備註 大武山之門 1.須申請入山證：須於入山之日前3日至124日內至內政部警政署網站申請。
- 長期研究台灣黑熊的屏科大野保所助理教授黃美秀表示，自己就有多次發生意外的經驗，同所的教師之中，幾乎都有在進行調查時多次發生意外的記錄，包括被落石擊中而墜崖、遭毒蜂叮螫、遭遇颱風失聯、在水域中遭鋼片嚴重割傷，或是在林道發生車禍等等意外。
- 台灣戶外安全推廣協會與林務局合作推出，針對特定登山場域專用之留守服務平台網站，提供山友前往美麗的風景區遊憩時，也能有更進一步的安全保障與風險管理。
- 龍應台首部長篇小說《大武山下》、客家人作家鍾理和的記敘文《登大武山記》等也是以大武山為題材的文學作品。
- 小説的後半部沿着小鬼講自己的往事，故事張力越來越强，又儼然是一本懸疑推理的魔幻寫實主義小説，通過並不合邏輯的故事敘述，現實中不會發生的事情，似乎都被當成了真正發生過的事情。
- 1972年百岳俱樂部成立時，將大武山選列百岳排名第92，其數字及順序將來或有修正之必要，至其山名則不擬變更。
- 紫心樓就在宿天空旁邊的另一個小山頭，要去之前，需經過宿天空旁邊的小巷子，再開進約２００公尺長的產業小道路就抵達紫心樓的停車場。
民國98年莫拉克風災後迄今仍持續崩塌地滑中，爰封閉迄今，建議民眾勿冒險進入。 大武山之門 高山活動具一定風險，請選擇合乎自己能力範圍的路線，做好功課、備齊裝備、下載離線軌跡地圖參考、擬訂計畫、落實折返時間，自己的安全自己負責；還有要記得自己帶來山林的垃圾，自己帶下山。 第1天/泰武→新登山口→舊登山口→3.8k展望點→4k岔路→檜谷山莊。
大武山之門: 活動
非正式步道，無明確路基或路徑，屬原始山徑、古道遺跡、探勘或技術攀登等特殊路線。 北大武山為中央山脈南端最後一座海拔超過3千公尺以上的高山，名列台灣五嶽之一，當地排灣族視為聖山，稱之為「kavulungan」。 從舊登山口沿途行經檜谷山莊、大武祠至北大武山頂，共約9公里，海拔變化約有1549公尺，都在南臺灣自然美景的最精華區域「雙鬼湖野生動物重要棲息環境」內。 北大武山為中央山脈南端最後一座海拔超過3千公尺以上的高山，名列台灣五嶽之一，當地排灣族視為聖山，稱之為「Meli-miligang」，意為夢幻之美！
腳上建議著登山鞋或健行鞋，搭配快乾的運動襪款(例羊毛襪)，勿穿拖鞋、涼鞋或一般步鞋，它們的保護性跟抓地力不足，容易滑腳受傷。 更建議可以帶支登山杖，在上下坡時輔助施力，除了讓行進更省力，在複雜地形路段也可以增加一個支點，減少滑倒的機率。 最好利用週末去爬爬山，訓練上下坡時需要用到的肌肉，在真的背負十幾公斤的背包踏上高山前，一定要做負重登山的行前訓練。 入山證申請：出發前5日至30日至內政部警政署網站申請。 或備齊入山計畫、身份證件、入山名冊等表件，逕至泰武警察分局。 在大武山的紀念碑稱為「高砂義勇隊忠魂碑」，紀念那些亡魂，所以在戰場死亡的才送到那裡，在家裡死亡的則不送到那裡。
大武山之門: 景點介紹
為交通容易到達之開放性步道，坡度較平緩，且設施完善，路面平整易行，約半天至一天內即可完成。 為交通容易到達之開放性步道，坡度稍陡，或有少數困難路段，但設施完善，路面平整，約一天內可完成。 位於高海拔（約3,000公尺以上）山區，步道路況較原始，坡度較陡，具部分困難及危險路段，氣候變化大。 位於高海拔（約3,000公尺以上）山區，步道路況不佳，深入原始地區，有許多困難及危險路段，坡度陡，氣候變化大。
而人獸形玦上類似雲豹的圖騰，對於當時的卑南文化人究竟意味著什麼？ 當社會對於生態保育的呼聲越來越強烈，走在山林第一線，長期以來累積生態資訊的研究人員，他們最基本的安全需求，卻往往得不到足夠的支持。 大武山之門 大武山上野外研究安全的訓練，對於生態研究是一個新的起步，是新生代生態研究者的暑假作業，也是生態保育相關單位的新作業。 大武山是排灣族的聖山，排灣族的傳說故事都是從大武山開始，或許是跟聖山之間有著神秘的連結，雖然一行人當中，除了長老和兩位嚮導，其餘20幾位師生都不曾上過北大武山，但是他們在傳說中的聖山裡，腳步卻出人意料的輕鬆自在。
大武山之門: 日落雲海超驚艷！屏東「北大武山」攀登全攻略
若在山上有高山反應且吃藥也無法改善，請立刻告訴嚮導或朋友，立即下撤是最有效的方法。 我們還是建議第一次爬高山先從當天可往返的路線開始(如：合歡群峰)，知道自己對高山的反應並循序漸進做好準備的登山是最安全的。 穿過鐵杉林和箭竹林，最後來到一塊空地，拉繩爬上石頭，上面就是北大武的山頂，也是三角點所在，海拔高度3,092公尺。 北大武新登山口距離舊登山口約2.8公里，從新登山口向上之後會接上水泥路及小石子路，途中還可看到早期停車場的指示牌，新舊登山口間有兩段高繞，約走60分鐘左右，來到北大武舊登山口，木樁標示0K。
若無接駁方式則須原途往返，請自行就上述時間及自身體能加以考量。 北大武山豐富的生態深深影響居住其下的排灣族及魯凱族生活習慣，並深受兩族的崇拜及敬愛，認為山頂為「聖地」不可任意冒犯。 根據排灣族的說法，現今的北大武山國家步道是日治時代由日本人所修築，適合老弱婦孺輕鬆行走的「女人路」；而早年族人從舊和平部落遷移，先越過射鹿溪後沿著山腰直上稜線，再上北大武山頂，則是有相當難度的登頂路線，被稱之為「熊路」，也就是男人走的路。 國道3號竹田系統交流道→88號快速道路→萬巒市區→185縣道→泰武入口（北）或武潭入口（南）進入佳泰公路，會合後底泰武部落（庫拉路斯），經「大武山之門」後沿產業道路最末端即為登山口。 國道3號麟洛交流道→台1線→內埔市區→187縣道東行至185縣道→泰武入口（北）或武潭入口（南）進入佳泰公路，會合後底泰武部落（庫拉路斯），經「大武山之門」後沿產業道路最末端即為登山口。 附註：舊步道登山口（步道里程0K，即北大武國家步道及日湯真山步道交會處）因莫拉克颱風造成大崩坍，已無法開車抵達；自新登山口行經舊登山口高繞路段距離約2.8公里。
大武山之門: 路線評論
廣泛分布在臺灣全島的各海拔山區，海拔高度可由 100至3,600公尺左右。 筏灣村原住民讀音為「擺灣」，但臺灣光復時因行政人員多為閩南籍人士，而「擺」音同閩南語的「筏」，遂將村名譯為「筏灣」，但「筏灣」二字的閩南語讀音卻似排灣族方言「酒」之意，有嘲笑意味存在。 因此村民於1986年請願改村名為「排灣」，為臺灣唯一與族名相同的部落。 步道沿途植物依序綻放花朵：金毛杜鵑、台灣根節蘭、台灣馬醉木、曲莖馬藍等紅黃白紫各色小花；初春，在台灣杜鵑林下可發現僅分布大武山及浸水營一帶的巨葉花遠志。
，上升約800公尺，背著重裝爬坡，一點都不輕鬆，而第二天要先輕裝來回檜谷山莊到北大武三角點這段路，就已經走了10.4公里，之後還要背重裝走回到新登山口，而且一天內走的落差近1900公尺，是真的會很累，所以較不建議這樣的安排。 不過，北大武山的步道可一點都不好走，除了要先背重裝上坡到檜谷山莊外，隔天雖然可以輕裝到三角點，但除了連續的上坡外，還有一些危險地形要過，實在不適合沒有爬山經驗的新手去，所以如果你是新手，想去北大武的話，就請一定要好好衡量自己的體力與經驗。 大武山之門 除了架設相機之外，對於動物棲息環境的調查是研究團隊在山上另一項重要的工作。 為了更精確掌握動物出沒的環境，對於每一個樣區附近的植被密度、樹種，都要做詳盡的紀錄。
大武山之門: 屏東縣萬巒鄉 天氣
三年來拍攝到的保育動物包括台灣獼猴、麝香貓、食蟹、穿山甲、水鹿、山羌、山羊、黑熊、石虎，以及極為少見的黃喉貂等等。 雲豹，就像是台灣山林史中的精靈，輕輕走過人與山之間的夢想。 牠或許已絕跡，或許還在，存在於大武山繚繞不散的雲霧之中。 在不同的原住民部落，對於能不能獵殺雲豹也有不同的看法。
香港的讀者也許並不知道大武山在哪裏，然而讀個開頭大概就會很想踏上這趟魔幻旅程，因為主人公就是從香港大嶼山出發，去尋找心靈治癒之處。 香港政治上的風雨飄搖和疫情帶來的經濟打擊，讓很多人這一年來都彷徨不安、情緒困頓，如同坐監一般。 願這份情書就像員外的那些情書一樣，讓香港的讀者在圍城裏，因此書生出好多的希望出來。
大武山之門: 大武碑歌
中央山脈南端最高，聳立於南台灣，視野遼闊，東部海岸線與太平洋連成一體，形成海天相連的奇觀，峰頂遠眺太平洋及台灣海峽，是南台灣高山群峰中，最好的觀景點。 北大武山是南台灣最重要的物種基因保存庫，鄰近的「大武山自然保留區」為各類野生動物提供絕佳的棲息環境。 步道4公里處，左轉走約200公尺抵達檜谷山莊，海拔2,150公尺，床位42個，為通鋪形式，屋外下方則有十多個木造平台可供搭四人帳露營，床位與營位需事先申請。 從舊登山口開始，每500公尺就有一木樁，會遇上幾段崩壁，切記要小心行走，之後的路大多都走在森林裡持續地向上，背著重裝走久了，實在是覺得很累！ 最後一個拉繩陡上，終於來到3.8公里處的喜多麗斷崖觀景台，顧不了形象，立刻坐下休息，也有人將這裡稱作是「光明頂」。 身為五嶽之一的北大武山，是台灣南端唯一超過 3000 公尺以上的山峰，不僅有「南台灣屏障」之稱，更因為是魯凱族和排灣族的聖山，而有「南疆聖山」之稱。
- 她本來「身體和心靈脫臼，在大嶼山寺廟的師父指點下，「回鄉村去，大武山下蹲個兩年，專心看見」。
- 約5.3K處有株約1千年以上的紅檜巨木，高約25公尺、胸圍約11.7公尺，氣勢雄偉。
- 2022年3月19日—…里程碑吧~6年露營的歲月裡，若要說一個是「秘境」的地方，屏東大武山的日光境絕對屬於秘境！
- 每當秋冬高氣壓來臨，即有機會在晨昏欣賞一整片雲海伴隨的日出，光彩動人，氣勢磅礡。
- 北大武山與玉山、雪山、南湖大山、秀姑巒山合稱五嶽，氣勢磅礡，雄霸一方。
大武山自然保留區含括了台東縣五大水系：大南溪、知本溪、太麻里溪、金崙溪及大竹溪等上游的原始森林，豐富的生態環境，吸引了生態研究者不畏艱苦，想要見證南台灣這片野生動物的天堂。 北大武山位在屏東縣與臺東縣的交界處，隸屬中央山脈最南端的主要山脊，海拔 大武山之門 … 北大武山的山形巍峨壯麗、峭壁絕立陡直，在地理學上屬於地壘地形，被列為臺灣五嶽之 … 這本小説在台灣出版時封面設計了好幾個版本，其中一個平裝版是匯集書中各種動植物的「繽紛版」，預示着動植物都是這本書的重要角色。 這幾年零距離生活在自然和土地中，她自言「體驗太强烈」，因此做了近乎像動植物學家一般仔仔細細的研究，寫下了生態博物老師般的文字，無必保證她「看見」了，讀者也可以「看見」，從而好好思考一下書中那個十四歲可以思考的問題──「動物有動物權嗎？」 。
大武山之門: 泰武北大武山（泰武部落）
2022年4月14日 — 地址｜921屏東縣泰武鄉佳興部落至舊武潭部落聯絡道路與號泰佳道路交叉口 … 只跟朋友去Glamping一次（詳見彰化芬園一星伴露營區文章），實在不知道 … 2022年2月13日 — 大武山之門後方上山的路，就是前往營地的路徑。 首先，因為大武山下的生活「貼地」，龍一直試着從她周遭的動物和植物的角度來引入和探尋一些終極問題。
原住民歷史的不被看見是台灣或者說是全球各地都有的一個社會問題，也是龍應台在她另一本着名的作品──《大江大海一九四九》中的一個鮮明主張：所謂的歷史中有多少被遺忘的歷史？ 馬爾克斯說他小説中的魔幻大都來自於他的家鄉和家族，虛虛實實早已是他的全部。 對龍應台來説，這本書的魔幻大概也不會比她身處的現實更魔幻，魔幻和現實在這本書中並沒有清晰的界限，小鬼本身是魔幻一部分，講的一個個故事，聽似魔幻的，於小鬼來説是現實；聽似現實的，對主人公來説，卻只是她不知道的歷史。 在小鎮上看見或相信看見鬼魂的人不少，也有部落的原住民們，相信着死之後只是去另一個地方和自己的祖先團聚。
大武山之門: 西大武山.北大武山【複雜多變卻又平易近人的守護聖山】
民國九十年，農委會委託屏東科技大學在大武山自然保護區進行雲豹調查計劃。 三年來，姜博仁與他的研究團隊足跡踏遍了大小鬼湖、大武山東稜、知本溪流域與太麻里溪流域，至今雖然沒有雲豹的蹤跡，卻累積了豐富的大武山動植物資料。 今年二月十四日，我們與姜博仁的團隊進入大武山自然保護區，沿著太麻里溪流域而上，進行十一天的勘查，希望能更了解雲豹的故鄉–大武山。 屏東霧台鄉舊好茶部落（魯凱語稱為”古茶布安”）又被稱為”雲豹的故鄉”。 據說在很久很久以前，魯凱族的祖先跟隨著雲豹的腳步，從遙遠的東海岸翻山越嶺，沿著太麻里溪而上，來到大武山的西側定居，這一群人被稱為雲豹的子民。 根據傳說，魯凱族人從東部遷徙到舊好茶部落至少已有七百年的歷史，而魯凱族的祖先在傳說中雲豹停下腳步的地方立下了石柱，做為部落的發祥地。
大武山之門: 雲豹的故鄉–大武山
沿途景色秀雅多變，雨季時可賞壯觀的瀑布、夏季可賞鳥賞蝶。 林道3公里之後，各種彩蝶、昆蟲、鳴鳥、兩棲類、爬蟲類及赤腹松鼠、臺灣獼猴等哺乳類都相當容易觀察。 龍將此書的開端和結尾的場景都設置在了香港，從某種意義上來説，這也是一封給香港人的情書。