玄奘從那揭羅喝國（今阿富汗賈拉拉巴德）東南山行五百里，至犍陀羅國都城布路沙布羅（今巴基斯坦白沙瓦市西北）。 犍陀羅東臨印度河，其佛教屬於“一切有部”，流傳至中亞和中國，稱為“北傳佛教”。 玄奘赴印度的一個主要目的就是學習《瑜伽師地論》，而其作者無著就誕生於犍陀羅。 世親回小向大後，專研大乘教法，遍歷憍賞彌國等中印之地，宣揚大乘教，又作大乘論書百部，親炙受教的弟子約有一千多人，大乘佛教遂有流行北印度的趨勢。 公元前三世紀，至公元五世紀，前後七、八百年間，佛教曾盛行於犍陀羅國。
但是其中的很多元素卻融入了其他文化體系之，讓佛教獲得了包括希臘人在內的眾多族羣支持，更奠定了佛教沿着絲路東傳的國際性基礎。 也是在這個時代，佛像也向偶像崇拜做出了妥協，改變了早期不建造像的傳統。 將身材高大俊美的造像，被作為聖人和神靈的棲身之地，受到希臘寫實藝術的影響。
樓陀羅眷族: 濕婆獸主派
第十四卷在「深層」貝爾認為自己即使與『異端兒』相遇，輸給了阿斯泰里奧斯，確實發生改變成長蛻變，但是仍然很不成熟，無法『獨當一面』。 輕小説《在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼》及其衍生作品中的主人公。 遵從祖父的教誨，夢想着能夠“在地下城邂逅迷人女主角”的菜鳥冒險者。 在犍陀羅地區的佛教寺廟神龕和階梯側面，都有出現佛教徒飲酒的浮雕。 這是因為佛教徒認為酒神醉酒的精神恍惚之態，很容易讓人想起西方極樂世界。 犍陀羅的浮雕裏經常出現葡萄藤、裸體小孩、野豬、小鹿等主題圖像。
在【爛花】蕾娜被黑暗派系雇傭的暗殺者「殺害」後，隻身一人剿滅了留在地表策畫「獵殺亞馬遜人」的黑暗派系殘黨，包含【殺帝】瓦蕾塔。 然而回去之後才發現蕾娜其實並沒有死，只是「差點死亡」，而且中了非常難解的毒，被【戰場聖女】阿蜜德救了下來。 本作女主角之一，外傳小說《劍姬神聖譚》的主角之一，也是主要女主角。 擁有不遜於眾女神的美貌，是貝爾憧憬的對象。 母親是仙精艾莉雅，而據宙斯所言，父親疑是古代大英雄阿爾伯特。 歐拉麗最強的女劍士，被人稱作【劍姬】，是個家喻戶曉的存在。
樓陀羅眷族: 濕婆濕婆舞蹈
故此，濕婆的「林伽」代表 “吉祥的宇宙”，大神的 “標誌“。 「濕婆」梵文意為「吉祥、福祉、禮敬」，他的形象神格神話，通常是大瑜珈苦行者打扮，舞蹈之神，能跳一百零八種舞蹈，通常在火圈中起舞。 遍身塗灰，纏發椎髮，頭戴新月，頸繞三條長大眼鏡蛇，能飛快衝向敵人，一條蛇纏在他朿起的頭髮中，在他頭上揚起頭兜，一條蛇纏在他肩上或頭上，另一條蛇構成他的聖線上。 胸飾一串骷髏瓔珞，腰圍一張大虎皮，四臂手持三叉戟，斧頭，手鼓，棍棒或母鹿。 坐騎一頭白色大公牛，額頭上長著第三隻眼。
他象徵神秘和狂暴的自然之力，他單純任性同時深不可測的性格，令無數信徒迷醉。 樓陀羅眷族 印度教的濕婆派信徒將他奉為宇宙最高神，是在印度底層民眾中得到最廣泛信仰崇拜的神。 “濕婆”這個名字是在印度教時代出現的，他的原型一般被認為是吠陀時代的風暴之神魯陀羅。 濕婆，又譯作“希瓦”，是仁慈的意思，象徵着“昌盛”和“吉祥”，同時又象徵着“毀滅”。
樓陀羅眷族: 迷宮神聖譚
毗濕奴與濕婆後來成為最受印度民眾崇拜的神祇，也是藝術家創作的焦點。 在宙斯眷族和赫拉眷族被逐出歐拉麗時，歐拉麗經歷了一段混亂時期，當時芙蕾雅眷族和洛基眷族還沒完全鞏固下來，各種黑暗眷族在歐拉麗胡作非為，是阿斯特莉亞眷族去執法懲惡，打擊黑暗眷族。 在希臘世界，雅典娜是城邦和家宅的守護神。
在眷族本營舉辦眾神之宴，並於數日後協助冒險者公會辦理一年一次的慶典「怪物祭」(由第9卷可以得知，知道異端兒的事而協助烏拉諾斯舉辦「怪物祭」)。 於第七卷登場，是貝爾在風月街上為了躲避伊絲塔眷族的追捕，而遇到的失去自由之身的極東少女。 與「建御雷眷族」的人是舊相識，小時候時常與建御雷玩。 在十一歲時被賣到風月街當娼婦，處女，因一看到男人裸體就會昏倒，致使男客人失去興致，只是本人渾然不知。
樓陀羅眷族: 貝爾·克朗尼角色成長
玄奘於公元7世紀來到斯瓦特，在目睹了當地佛教衰敗的景象後，他説：“夾蘇婆伐窣堵河，舊有一千四百伽藍，多已荒蕪。 ”即使在今天的斯瓦特，仍有超過400座佛塔和寺院遺址，佔地面積約160平方公里。 僧侶們在山上建造了許多佛塔和寺院，其目的一是不影響山下的農業生產，二是免於戰亂侵擾。 他們在朝聖者經常沐浴的水泉旁建造了寺院。
擅長變身魔法，不只能夠變身為犬人、精灵等其他種族，改变发色和外观甚至連性別都能夠自由控制。 在「赫斯缇雅眷族」中，常屬於扮黑臉、现实思考的角色。 在小說第六卷為脫離「蘇摩眷族」而接受蘇摩的條件，喝了一口神酒，但仍然能保持清醒。 樓陀羅眷族 最後獲得蘇摩同意，改宗至「赫斯缇雅眷族」。
樓陀羅眷族: 貝爾·克朗尼
故事描述在劇場版《在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼 ─ 獵戶座之箭 ─》之後的世界線劇情。 包含關於奧林匹亞、維斯塔和阿緹蜜絲相關的故事。 自稱絕對之惡的邪神，荷米斯的老朋友大抗爭的第一天連續九道神明送還，震驚了歐拉麗 死傷人數超過三萬。 但事實上是為了培育下個世代的英雄而成為「必要之惡」，給予歐拉麗的冒險者試煉，以此為契機，許多冒險者在大抗爭後升級。 因此就算被當成邪神也無所謂，並且從宙斯、赫拉眷族，找來「暴食」及「靜寂」。 在大抗爭結束後作為「惡」的神明，讓「正義」的女神阿斯特莉亞在巴比倫塔的最頂端送還。
但我不得不佩服犍陀羅許多小的造像，精美至極，而龍門的小雕像相比稍有欠缺。 也許，這與當時造像者的財力、胸懷有關：犍陀羅僅僅是個北印度小國，屢受外來民族侵擾，而北魏、大唐，號令天下，傾皇室、王公之力，自不會同等愛好、同等追求。 白沙瓦市博物館收藏了大量犍陀羅藝術珍品。 樓陀羅眷族 6日上午，考察隊員們來到這個藝術寶庫，一飽眼福。 玻璃櫥窗裏面展示小型石雕作品，最小的僅指頭長短；櫥窗之間擺放大的雕像，最大的兩人高。
樓陀羅眷族: 阿波羅眷族
實際上，考古人員在這些地區發現了許多佛教遺址，在發掘過程中，大量與佛教傳説有關的雕塑重見天日。 犍陀羅佛教藝術起源於該地區，並且從公元1世紀到8世紀長期繁榮興盛。 從發掘出的廟宇、寺院遺址中可以看出佛教藝術在此地進行了複雜的重組。
由於為了不泼莉莉冷水，所以眷族中莉莉與春姬均不知情。 樓陀羅眷族 在外傳12與亚丝菲、琉、阿依莎，前往幫助蕾菲亚、伯特，並對眾人使用等級提升魔法，來對付以怪人化的菲儿葳丝。 冒險者公會的服務窗口小姐，是貝爾的負責人。 做事認真，親切體貼加上相貌甜美，因此相當受到男性冒險者以及男性同事的歡迎。 同為精靈的母親與「洛基眷族」的里維莉雅是舊識好友。
樓陀羅眷族: 濕婆濕婆節
雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救。 話説薩蒂的父親-達剎有一次舉行了一場盛大的筵席，差不多整個宇宙的神祇都被邀請過來，但唯獨不邀請濕婆，薩蒂對此很不滿，她親自到場與其父親理論，可是招來眾神祇對濕婆的侮辱。 薩蒂對此感到傷心欲絕，她十分自責，認為是自己令濕婆蒙羞，所以就投入火堆中自焚。 當恆河流向人間和地下時，天界的眾生也祈求梵天將恆河帶到天堂，他們也需要恆河水來淨化自己的罪過。 為此梵天答應他們將恆河的一部分也留在天界。 因此恆河在天上被稱曼達克麗，在人間被稱為恆河，在地下被稱為巴給依茹阿緹。
- 當然，阿伊-哈努姆的波斯文化的影響也是很明顯，在一個帶有壁龕的神廟裏，考古學家發現了自然女神西布莉的銀盤。
- 據説他有極大的降魔能力，額上的第三隻眼能噴出毀滅一切的神火，曾燒燬三座妖魔城市和引誘他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。
- 濕婆大神受到獵人用露水和樹葉的禮拜，十分喜悦。
- 和赫斯缇雅有很多私人恩怨，都稱赫斯緹雅為小矮子。
- 這種像大量創作於朱羅時代，在南印度一直延續到12世紀。
- 數年前都市中的黑暗派系透過大規模怪物奉送，造成的大事件「27層的惡夢」 當中的倖存者，其實是因為被變成了怪人才能存活，在發現自己成為怪人後不斷試圖自殺，但無法成功，也在這時發現了分身魔法。
- 在進入地下城時遇見由“芙蕾雅眷族”的奧它訓練過的彌諾陶洛斯，但因心中的恐懼而使自己動彈不得，最後為了保護莉莉而選擇應戰。