按照當時規劃，俊宏軒、天逸邨、天恆邨共13,000個單位，本來都規劃作居屋，但隨着九七金融風暴影響擴大，大量居屋停建，原有單位逐改建成接收低收入家庭的公屋。 而原本建立夾屋的用地，在夾屋計劃取消後，亦用以建立公屋。 除此之外，為應付八萬五房屋計劃的指標，房署每年需要提供50,000個公屋單位，天水圍北於是額外增加了7,000個公屋單位。 按照香港樓房規定，居屋單位對每户人口限制較為寬鬆，但公屋必須容納更多人。 結果天水圍北人口急增至10萬人，公屋居民高佔85%，其中天水圍北的屋邨2001年入夥後，不少家庭屬新移民家庭，其妻兒本在內地、隨後獲准家庭團聚來港，也有不少是老夫少妻，男方收入也屬低下層。
加上安南、永康、仁德等地相繼成為臺南市區的擴張及延伸地帶，都會區目前擁有超過100萬人口，為臺灣單一規模第四大的都市建成區，僅次於臺北、高雄及臺中三個都市建成區。 市區以外的舊台南縣地區有星點狀分佈的區域中心如新營、佳里、麻豆、新化、歸仁，或是近年來因南科設立帶動繁榮的新市、善化，其餘的地方多是田畝、魚塭、丘陵的農業社會型態。 港澳地區的天主教會，因為曾經歷外國統治，故與中國大陸發展出不同的風貌。
天公: 建築
此時期的日式建築有原臺南州立農事試驗場宿舍群、夕遊出張所、三崁店神社、原臺南武德殿、原臺南神社事務所等，也出現了和式與洋式混合建築，如原台南廳長官邸、原台南山林事務所等等。 臺南市自1624年成為荷蘭貿易基地以來，歷經近390年的發展，已經形成東西風格兼具、古今建築交融的城市建築風格。 作為臺灣的古都，臺南既保存了一些雕樑畫棟、典雅樸實的古代中式建築，還遺留下來大量風格萬千、形式多樣的近代西洋建築及日式建築。 隨著臺南的城市發展，新穎的現代建築也拔地而起，建構臺南大都會古今融合的新形象。 臺灣實施宗教自由，因此各宗教亦在臺南市和諧並存。 與臺灣全島相同，臺南市民信仰的宗教以臺灣民間信仰和道教、佛教為主，另外傳統的齋教（龍華教、先天道、金幢教）至今仍源遠流傳。
截至2019年年末，天主教徒為1,344,403,000人，佔世界人口的17.74%。 天公 為不同神恩和傳統而設立的修道團體，稱為修會，這是因應不同的時代及社會需要而成立的修道團體。 天主教中著名的修會有本篤會（祈禱及學術）、方濟會（面向貧窮人）、道明會（面向城市居民）、奥斯定會、耶穌會（從事學術）、巴黎外方傳教會（注重向外傳教）和慈幼會（面向青少年）。 天主教會的自治團體，主要分為由修道士或修女組成的各種男女修會、以及由平信徒組成的各種善會。 在教會法上，教會的自治團體需要獲得教會當局的批准方能建立。 大公教會傳教士進入中國的時候，將「大公教會」翻譯為「天主教會」，這是大公教會在中文的正式名稱，是中文特有的情況。
天公: 天公生祭拜开始
天水圍位於中國香港新界元朗區，周邊被屬屏山鄉事委員會的沙江圍、馮家圍、輞井村、蝦尾新村等村落包圍，距離中環市區大約25公里。 其中在公共屋邨有不少由中國內地來港的新移民居住，由於未能適應新環境以及社區支援不足，本區曾發生過幾起令大眾關注的倫常不幸事件。 天公 臺南夜市頗富盛名，原臺南市戰後以民族路夜市最具盛名，惟後因民族路拓寬，攤商紛紛遷移至小北商場及康樂市場，大型夜市以花園夜市、大東夜市、武聖夜市最具有知名度，有「大大武花大武花」的夜市口訣（以週一到週日的營業時間）。 為了營造英語友善環境，市政府在花園、武聖、新營中華路、佳里、永康鹽行、新市、永大、小北成功夜市製作雙語菜單，幫助外國人輕鬆逛夜市，大啖台南美食。 臺灣高速鐵路：高鐵臺南站位於南端歸仁區，可利用高鐵快捷專車、沙崙線往返市中心。
- 第一所商業學校，台灣總督府商業專門學校1919年4月成立，原址為臺南市中西區永福國民小學，後合併於臺北高商。
- 龍太歲逢牛馬好誦五公經，各自保前程，勸君不必苦求名利，禍福須臾至，貴賤相逢一路行，運至不流停，此是多辛苦，遍地人民忤，各處洲縣都成山南北與西東。
- 愁愁啼啼，不論貧與富，敬者自安然，若有不信者難見太平年，眾生恐有難，傳經救世人，觀音大慈悲，故來救眾生，殷勤常頂禮，與汝説真經，若汝敬信者，永保得長生。
- 在區內人士要求下，民政署曾讓步把俊宏軒和天逸邨中間的空地填平，讓區內人士散步，但負責工程的民政署指公園是康文署管理，只肯稱這片地方是“地台”，亦因為財政預算不足，長期拒絕在“地台”上建燈。
近年全市尤以蘭花栽培成長最明顯，外銷訂單達新臺幣92.6億元；第一級產業總產值則約400億餘。 2007年，巴克禮紀念公園榮獲世界級「全球卓越建設獎(FIABCI Prix d’Excellence Awards)」。 該獎素有「不動產界奧斯卡獎」之稱，本屆是臺灣第一次有公部門作品參賽，臺南市政府第一次參與即獲得「公共部門暨特殊建築類(Public Sector / Specialised Category)」優選佳績。 臺南市位於中華民國南部的嘉南平原，是一座文化古都，有「府城」之別稱，由原臺灣省下轄之臺南縣及原臺南市於2010年底合併改制而成。 臺南為臺灣歷史上最早開發建立的城市，在19世紀中葉以前為全島的政經中心，近代則為南部都會帶的核心城市之一，亦是南臺灣的文化、教育中樞。
天公: 臺南市區
天主教的信仰生活的核心是七件聖事，即聖洗聖事、堅振聖事、修和聖事、聖體聖事、婚配聖事、聖秩聖事、病人傅油（包括路德宗在内的大多數基督新教則仅保留洗禮和聖餐禮作為正式的聖禮）。 在這其中，彌撒（聖體聖事為其主題）是最重要的。 天主教會基於諸聖相通的教義，認爲仍在現世的信友，可以通過祈禱、奉獻感恩祭、行施捨、得大赦和做補贖幫助處在煉獄中的靈魂。
西式及近代建築方面，明治年間有原臺南測候所、知事官邸、原臺南公會堂，大正年間有原臺南地方法院、日軍步兵第二聯隊營舍、原臺南州廳、衛戍病院、西市場，昭和年間有原臺南警察署、林百貨、臺南車站、原日本勸業銀行臺南支店等。 學校建築則有臺南神學院、長榮中學講堂、長榮女中講堂、臺南一中校舍、國立成功大學校舍等。 「鹽分地帶」已成為臺灣文學史上一個重要的名詞。 最早出現於民國21年（1932年），由吳新榮、郭水潭所組成的「佳里青風會」（該會的幾位成員後來成立「臺灣文藝聯盟」的分會─「臺灣文藝聯盟佳里支部」），逐漸凝聚起藝文風氣。 從「鹽分地帶」創作的文章無意間流露出一份鹹、澀、苦等滋味，帶著濃烈的鹽分情調，充分反映出本土濃厚的鹽鄉風情。 由於有別於一般坊間的文藝愛情、科幻小說，而被稱為「鹽分地帶文學」，在臺灣文學界則稱為「鹽分地帶派」；鹽分地帶文學發展在台灣現代文學的里程上也佔有不可忽視的文學地位。
天公: 天水圍交通出行
天水圍原本是元朗的一條圍村，周邊的地方前身如南生圍一樣，是一大片魚塘（基圍）。 70年代末，以長江實業為首的天水圍發展有限公司取得了天水圍的土地資產，並打算把天水圍以新市鎮的形式進行發展。 政府宣佈收購天水圍的全部土地，並改由政府發展天水圍新市鎮。 周邊的魚塘被填平並發展成為以住宅為主的新市鎮。
這種意義漸漸傳到其他各地，到了第四世紀末，其意義有二：一是指慕道者在聽完道理後便被遣散，因他們尚未進入教會的真正奧秘之中；另一是針對信友，也就是禮儀結束時所說的：「彌撒禮成」意指彌撒結束了，你們去吧！ 彌撒與聖體聖事實是一個統一的整體，聖體只能在感恩祭中被祝聖。 按照圣经中耶稣所吩咐的，饼和酒被祝圣为耶稣的身体和血分给信徒，為使祂在十字架上所在的救世犧牲和祭獻，藉聖餐的方式永存人間，讓信徒藉領受主的聖餐而得到其實益，能與基督合成一體，在祂內生活。 天主教會相信在彌撒中救主基督親臨於：因祂的名而聚會的團體中；施行聖事者的身上；祂的聖言內；具體地持續不斷地臨於祝聖了的餅酒形內。 教宗可召開，親身或派人主持之，遷移、終止或解散大公會議，也可以批准該會議的法令。 現時按教會法，教宗由合資格(即80歲以下)樞機們當中選出，尤如早期教會中聖伯多祿宗徒為十二宗徒之首。
天公: 天水圍提出改名
第十二選區為平地原住民選區、第十三選區為山地原住民選區。 臺南市公共自行車租賃系統（英文：T-Bike），2014年由市府交通局開始規劃並於2016年8月8日啟用T-Bike系統，因合約到期於2023年2月28日終止營運。 2023年2月23日YouBike2.0系統啟用正式營運，民眾可下載官方APP，或於官方LINE帳號、官方網站、服務中心、申辦註冊成為YouBike會員，可使用信用卡、一卡通（含台南市民卡）、悠遊卡等支付方式租借自行車。
圣传同樣是天主教信仰的源泉和依据，這是天主教区别于其他基督教派别的基本特點之一。 天主教會由宗徒時代開始由首任教宗——圣伯多祿宗徒領導，並由伯多祿的繼承人帶領教會，經歷一千多年，直到現在。 是故天主教會認爲自身符合《尼西亞信經》中“唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會”的特性。 天主教會相信天主的一切所為，都是美好的，但由於天使、人類的墮落而產生了罪惡。 第一個人亞當受到魔鬼的誘惑而犯下了第一個罪，即原罪。
天公: 香港假期（清明節+復活節請3日放10日）
他表示：“天水圍城，不應圍住人，改名就天下太平。 這樣就不用這邊好，另一邊便死人塌樓，不如將天水圍與濕地公園兩邊的字拼在一起夾夾。 ”2008年1月17日，鄉議局主席劉皇發將周潤發提出天水圍改名的建議，在行政長官答問大會中正式提出。 曾蔭權當時表示，天水圍的名字是由原居民所改的，而劉皇發作為原居民代表，亦提出改名，他們會尊重居民的意願。 在區內人士要求下，民政署曾讓步把俊宏軒和天逸邨中間的空地填平，讓區內人士散步，但負責工程的民政署指公園是康文署管理，只肯稱這片地方是“地台”，亦因為財政預算不足，長期拒絕在“地台”上建燈。
- 另外，隨著台江內海陸化，臺南與安平間形成的海埔新生地過去常作為魚塭使用。
- 1926年，六位首批中國籍主教赴羅馬祝聖，象徵中國的本地神職人員培育開花結果。
- 臺南市政府並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長及2位副市長之下，設有64個一級機關單位包括18個局，7個處，2個委員會及37個區公所；而二級機關單位則有33個處／委員會／院／所／館／中心／場。
- 1983年頒布的天主教法典（參照349條及356條）則稱樞機為特別組成的團體（稱為樞機團），依法享有選舉教宗的權利，並以集體方式協助教宗處理較重要的事項，或個別地協助教宗處理普世教會的日常事務。
- 交通網路以市區內最為發達，呈放射型之格局，道路密度僅次於台北市；而市內聯外交通又以大新營區及原臺南市分別為溪北溪南交通樞紐。
- 而天水圍的自殺求助個案也冠絕全港，撒瑪利亞防止自殺會05至06年的資料指該區個案多達70多宗。
臺南為南臺灣，乃至於整個中南部文化、學術、教育、科技中心之一，除校本部在臺南的國立成功大學、國立臺南大學外，包含國家圖書館、中央研究院、工業技術研究院、科學園區、國立陽明交通大學南部分址均設在臺南。 依據平面媒體民調，台灣縣市競爭力排名，臺南市連續4年高居六都第二名，減債能力也排名第二。 天公 現以傳統小吃、古蹟文化、夜市商圈、旅遊度假、山川田園、溫泉戲水吸引觀光人潮，並以宜居樂活城市著稱。 臺南在全球化及世界城市研究網絡（GaWC）發表的2020年世界級城市名冊中被定義和歸屬於 Sufficiency（自給自足）等級的國際城市。 二次大戰後，臺南市內和臺灣各地相同，多以鋼筋混凝土造、現代透天厝為主，然而在人口、經濟快速發展之下，建築立面處處可見大型廣告招牌、帆布雨棚、鐵皮加蓋等現象。 隨著都市發展，台南亦開始出現高層建築，在景氣高峰的1990年代初期出現了第一波高層大樓熱潮，位於東區的香格里拉台南遠東國際大飯店即在此時誕生，樓高38層，是雲嘉南地區最高的摩天大樓。
天公: 文化
），簡稱「南」，為中華民國直轄市，臺灣六都之一，位於臺灣西南部，其西面臨臺灣海峽、東面臨阿里山山脈、北面與嘉義縣鄰接 、南面與高雄市鄰接。 面積2,191.65平方公里，為台灣各縣市中，平原區比例最大、地形最平緩的城市，農耕地面積全臺灣第一。 天公 阡陌交錯，公路道路為全臺最多，全市文化古蹟遍佈，多元文化並存。 全市設籍人口約185萬人，其政府所在地分別位於安平區及新營區，採雙市政中心模式，人口最多的轄區為永康區。
推出「天倫樂調遷計劃」，提供調遷機會給公屋租戶遷往其年長父母或年青一代現居的屋邨以便互相照顧。 凡居於公共租住房屋(公屋)的年長父母可提名一名兒女／兒女配偶申請此調遷計劃，而年青一代家庭則可提名其父母／外父母申請調遷。 U-12世界盃棒球賽（U-12 Baseball World 天公 Cup），市府取得2015、2017、2019、2021、2023、2025、2027連續7屆（第3~9屆）承辦權，於安南區和順寮之亞太國際棒球訓練中心，專供賽事進行。 由於亞太國際棒球訓練中心之少棒場館需至2019年才能建成啟用，故2019年之前賽事將先在臺南市立棒球場、善化棒球場、歸仁棒球場舉行。
天公: 香港假期（聖誕節請3日放10日）
2015年7月26日，天耀邨耀民樓32樓一單位揭發雙屍命案，84歲姓招老翁及其61歲女婿倒斃屋內，屍體發脹發臭疑死去多天，但估計死亡時間相差一至兩天。 消息指出，招伯為肇事的天耀邨耀民樓單位戶主，不良於行及患有多種老人病，平日需坐輪椅及掛尿袋，沒有自理能力。 警方調查後相信，從牀上墮地並非致命原因，不排除是病發失救猝死，懷疑招伯欲施以拯救時，亦不慎跌在地上，因無法報警及呼救無援，其後活活餓死。 天公 天耀邨居民其後舉行燭光晚會，悼念三名死者，事件令社會再次關注天水圍社區及香港社會福利問題。
天公: 文化景點
原臺南縣的地方派系主要依據地域，分為海派、山派。 天公 海派以日治時期北門郡地區出身者為主，代表人物為黨外人士吳三連、首任縣長高文瑞及首任議長陳華宗等人。 而山派則是以國民黨主委胡龍寶等人為代表，受泛藍介入較深。
天公: 天水圍歷史沿革
在此時期，原城區週圍闢建了許多眷村，安置大量中國大陸各省市民。 直到2006年，中国天主教愛國会没有依照天主教会传统和教会法，“自圣”主教及神父，遭到罗马教宗的反对和谴责。 包括祝圣马英林、刘新红和王仁雷等神职人員为主教。 這種嘗試亦用於大陸地區的佛教和新教，旨在動員各教信徒貫徹中國共產黨的基本政治目標。 中华人民共和国建立后，雖然教廷繼續承認撤退至臺灣的中華民國政府，中国的天主教会仍然与罗马教宗保持共融，但不久以后中共当局指责许多天主教会人士从事反对中国社会主义制度的活动，从而遭到中国政府驱逐出境，中梵關係開始交惡。 中共控制的教会普遍开展了三自爱国运动，强调教会自主。
若逢寅卯辰已年中遇，過此是神仙者，佩吾符者，福壽保長生。 志公雲裏説，吉凶災殃自消溶，戌亥二年刀兵起，惡人相殺冤報冤，戌亥子醜寅卯辰巳年，白骨滿荒田更處，他是人絕種，死骨堆磊。 龍太歲逢牛馬好誦五公經，各自保前程，勸君不必苦求名利，禍福須臾至，貴賤相逢一路行，運至不流停，此是多辛苦，遍地人民忤，各處洲縣都成山南北與西東。 天公 除上述服務時間外，中心亦於8號或以上颱風信號、山泥傾瀉／紅色暴雨／黑色暴雨警告訊號懸掛或發生其他緊急事故時運作。