《象辭》說：下卦為坎，坎為水;上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。 君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養大眾。 地水師 這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。 卦形為山下有險，仍不停止前進，是為矇昧，故稱蒙卦。 地水師 得此爻者，財富日增，若用人得當，則謀望可成，但須謹防小人之危。 這個卦是異卦（下巽上坤）相疊。
應損則損，但必量力、適度。 地水師 《象辭》說：用壓服的政策治民，正如六三陰爻不當居陽位一樣，這樣的君王不是稱職的君主。 如果能有所憂悔，其災禍則可消除。 臨：表示大駕光臨，貴人來到之意。 臨又為「君王臨幸」之意，是上者對下者之象，在事業投資，為貴人相助之意。
地水師: 六四
“承天宠”，九二为全卦唯一阳爻，往上直通天位而毫无阻隔，又与六五正应，可谓得天独厚。 “怀万邦”，君王奖赏功臣，万邦乐于归顺。 地水師 上卦为坤，为国，一致应合九二，唯九二马首是瞻。 所以，奖赏功臣，正可以怀柔万邦。 六三爻動變得周易第11卦：地天泰。 這個卦是異卦(下乾上坤)相疊，乾為天，為陽;坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。 “象傳”説：以長子統帥軍隊，可以戰勝，因為行動能夠把握中庸的原則。 但如果再讓弟子們參與，就成為任用不當，必然失敗，要裝載屍體回來了。
地水師: 《易經》第7卦 : 地水師(坤上坎下)，感情、事業、運勢
其中一個方法，便是多建窪池來蓄水。 要是我們把水比作群眾，大地上的群眾，如果沒有人統領，便會成為盲流。 統治者見到這種情況，必定要多設領袖分別統領這些群眾。 在周朝便是分封諸侯，在漢朝和明朝便是分封諸子，在現代社會便是建立地方政府。 「建萬國，親諸侯」目的是用來輔助統治。
万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。 《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。 九二爻动变得周易第2卦：坤为地。
地水師: 書籍連結導覽： 易經今解（周易今解）
以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。 首先兩個人的感情基礎並不是很牢固，雖然互相有情有義，但並不是那種非對方不可的情況。 家長的反對意見是最大的障礙，而且相當難以克服，所以戀情多半沒有好的結果。 由「地」和「水」組成一幅圖象，為甚麼可以會出「師」的意思呢？
當選擇年老持重之君子、有處事經驗具智慧、謀略的長者為佳，則成功機率高。 若選擇年輕無經驗者，便可能兵敗。 丈人為年長有德之君子，帶兵要用老成持重，練達時務之主帥，才能謀定而後動，攻無不取，戰無不克。 出師聚眾以群眾之力，糾正他人之過錯，故需師出有名。 坎為水，坤為地，卦為地水師。
地水師: 個人架生
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。 〖解説〗這是師卦第三爻的爻辭，陰爻，表示主方的態度隨和。 這種不利情況對主方是兇險的，爻辭中有個判斷詞“兇”。 〖解説〗這是師卦第二爻的爻辭，這條爻是陽爻，表示主方的素質良好，比如説，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。 這種良好素質是主方的現狀，是主方固有的，所以爻辭説，“在師中，吉，無咎”。 由於主方消極被動，不能讓這種良好素質發揮作用，於是國王再三賦予主方（部隊）戰勝客方的使命。
卦辭概略地對當前的情況作總體説明，給絕對抽象的別卦描畫一個輪廓。 “貞”（zhen），堅定，有節操；忠貞，堅貞不屈。 “丈人”，平常指岳父，這裏指歲數大的人，有經驗的成熟的人。 “咎”（jiu），罪怪，處分：既往不咎。
地水師: 地水師（ちすいし）の解釈｜目的別の解釈
或是與人結怨甚深而遭到其強力的打擊、迫害。 求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過扎實努力，必可名利雙全。 《象辭》說：下卦為坎，坎為水；上卦為坤，坤為地，像“地中有水”，這是師卦的卦象。 本爻的爻义是指：凯旋而归，天子颁布了诏命，分封功臣，或封为诸侯，或封为上卿，或封为大夫，但小人绝不可以重用。
此時切忌不可衝動行事、急功好利，需獲得眾人擁戴師出有名方可行事。 地水師 正在面對波瀾起伏之象，此時應該守正道，強化自身的意志力來面對這些挑戰，畢竟剛開始波動之時不易順利，需要付出時間與努力才能順利突破困境。 也表示工作或生活上產生了變動或變化。
地水師: 周易第7卦 師卦 地水師 坤上坎下 上坤下坎相關內容：
坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵於農。 兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。 事雖有不順，但只要記取教訓，凡事以正道而行。 得此卦表示，有因侵犯他人或因為自己私利，而導致困苦不和順，此時不宜有新計劃，也要留意勿與人起爭論，避免更大的災禍產生。
- 師卦是講，統帥一支師出有名、名正言順的軍隊去出征，才能得到眾人的支持，才能獲勝。
- 平時行事遵守各種規範，不取不義之財，才能實現得財的願望。
- 其實一般的愛情悲劇模式，就是父母強烈反對兩個人的愛情，造成了悲劇之後卻又追悔莫及。
- 水聚集在地下，有如众人，集合可以组成军队。
- 求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的干擾，經過紮實努力，必可名利雙全。
- 不太順，很難說得上吉與兇。
六三陰爻居剛位，失位處於多憂之地，又乘剛九二之主爻，與上六不應，為失律之象。 坎為多眚輿，多災多難的車輛，或輿尸乃滿載屍體之車輛。 師為軍隊，輿即是車，尸即是屍體，指戰而必敗，將載屍而還。
地水師: 六十四卦的序列（序卦傳）
在感情則有期待而至的歡喜感。 地水師 古代社會結婚時最講究“父母之命，媒灼之言”，從而造成了很多愛情悲劇。 其實一般的愛情悲劇模式，就是父母強烈反對兩個人的愛情，造成了悲劇之後卻又追悔莫及。
- 在周遭與自身都有可能發生好事，對於未來亦是鴻圖大展。
- 遇危險境地尚能順利前行，以此做法來帶領治理天下，百姓追隨結局為吉祥，還會有什麼災咎。
- “九二”剛強，在下層，握有實權；“六五”柔和，高高在上；象徵君王任命統帥，以擴張軍勢。
- 師卦意味著雙方的家長不同意這樁婚事，所以在戀愛階段就會提出反對意見，甚至設置障礙，而戀人之間又沒有勇氣沖破家長的束縛。
- 古代社會結婚時最講究“父母之命，媒灼之言”，從而造成了很多愛情悲劇。
易經彖傳 易經彖曰：師，眾也，貞正也，能以眾正，可以王矣。 剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣。 解读：师卦是下坎上坤，亦即“地水师”。
地水師: 地水師 ( ちすいし )
敵之犯我自當抵禦，正固沒有作為有凶禍。 坎為水，水為平，喻法令規範。 律為均布，平均分布之意，引申為律法。 軍旅必須有嚴格之紀律來節制，方能克敵制勝。
地水師: 六十四卦の概要 地水師 水地比
在現代社會，“媒灼之言”雖然不再發揮作用，但是“父母之命”仍然不能忽視。 上六，凱旋而歸，天子頒佈了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用。 《象》曰：”大君有命”，以正功也；”小人勿用。 《象辭》說：”天子頒佈了詔命，分封功臣”，是為了按功勞大小而公正封賞。 ”小人決不可以重用”，因為重用小人必然危害並擾亂邦國。 初六，出師征戰必須要有嚴明的紀律，如果軍紀混亂必然有兇險。
地水師: 六十四卦
師旅出征必須遵守紀律和軍紀，不遵守軍紀就會有凶禍。 象曰：師出以律，失律凶也。 師出以律，說的是失去軍紀必有凶禍。 易經爻辭 第二爻 九二：在師中，吉旡咎，王三錫命。 六五爻動變得周易第60卦：水澤節。 這個卦是異卦(下兌上坎)相疊。
“長子帥師，弟子輿尸”形象地説明互不通氣、各行其是的不協調狀態，如果堅持這種不協調的狀態，前景是危險的，“貞兇”。 小人勿用，是因為委任小人必亂喪邦。 ★ 楊智宇老師提供完整詳盡的 紫微斗數、卜卦、占卜、易經、姓名學、取名、改名字、命理書籍、課程和算命服務。 地水師 主帥居於中軍，吉利無災，並且能受到君王多次的嘉獎。 象曰：在師中吉，承天寵也。 在師中吉，是因為能夠得到天子的寵信。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。 象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。 坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。 初六爻动变得周易第19卦：地泽临。 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。
地水師: 地水師の爻辞
《象》曰：”師出以律”，失律凶也。 《象辭》說：”出師征戰必須要有嚴明的紀律”，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。 如果軍紀不良，指揮不靈，必然要發生兇險。 六四爻動變得周易第40卦：雷水解。
因此，需要考慮改變的是主方的下爻和上爻，就是説需要改變主方的行動和態度，而不需要改變主卦的中爻。 能夠使眾人行正道，則可以稱王於天下。 剛健中正而上下相應，行遇危險而終能順利。 地水師 以此剛中之德而治理天下，人名擁護順從，吉祥無比，哪裡有災害呢? 易經象傳 象曰：地中有水，師。 所聚集的是群眾，為什麼一定要視之為軍旅呢？