠻喜歡 …