至於現在說的楊樹，柳樹，是兩種不同的，前者代表如白楊，而後者就如一般的垂柳了，不過它們同屬楊柳科。 但現在說的楊樹，的確楊花也是和柳絮差不多會到處飄舞的。 只是楊樹飄的是花，柳樹飄的是種子。
- “柳”和“留”諧音，有“挽留”之意，所以古人在離別時，有折柳枝相贈的風俗，“折柳”一詞蘊含惜別懷遠之意。
- ”（《詞論》）可見詩人寫早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出於細心觀察又融進了自己喜悅之情所得。
- 以柳喻美：因为柳枝轻柔细长，姿态婆娑，十分动人，所以古人还多以柳喻美丽的女子。
- 這清涼的春意，不正是春天清涼的禪意的昭示么？
元代虞集膾炙人口的《風入松》的名句佳句“杏花春雨江南”所描繪的意境，除了受陸游詩“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”影響外，或許也曾受此啟發。 柳樹的葉子春丶夏季節是綠色的，到了秋季變黃、枯萎、飄落，到了冬季，柳樹僅剩光禿禿的枝丫，開始進入冬眠。 其實柳樹冬眠是為了減少水分和養分消耗，蓄精養銳，等待春天將它喚醒，重新煥發青春活力。 楊柳」並不是一種植物，而是植物學上的科名，叫楊柳科，但分為兩屬，就是楊屬和柳屬。 晚清重臣左宗棠率領湘兵來到西北收復被俄國侵占的失地時，覺得當地氣候乾燥，大軍水土不服，就下令軍隊在大道沿途、宜林地帶和近城道旁遍栽楊樹、柳樹和沙棗樹。 楊柳季節 這樣做的目的主要在於鞏固路基、防風固沙、便於乘涼。
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在這裏，流露出了詩人的不平與惋惜。 而後兩句的孤寂落寞，又與前兩句的楚楚動人形成了鮮明的對比。 白居易的這首小詩，抒發了對永豐柳的痛惜之情，實際上抒發了對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨，亦有詩人對自己身世的慨嘆。 無怪乎，世人常以“柳葉眉”、“柳腰身”、“楊柳腰”來比喻女人們的千姿百媚。 詩的後四句是邀請友人前來醉飲賞春。 “碧水浩浩雲茫茫”是比興用法，沒有更多的意思，不過是用景語虛引而已。
後來薛嗣昌做太守，在「歐公柳」對面也種了一棵柳樹，自己標明叫「薛公柳」，結果無人不嗤笑，他離任後，他的「薛公柳」隨即也被人砍掉了。 同時點出當時是寒食日，要折柳插門，而皇宮中不僅如此，皇帝還要降旨取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。 唐德宗因爲欣賞這首詩，親自點名起用韓翃爲駕部郎中知制誥。 由於當時的江淮刺史也叫韓翃，唐德宗特地親手書寫此詩，並批道「與此韓翃」，成爲當時流傳的佳話。 楊花的輕柔多情，使得自己成為古往今來情愫滿懷的遷客騷人、浪跡天涯的異鄉遊子們寄託感情和哀思的信物。 早在北魏時，就有傳為胡太后（宣武帝皇后）所作的楊花詞，詞曰：“陽春二三月，楊柳齊作花，春風一夜入閨闥，楊花飄蕩落南家。
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這些詩句都可說是遊子借楊柳表相思情的見證。 旅途漫漫，在遊子的眼中，一地又一地掠過的垂楊無意中記起兩年前在江南種下的楊柳，都讓他不自覺得懷念起故鄉。 《雍錄》亦載：“漢世凡東出函潼，必自霸陵始，故贈行者於此，折柳贈別。 ”霸陵橋邊，楊柳樹下，那枝枝柳條不知見證了多少離人淚。 真是天亦凉人人更凉，“借酒浇愁”的初衷不但未能实现，反而让自己陷入更加痛苦的境地。 是这三把“盐”制造出离人心中事与愿违而又无可奈何的感情落差，烘托渲染出“醉不成欢惨将别”“举杯浇愁愁更愁”的极度伤感的氛围，使笼罩于全篇的离情别恨更加强烈感人。
而其中的“楊柳岸曉風殘月”這一千古名句，就是一個最好的詮釋。 在這裏，“楊柳岸”不是一般的寫景的文字，它會讓人聯想到離別時的依依不捨，會聯想到折柳惜別的情景。 當然，對於那些閲讀面寬泛的考生來説，回答這一問題，則會有更大的聯想的空間。
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栽畢，帝御筆寫賜垂柳姓楊，曰楊柳也。 ’”其後明人馮夢龍在《醒世恆言》二十四卷、清初褚人獲在《隋唐演義》四十回中又分別演繹了以上傳説，使得該説在民間廣泛流傳開來。 寫年老的詩人，駕著一葉小舟，停泊到古木陰下，他上了岸，拄著拐杖，走過了一座小橋，去欣賞眼前無邊的春色。 橋東和橋西，風景未必有很大差別，但對春遊的詩人來說，向東向西，意境和情趣卻頗不相同。 “東”，有些時候便是“春”的同義詞，譬如春神稱作東君，東風專指春風。
唐代詩人白居易曾寫下「楊柳小蠻腰」的詩句，用楊柳來讚美侍女小蠻的纖柔腰肢，「小蠻腰」由此廣爲人知，後人就用「小蠻腰」來形容少女婀娜柔軟的腰肢。 至於楊樹，柳樹，是兩種不同的，前者代表如白楊，而後者就如一般的垂柳了，不過它們同屬楊柳科。 但楊樹，的確楊花也是和柳絮差不多會到處飄舞的。
楊柳季節: 季節的辨別 寫詩詞備用
柳永把借物寄情和烘托渲染这些传统技法的妙用发挥到了极致，使得“杨柳岸晓风残月”连同他的众多脍炙人口的名句被传颂为千古绝唱，真可谓实至名归，当之无愧。 为了把别后之愁更甚于离别之时的情形淋漓酣畅地描摹出来，离人想象出一个“酒醒”之后的“感情场”。 在这个“场”中，作者没有直抒胸臆 ，而是借物寄情，以物传情。 透过“场”中物象的表层，人们发现这些默默无语的景物所能表现的不但不能给离人一丝温馨、安慰和希望，反而神奇般地在离人破碎的“伤”口上撒了三把“盐”。 离人“酒醒”后若不停在杨柳依依的岸边，也许不会触景生情，眼前立即闪现出恋人泪流满面、依依不舍的灞陵折柳赠别的情景，也许心情会平静些。 然而船停之地偏偏是那个触动离人内心的“伤心处”——杨柳岸，怎能不叫他睹柳思人，倍感伤痛呢!
從而自然貫通到“美人不來空斷腸”一句上來。 楊柳季節 既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負了一片融融春光！ 稱友人為“美人”，亦不過是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩句寄給友人更見友情的親密。 “預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說自己已經預先將青山中一片石拂拭乾淨，只等友人來此痛飲一番。
楊柳季節: 楊柳名句
詩文中「東風」、「楊柳」、「桃花」等詞，所指的季節為： … 楊柳季節 春： 風名：東風、惠風、陽風、榖風、楊柳風植物：杏花、桃花、杜鵑、柳、李花、櫻花夏： 風名：南風、薰風、清明風 … 霸陵（也作灞陵）是漢文帝劉恆的陵墓，在今陝西省西安市東郊，它附近的霸橋（也作灞橋）是古人離別長安，前往全國各地去的必經之地。
詩人過橋東行，正好有東風迎面吹來，無論西行、北行、南行， 都沒有這樣的詩意。 楊柳季節 詩的後兩句尤為精彩：“杏花雨”，早春的雨“楊柳風”， 早春的風。 這樣說比“細雨”、“和風”更有美感，更富於畫意。 楊柳枝隨風盪漾，給人以春風生自楊柳的印象稱早春時的雨為“杏花雨”， 與稱夏初的雨為“黃梅雨”，道理正好相同。 “小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，南宋初年，大詩人陸游已將杏花和春雨聯絡起來。 “沾衣欲溼”，用衣裳似溼未溼來形容初春細雨似有若無， 更見得體察之精微，描模之細膩。
楊柳季節: 楊柳-春宵感懐
一年中有10個月，您能看著柳樹進行著嫩綠翠綠淡黃的顏色變幻，讓人忍不住地心情舒暢。 故鄉的楊柳依依，蠶，冬夏要思鄉，燕子， 殘花落盡見流鶯。 既然古代詩文中的“楊”其實是柳樹，那麼詩詞意象中的楊花當然也是指柳絮。 叫不同名字，可能和出於押韻平仄有關。 至於説到柳樹叫楊柳是因為隋煬帝楊廣開運河，下令河岸種柳樹，後世遂稱“楊柳”，這純粹小説家附會。 《詩經.采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。
為了把別後之愁更甚於離別之時的情形淋漓酣暢地描摹出來，離人想象出一個“酒醒”之後的“感情場”。 在這個“場”中，作者沒有直抒胸臆 ，而是借物寄情，以物傳情。 透過“場”中物象的表層，人們發現這些默默無語的景物所能表現的不但不能給離人一絲温馨、安慰和希望，反而神奇般地在離人破碎的“傷”口上撒了三把“鹽”。 離人“酒醒”後若不停在楊柳依依的岸邊，也許不會觸景生情，眼前立即閃現出戀人淚流滿面、依依不捨的灞陵折柳贈別的情景，也許心情會平靜些。
楊柳季節: 楊柳風季節
楊柳風詞語解釋 / 楊柳風是什麽意思 簡體拼音： [yáng liǔ fēng] 反義詞： 近義詞： 基本釋義： 詳細釋義： 1. 絲絲細雨，淋不濕我的衣衫；它飄灑在艷麗的杏花上，使花兒更加燦爛。 陣陣微風，吹著我的臉已不使人感到寒；它舞動著嫩綠細長的柳條，格外輕颺。
- 到宋代時，這種習俗更盛，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐着插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青遊春。
- 4月中下旬80%的楊柳樹雌株將成熟，爲高峯期，一般持續約一周。
- “楊柳岸曉風殘月”這一名句妙在何處，歷來眾説紛紜，然而我以為都沒有切中要意。
南宋詩僧，志南是他的法號，生平不詳。 志南的生活狀態已不考，他在當時的文壇上也沒有“中興四大詩人”以及“二泉先生”諸人的風頭那么前。 但就這短短的一首詩，就以其對早春二月的細膩感受和真切描寫，把自己的名字載入了宋代詩史。
楊柳季節: 柳树什么季节发芽、开花、结果、凋谢？
離人多麼希望去時有日，歸來有期，儘早同佳人重聚呵，然而一想到這一去要到那煙波浩淼、暮雲沉沉、空闊廣漠、千里之外的楚國，飄泊無依，歸期渺茫，何時能與佳人重逢? 便不忍再想下去，只有“一醉解千愁”了。 斷不料“酒醒”之後映入眼簾的卻是“破鏡”般的“殘月”，頓使他“重圓”的希望化為泡影。
楊柳季節: 楊柳山
後來人們便將左宗棠和部屬所植柳樹稱爲「左公柳」。 宋代文學家歐陽修曾經在揚州大明寺平山堂前親手植了一株柳樹，人稱「歐公柳」。 他的詞中也有「手種堂前楊柳，別來幾度春風」之句。