“六五”爻辞的“田有禽，利执言，无咎。 长子帅师，弟子舆尸，贞凶”，是说遇敌国扰掠，有如田有禽之象，这时应该发兵讨伐，这时不仅出师有名，而且也不会遭到什么灾祸。 紧接着说在行师讨伐之时，千万要选择好将帅：因为一个昏庸之辈却可以丧军亡国，凶险异常。
在这一卦之中，肯定是有敌人来犯，所以属于正义战争。 臣子们非常拥护六五，作战热情很高。 这里关键的就是六五能不能知人善任了。 六四爻动变得周易第40卦：雷水解。 这个卦是异卦（下坎上震）相叠。
地水师: 地水师卦对考试工作的启示
行人未至，头绪不准，口舌要避，凡事不稳。 《象》辞说：地中有水，润下就湿，汇合于流，其势浩荡，这是《师》之象。 是以君子观之，思天下柔弱莫过于水，汇合于流则江水滔滔而奔腾于四海其势无可阻矣，从而当效法于水畜养民众、容和民心、凝聚民力。
“九二”爻的“在师，中吉，无咎。 王三锡命”，前一句是说，一个师 旅的存在，对于一个国家政权来说，是至关重要的，是吉祥的，它只能是一件好事，它绝不会带来灾祸。 后一句是说，正因为如此，一个国家的君王则应当再三下令组建军队和选拔将帅。 “六三”爻的“师或舆尸，凶”，是说若果发现师旅经常往回搬运尸体，那将意味着凶险。
地水师: 周易算命
“长子帅师，弟子舆尸”形象地说明互不通气、各行其是的不协调状态，如果坚持这种不协调的状态，前景是危险的，“贞凶”。 地水师 师卦是《易经》六十四卦的第七卦。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠“师”指军队。 坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。
《象》曰：“师或舆尸”，大无功也。 地水师 地水师 这句话的意思是说，“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下，不自量力发动进攻，结果战败，没有任何功绩可言了。 一定要对下面的人严格约束，不然公司或单位将面临危险。
地水师: 地水师变坤为地占近期运势是吉卦吗
○ 地水师 问婚姻：《师》三至六为《坤》，《坤》妻道也。 爻曰“开国承家”，两姓俱是巨室；曰“大君有命”，媒的必是贵人。 ○ 问功名：上六居卦之终，谓当论功用赏之时，正见功名显赫。
做官的宜谨守正道，则会得到上级的欣赏。 师：表示军队打仗强烈抗争之意。 师亦为「师长、老师」，是为强烈教训的现象，若在事、在人，均表示会受到很大教训、挫折。 虽然内心感到危难，却依然勇往直前，要以柔和的方式进行才有机会达成，若太过强硬，则会败得很惨。 如能多参考他人的意见，可增加成功的机率。 多关心别人，让自己的心思放大，可得到意外的收获。
地水师: 六十四卦：地水师卦详解
這個卦是異卦(下坎上震)相疊。 萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 九二爻動變得周易第2卦：坤為地。 這個卦是同卦(下坤上坤)相疊，陰性。
天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。 坎为水，《易经》中坎卦的符号为“”。 事业：陷入重重艰难险阻之中，险况丛生。 既不得冒险，也不可束手待毙，应以积极态度，努力创造条件，改变处境，化险为夷。 务必实心实意，充满信心，不图侥幸，不辞艰险，宜静观待变，运用智慧，突破险境，转危为安。
地水师: 地水师卦
断：青龙得水喜重生，谋望求财事有成，婚姻出行无阻碍。 交易有成，行人即归，收取可得，合伙无妨。 断：贩卖猪羊运不遂，卦见此人不见回，交易出行无好处，婚姻求财且莫为，名不利，利不全，病不好，做事难。 断：过河拆桥事堪伤，交易出行有灾殃，谋望求财空费力，婚姻合伙不相当。
上卦的坎可代表天上的水，即雨、露、霜、雪、云、雾等，也代表外面来的灾难；下卦的坎可代表地中的水，即河、海、泉、湖、泊等，也代表内部引发的灾难。 总之坎卦是内忧外患，险难不绝。 地水师 （附言）六十四卦中，《师》、《比》、《同人》、《大有》、《随》、《蛊》、《渐》、《归妹》八卦，谓之归魂，人若占命数，而得此卦，上爻为命尽之时。 《系辞传》曰“原始反终，可知死生之说”，由此卦而知其终也。 心魂之依附肉体，譬如人身之寄寓家宅也。
地水师: 地水师卦（师卦）
又在下卦的中位，象征刚毅、中庸，军队有巩固的领导中心，这样当然吉祥，不会有过失灾祸。 师卦上卦为坤为地为众，下卦为坎为水为险，地中有水、引众凶险，就是师卦的卦像。 地水师 地中有水，则是比喻兵来源于民众中，平时务农，战时成兵。 引众凶险则表示战争会带来大量的人口伤亡，表明了战争的残酷。 地水师 前面的讼卦是讲人们的争讼，不服从裁决，便会引起械斗与战争。 师是兵众的意思，它是古代军队的一级编制，名称沿用到今。
断：雨雪满途甚行踪，交易出行路不通，疾病难治婚难成，谋望求财真难办。 行人未至，头向不稳，官司缠身，求名不准。 断：财帛隔着一条河，岸宽水深摸不着，过月才能广吉应，目下不必来琢磨。
地水师: 周易第7卦_师卦(地水师)_坤上坎下
求财到手，官事平常，目下有害，交节自强。 断：脚踏实地转悠悠，时运不来莫强求，幸得今日时运转，自有好事在后头。 谋望有成，出门可行，走失有信，疾病安宁。 断：今有小人暗来欺，千方百计商量你，明明前来说好话，挪梯抽杆失主意。 当交君子，莫交小人，凡事小心，谨慎从事，不受贫困。
- 此爻五居尊位，其德柔顺，见有寇贼来犯，执言下命，委任将帅，以主征伐，故曰“利执言”。
- 断：两人争路未肯降，占之逢之费主张，交易出行有阻碍，生意合伙也平常。
- 虽然内心感到危难，却依然勇往直前，要以柔和的方式进行才有机会达成，若太过强硬，则会败得很惨。
- 如果没有这样的制度何以行其政肃其法，如果没有一个健有力的制度何以整肃人们的行为，是以有勃之见而凶出矣。
- 又在下卦的中位，象征刚毅、中庸，军队有巩固的领导中心，这样当然吉祥，不会有过失灾祸。
- 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
也许是运气不佳，也许是竞争过于激烈，总之你的求职不易成功，要想使自己在众多求职者中脱颖而出，增强自己的实力最重要，同时也要注意积极主动一些。 黑色的爻表示当位的爻，就是说，爻的阴阳属性的位置恰当，对主方有利；灰色的爻是不当位的爻，爻的阴阳属性的位置不恰当，对主方不利。 代表主方 ；主卦上爻是阴爻，表示主方态度随和。
地水师: 地水师卦看财运
爻辞皆系以军旅之义，故《彖辞》亦从之，读者当以类推。 夫军旅者，起大众，动干戈，伤人命，糜国帑，国家不得已而用之也。 其得已而兴者，是谓穷兵黩武，无道之甚者也，故戒之曰“师贞”。 “贞”者，正也，谓师道而以正为本也。 兴师动众，以毒天下，苟不以正，民不从也。 “大人”，坊本误作“丈人”，独《子夏传》作“大人”，与《困》卦《彖辞》同。
地水师: 六十四卦之地水师卦：象曰
“大君”指六五之君；“有命”谓论功行赏；“开国”，谓新封建诸侯也；“承家”，谓使之为卿大夫也。 此爻外卦变则为艮，艮为门阙，有家之象；《坤》为土，有国之象。 上爻居上卦之极，在师武功之终，即战定功成，旋凯行赏之时也。 审其功之大小，辨其罪之轻重，赏必公，罚必行，是皆大君之命也，故曰“以正功也”。 若夫汇缘以邀功，遮饰以免罪，则非九五之命，是失其正矣。 至于小人在军旅中，或以驰驱而效力，或以勇敢而获胜，未始无功也，但当赏以金帛禄位，不可使“开国承家”，以杜后患。
地水师: 地水师卦感情马到成功 地水师卦详解财运
伊藤伯而当此大任，缓急得宜，必能平和于樽俎之间，毋复疑虑，故曰“以中行也”。 “中行”者，《易》之所尚，谓能守中正，得其宜也，即赞美之言。 若以他人任之，恐有“使不当”之虞。 一“使”字，是民命之生死，国家之安危所系，由其当否，而吉凶成败，实有霄壤之别。 今得此卦如此，知《易》之垂诫深矣。
地水师: 六十四卦之地水师卦：决策
万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。 可是六三却乘于九二之上，意味着不听主帅的安排，违抗军令，轻敌冒进，所以必然大败而归。 六三爻动变得周易第46卦：地风升。 从卦象上看，初六属于阴爻居于阳位，又处于下卦坎之中，像才质柔弱、能力很差而不又归正的基层小兵一样。 对于这样的小兵，必须严明军纪，严加管束，否则整个军队就会像一盘散沙，没有战斗力。