白陽三聖[year]詳細懶人包!內含白陽三聖絕密資料
坪300坪,外坪300坪,面積、高度均比北京天壇高大,將道之宗旨結合在建築物中,做為一貫道祖師紀念廟,實現不休息菩薩的目標,也讓全世界的道親能一同參與,為實現彌勒家園而努力。 初來台灣,人生地疏,言語不通,歷經諸般困苦。 先在台北東門市場,經營同德商店以維持生活與辦道之所需;民國三十八年,神州變色,內地的支援中斷;接著又遭官考,入獄三個月,釋放後,就移居台南開元路獨立謀生。 :即三天考試院長張茂田,又稱三天主考,一號呆叟,係師尊之子,年少歸天,顯化助道有功,上天封為鎮殿將軍。 為廣度末後悲苦眾生,乃倒駕慈航屢現菩薩身,於紅塵苦海中廣度群迷,有「聞聲救苦救難大慈大悲靈感觀世音菩薩」之稱號,與文殊菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩併稱為四大菩薩。 悲心無盡,慈愿無窮,釋迦佛在千光眼觀自在秘密法經云:「我念往昔時,觀自在菩薩,於我前早成佛,號曰「正法明」十號具足,我於彼時,為彼佛下苦行弟子,蒙其教化,今得成佛。 白陽三聖: 老師的話 早年的入道儀式頗具神秘色彩,亦因此為兩岸執政當局猜忌。 民國卅八年大陸變色,音訊斷絕,又因台幣貶值,生活陷入困境。 尤以當時政府對一貫道不明真相而加以取締,或許上天有意磨鍊修辦者。 所謂「苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」自此,天考人驗,接連不斷,老前人乃以無比毅力,納譭受謗,忍人所不能忍,行人所不能行。 其間披荊斬棘,歷經滄桑,備嚐諸苦,此等環境豈外人所能想像? 四十多年來,老前人因操勞過度,數度病危,而每經大家懇求 老慈悲,卒能轉安。 吃的是稀飯拌無油菜,穿的是自製衣衫,住的是簡陋的房子。 前人有詩自述:「晨起提籃街巷穿,沿街叫賣五香乾,喉嚨喝破無人理,徒感筋疲腿足酸。」每天豆乾不賣完不回家,常常餓過中午,也捨不得買饅頭充飢。 經過二十多年的精誠努力,感動仙佛慈憫,道務漸漸開展,有緣原人,上岸不少。 白陽三聖: 道統傳承明真詮 後東方第十五代祖王覺一,由山西將道統帶到山東為東震堂,道統傳與劉祖清虚掌盤,是為第十六代祖。 (劉祖乃太極真人化身臨凡)光緒十二年承運奉命三教合一,此時佛訓就是收圓普度。 第十七代祖白陽掌盤祖師,聖號儒童金公,尊號「南無天元太保阿彌陀佛」,老祖師時,求道口訣為「無上皇合太極」六字真言。 老祖師歸空後,至壇批訓云:「三月百日見面。」内含妙語,是指民國十四年二月初二日歸空,至民國十五年三月初三日,正合老祖師歸空後的一年一月一日,借山西楊春齡竅到山東顯化,此為竅手之始。 老祖師借楊春齡竅顯化一百天,在一百天内不吃食物。 口吐「金公妙典」「彌勒真經」此為「金雞初唱」;又在民國十八年借「杜玉崑」河南人顯化一個月,此為「金雞二唱」;「金雞三唱」時,大道大開普渡收圓,大道普遍,天下太平也。 二十歲時當經理,廿六歲任總經理兼廠長,日以繼夜不眠不休,負責一切,工人四百餘,業務蒸蒸日上,聞名華北。 十七代祖路上中下一,號通理子,山東濟寧人,生在清道光二十九年(一八四九)。 幼時失怙,只有胞妹一人,居住在城外五里營的二間破屋,生活極為困苦。 白陽三聖 一直到四十八歲的時候,忽然得到 上帝老 的啟示,要他前往山東青州劉清虛祖師處求道。 白陽三聖 這是道場未來遠景的藍圖,一年復一年,逐漸雕塑,前人在修辦理念拉動力行「建立國際化的修辦人生」,在德行涵養上實踐「內德─溫良恭儉讓,外德─恭寬信敏惠」達成五輔之德,對坤道尤其注重「坤範四德」,對乾道要求「理直氣和,得理且饒人,確實做到心誠、氣和、色溫、辭婉」的涵養。 道場的成長,更是費盡苦心,從平安道場欲達到模範道場,必須所有點傳師、講師、壇主都做到標準化,也就是道親的標杆。 白陽三聖: 一貫道弟子應有的認識_《一》一貫道的由來 當斯時也,天命水晶誕降東魯,一車兩馬,教化四國,齊、楚、宋、衛之外,孔子教化不及,故老聃歷仕周朝,明道德之原,識禮樂之歸,問禮之後,猶龍之嘆! 三樓:中間一是彌勒淨土萬佛殿,乃白陽掌天盤之祖師只要真修實煉的修者,皆能往生「兜率陀天的彌勒淨土」與老祖師同註天盤。…
