要愛護自己的身體，不要讓自己輕易受傷，讓父母親擔憂。 父母教導我們做人處事的道理，應該恭敬地聆聽。 如果做錯了事，父母責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。 《弟子規》共分為八個部分：總序、入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文，共1080個字。 從113件事情上的細節教導我們如何為人處事，做有道德的人。
易解：書房要整理清潔，牆壁要保持乾淨，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。 古人寫字使用毛 筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。 易解：無心之過稱為錯，若是明知故犯，有意犯錯便是罪惡。
弟子規總序: 弟子規全文（含解釋）
長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什麼事？ 還有人認為《弟子規》是奴化教育的罪魁禍首，由於「國學熱」的興起，弟子規也成為了極具爭議性的話題，一些學者認為國學熱只不過是把君君臣臣、父父子子、男尊女卑、三從四德這些早就扔進了歷史垃圾堆的糟粕再撿回來而已。 復旦大學教授錢文忠也指與《論語》、《莊子》、《老子》相比，《弟子規》是無法算作可以供奉在廟堂之中的經典之作。 哪怕跟《三字經》相比，《弟子規》從歷史悠久的角度也沒得比。 相當多的學者指出《弟子規》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才，沒有中舉，也沒有其他學術上或者政治上的成就。
- 如果指責批評太過分了，還會給自己招來災禍。
- 相當多的學者指出《弟子規》的作者李毓秀，是清代山西絳州的一位秀才，沒有中舉，也沒有其他學術上或者政治上的成就。
- 道德教育與文化知識教育並重，而實際上二者在實踐過程中並不存在矛盾，而是並行不悖，相輔相成的。
- 如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。
當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟弟妹妹的要懂得尊敬兄姐。 兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。 冬天寒冷時為父親溫暖被窩，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼。
弟子規總序: 弟子規故事
【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。 至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。 【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。 说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！
《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成，集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育的、養成有德有才之人的最佳讀物。 《弟子規》的內容有矛盾之處，這也成為使用《弟子規》的侷限之一。 弟子規總序 ”對於孝、悌、謹、信、愛眾、親仁這些應該努力實踐的德行，如果只是在學問上研究探索，卻不肯親身力行，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，《弟子規》中，“同是人，類不齊。
弟子規總序: 弟子规修改者争议
《弟子規》這面鏡子首先要拿來照自己而不是別人，因此不能求諸己也成為當今使用《弟子規》的侷限。. 《弟子規》是要去實踐的，是要變成孩子習慣，然後成為自然的。 這也是當今使用《弟子規》的侷限，因為人們已經習慣地認為學到或知道就是做到。 弟子規總序 如“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為醜”，“道人善，即是善，人知之，愈加勉，揚人惡，即是惡，疾之甚，禍自作”，“能親仁，無限好，德日進，過日少，不親仁，無限害，小人進，百事壞”等。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。 【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。 古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。 现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。 若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。 在有了這些基本的為人處事修養後，我們就需要繼續有所提高，那就必須讀書學習，這就是我們中國傳統文化的做人之思想之根本。
弟子規總序: 弟子規流傳過程
意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可。 如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方面的知識充實自己。 這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方面來約束自己，提高自身的素質和修養。 先背誦文字再反覆深入研討義理，從生活中不斷進行思惟與觀察，其結果可以培養孩子學習聖賢智慧，將經典活用於學習及生活中，且在潛移默化中奠定良好品德和高遠的生命方向。 這樣的學習深深撼動著我並進而參與其中，且帶入自己的家庭和教學現場至今快二十年，改善許多教育困境與問題。
「弟子」的意思比較多，北京弟子規教育培訓中心鄧衛東老師指出，「弟子」的意思也應該與時俱進：在家指孩子;在學校指學生;在公司指員工;在單位指下一級;在社會中，指公民。 「規」就是規範，就是規矩，就是規則，就是規律。 下面小羲帶給大家的是弟子規書法作品，希望你們喜歡。
弟子規總序: 弟子規創作背景
他的著作有《弟子規》、《四 書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。 因撰寫《弟子規》，去世後他的牌位被供奉在絳州先賢祠。 中華弟子規第一部視頻全集 《中華弟子規第一部視頻全集》是一款影音圖像類軟體,運行環境支持Android 2.0。 中華弟子規第一部視頻全集套用介紹 編輯 故事從唐豆豆所在班級的一次春遊歸來開… 中華弟子規動畫 《中華弟子規動畫》是一款休閒益智類遊戲軟體,適用於安卓系統手機。
平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。 此句話出自《論語》，大概意思是說，孔子說：做兒女的回家要孝順父母，在外面要尊敬兄長，處事謹慎，誠實守信，廣施愛心，親近仁德之士，能做到這些之後如果還有餘力，就要學習文化知識。 福智文教基金會舉辦二十多年讀經教育，不僅對象從幼兒到大專青年，乃至成人、老人，更擁有廣大第一線讀經教育現場的教師群，在學習與實踐弟子規的過程中，留下許多學生一路走來的寶貴經驗與成長實例。 因此，全書的撰寫結合帶班的實際經驗，轉化為貼近孩子生活的故事內容，以淺顯易懂的語言文字，表達《弟子規》深刻的道理。 弟子規原名〈訓蒙文〉，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。 後經清朝賈存仁修訂改編，並改名為〈弟子規〉，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風的最佳讀物。
弟子規總序: 弟子規成文依據
在清代，許多地方政府都曾飭令所屬州縣，將《弟子規》列為私塾或義學的童蒙必讀書籍。 《弟子規》是清中期以來流行最廣，影響最大的蒙學教材。 為人子，不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
如果彼此相互勸善，互相勉勵做好事，彼此的德行都會好。 如果有過錯，不互相規勸，結果彼此的道德都有虧損。 在飲食的時候，或者是走路的時候，總是年紀大在先，年紀才在後，坐時也要年紀大的先坐，年幼的後坐，長幼有序。
弟子規總序: 弟子規作品原文
中山大學哲學系教授袁偉時寫文章中暗示，新中國成立以前，對中國傳統文化有較深研究的學者不會承認《弟子規》是經典。 弟子規總序 並指其毫無操作性，稱把300多年前五六歲小孩念的課本吹捧為經典，要今日大學生誠惶誠恐去學習，本身就是一個大笑話。 黃曉丹指，《弟子規》出現在鴉片戰爭後，流行起來更要到二十一世紀，它並不是中國「兒童傳統文化教育」的基本材料，歷史上的賢人君子、創作成果，與從小讀《弟子規》毫無關係。 《弟子規》在最初的使用環境是晚清的祠堂、茶館、書館，使用對象是幹完農活的成年農民，用途是教農民識字、不違法。
- 【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
- 【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
- 對於正在忙碌的人，不要去打擾他，當 別人心情不好，身心欠安的時候，不要閒言閒語干擾他，增加他的煩惱與不安。
- 復旦大學教授錢文忠《孝經全鑑》：《弟子規》講的是社會行為規範，讓孩子知道應有的規矩，在孝順父母、兄友弟恭中學會怎樣與他人相處。
- 對財物不要斤斤計較，怨恨就無從生起；說話時能互相忍讓，衝突忿恨就不會發生。
- 成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？
在清朝末期和民國時期，《弟子規》曾幾經修改，版本不一。 北京師範大學教育學教授黃濟：《弟子規》如同其他古典兒童讀物一樣，有它的歷史、甚至階級的侷限，而且有的內容過於瑣碎，對於兒童的限制過多，發揮兒童學習的主動性嫌少。 東北林業大學教授劉經緯《思想政治教育研究》：《弟子規》的語言風格簡明而不失文學意藴，語言形式易懂而不失深刻內涵。 《弟子規》用這種言語疏導的方法，在符合兒童的認知特點和認知規律的同時，又便於兒童通過朗誦背誦就獲得道德理論知識，明白人生的道理，對道德產生初步的瞭解，從而達到道德認識的啓蒙作用。 正是這個原因，有的人認為《弟子規》很矛盾，解決不了問題，其實是沒有把隱藏在《弟子規》背後的邏輯和思想弄明白。 為此，學習和引進《弟子規》需要辯證地學和用，更需要超越性地教學和實踐。
弟子規總序: 弟子规总序的解释
外出離家時，須告訴父母要到哪裡去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。 平時生活起居，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。 【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。 走進到長者面前時，要走快一點，退下時要遲緩一點。
弟子規總序: 弟子规成文依据
長者發問，答話的時候，一定要站起來，說話時眼睛不可以東張西望。 如果父母有過失或不好的行為，做子女的要勸父母改正。 但是，在勸的時候，要面帶笑容，聲音柔和，才不失為人子女晚輩之道。 弟子規總序 《弟子规》明确强调了做人的各项准则，首先教育我们孝顺父母、恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社会，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育我们泛爱众，“凡是人，皆须爱”，通篇讲的是爱心。 《弟子规》在中国清代教育史上有一定的影响，清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物。
弟子規總序: 弟子规作品原文
易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。 （谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。 有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。