圍村姓氏2024詳細懶人包!（震驚真相）

陳寔公是東漢時代桓帝時任太丘長，政簡刑清，百姓安居樂業，陳寔公這一支後人繁衍，後人陳霸先於南北朝時期建立陳朝，是史上唯一以開國君姓氏為國號，因為歷史上中國人一般是以國號為姓。祠堂前保留了地堂，大門嵌有對聯：「范陽世澤；涿郡家風」，祠堂裡供奉簡氏堂上始高曾祖的木主，案桌兩旁懸有慶祝龍溪房大宗祠重建落成的傳統木對聯。客家圍龍屋的基本構造如下：圍龍屋不論大小，門前必有一塊禾坪，坪前有半月塘，門內中軸線上分設上、中、下三堂，上堂為“祖堂”，堂屋左右設廂房為橫屋，一直向後延伸，在橫屋的盡頭築起半圓形房屋，正中一間必設“龍廳”。

圍村姓氏

鄭伯舉例說，今屆打醮由年青一輩自行安排，但卻沒人走來向鄭伯請教過甚麼，因此很多禮教細節也忽略了，這些習俗也會漸漸消失。圍村姓氏鄭伯帶我們參觀大圍村，沿途的男女老少都會向鄭伯問好，鄭伯則一路回憶起往事。太公之田地，由各戶輪流照顧及管理，收入作為祭祀時的費。村民特別著重秋祭，儀式和場面皆異常隆重，每一村民均需參加，而且在九月初八日已將所有食物、柴火及煮食用具準備好，並且搬到太公山墳附近的空地，等待拜祭先人後，大家就席地享用。圍村姓氏另外值得一提的，就是每年正月初一，在天未亮時（約在凌晨四時許），大家就開始吃飯，在天亮時，大家便吃完這餐團年飯了。

圍村姓氏: 新界原居民

衙前圍是吳、李、陳三姓合建的本地圍村，開基祖分別是吳成達祖、李成規祖和陳朝賢祖，3人原居東莞，14世紀末移居九龍城侯王廟附近，15世紀初遷至衙前圍現址。遷界時不少三姓村民遷往其他村落，例如吳姓往小瀝源、李姓往沙角尾、陳姓往衙前塱，族人流散。重返衙前圍的村民以吳姓為主，陳、李兩族村民只佔少數，至香港淪陷前吳姓已佔絕大多數，故村內氏族的組織和影響力以吳姓較強，如鄉長多由吳姓人出任。 20世紀衙前圍人口變化更大，三姓村民因就學、求職、移民搬離圍村；從1930年代末至1960年代，外來移民大量遷入，部份更買下原居民的房屋，至1970年代外姓居民擁有6成圍村物業。雖然原居民不再聚族而居，但年長族人仍然對氏族有強烈的歸屬認同。

梅州城區和城郊40公里內的幾百座圍龍屋形成了一道獨特的風景線。
重返衙前圍的村民以吳姓為主，陳、李兩族村民只佔少數，至香港淪陷前吳姓已佔絕大多數，故村內氏族的組織和影響力以吳姓較強，如鄉長多由吳姓人出任。
曾氏建宅的起源有二：一、曾氏在西灣河經營石礦場，並在筲箕灣開設三利石廠，後來致了富，便在沙田興建圍村供族人居住。
記者根據房屋署提供資料，月內三次到訪邱男坪石邨住址，發現單位外確有筆迹寫上「邱家」二字，當中晚上曾見屋內有微弱燈光。
之後到新娘拜祠堂，她需要舉案齊眉，在唱讚及大衿姐協助下，將盛載祭品的托盤舉得與眉毛一樣高，意謂夫妻和睦，相敬如賓。

據文獻記載，老圍村村民為逃避海盜侵擾，遷往地勢較高的山頭位置，即如今的現址。您只須填妥姓名及電郵，便可取得香港地方志中心有限公司（「香港地方志中心」）舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊資料或促銷資訊。《鄧伯裘哀思錄》所載鄧伯裘遺像（鄧慶賢先生提供）。莫文蔚祖母是助產護士莫羅惠德，錦田人稱之為「羅三姑」，錦田不少50至60多歲的村民，大都是由「羅三姑」接生。「羅三姑」丈夫是莫理士，他不但在錦田創辦聖約翰婦孺醫院(即「羅三姑」服務村婦的地方)，並創辦英皇書院，且獲英皇喬治五世任命為香港首任聖若翰救傷隊總監。

圍村姓氏: 香港回歸儀式當中，中國升旗手朱濤响…

島上的聖若瑟小堂保存著中國農村小聖堂的特色，被列為二級歷史建築。有趣的是，雖然90年代大部分村民經已搬離鹽田梓，但直至今日，每當舉行主保瞻禮，無論移民海外，或是身居香港各地的村民也會回到島上瞻禮。關帝古廟是大澳歷史最悠久的廟宇，早於明代建造，是傳統兩進間嶺南式建築，曾在清代期間多次重修，現為香港二級歷史建築之一。古廟位於大澳的中心，供奉勇猛忠義的關帝，廟宇其中特色是你可從廟宇的內欄柵，看到關帝策騎的赤兔馬和馬夫像。

但有點可惜的是，聽者約是村內居民，而不只是訪問者，那便更有意思了。男村民的聚腳地也由原來村口水井，遷往村內侯王宮前一塊空地上。那裡放了一些膠櫈，每晚飯後或週末都會有一班中、老年男村民聚在一起談論天下事、賽馬等等。鄭伯一臉無奈說到現在青年會已今非昔比，年輕一代只會在青年會打麻將、上網，要不就留在家中打機。現在青年會再沒舉辦太多活動，傳統活動的承傳便後繼乏人。

圍村姓氏: 沙田最大和最古老的圍村

當所有祭品放妥後，站於一旁的唱讚即宣告「啟鼓奏樂」，樂止後，主婚者及新郎跟住就位，在祖先神位前跟隨唱讚指示，鞠躬、叩首，上香、進酒等。之後到新娘拜祠堂，她需要舉案齊眉，在唱讚及大衿姐協助下，將盛載祭品的托盤舉得與眉毛一樣高，意謂夫妻和睦，相敬如賓。拜畢祠堂後，眾人乘車返家拜祖先，程序與拜祠堂相若。新郎與新娘跟住拜屋，到附近約五、六戶親屬家向其祖先敬拜。今次婚禮的唱讚(司儀)為廈村鄉新圍27傳的鄧季良，20多年前開始擔任村中婚禮的司儀工作，迄今最少為百多名村中子弟的婚禮作唱讚。司儀工作也不簡單，要熟記儀式程序，也要清晰讀出拜祠堂和祖先的祝文，這些鄧季良全都寫下來，他更將讀祝文的任務交給伶俐的孫兒。

最近多咗朋友搬咗入元朗，所以討論話題都講多咗元朗當地嘅嘢。圍村姓氏有幾個响元朗大嘅朋友有一次就講「雞地」呢個地方。「雞地」呢個地方係以前元朗一個地名，位置大概係响元朗市…

圍村姓氏: 文化遺產:新界區

不同而互生磨擦，加以土地分配利益，部分受到原居民的侵迫，遂仿原地圍龍屋型制，建造「圍屋」，聚族而居，用以防衛自保。發展商將村屋重建，租或者賣給外面的人，對於Zoey來說即使自己還是住在圍村中，卻感覺與住在樓裡面沒有太大區別，因為進進出出不同的人，都帶走了她曾經擁有的安全感。他憶述，以前同村的人會在天后誕時一起揮動旗幟、飾演舞龍舞獅，這種開心的回憶現在已經不復存在。圍村姓氏「對於我來說，最害怕的是失去在圍村裡面的回憶吧。比如說以前可以到處跑的地方已經逐漸失去了。」Kim也提到，以前經常與兄弟們到一個漁塘去玩，但是現在已經變成了停車場或者起房子的地方。其實全港的侯王廟不只這三間，大澳、厦村鄉、唐人新村、新田米埔村和屏山坑頭村等地也可見侯王廟或楊侯廟。

後來周宣王增封申伯，於古謝邑之地築城定居（今河南南陽宛城），乃周宣王鎮撫南方的軍事重鎮，春秋初期申國終被楚文王發兵滅掉（公元前688年）。圍村姓氏水蕉老圍謝氏宗祠外貼有堂聯：「陳留世澤、寶樹家聲」，建築物相信非常舊，大廳內貼大量書法對聯，案桌上供奉「謝氏堂上歷代祖先考妣」木主及觀音大士神像。水蕉老圍內另一幢張氏宗祠，規模較小，祠堂門外有堂聯：「青錢世澤；金鑑家聲」，廳內供奉張氏歷代祖先木主，背面一個福字石匾，「祖德鴻流長日月；宗枝遠大紀乾坤」，橫批「五世其昌」。下聯「東魯家風」指春秋時代魯國南武城出生之曾參（曾子），曾子之「吾日三省吾身」已經成為曾氏三省堂堂號，曾氏族人以曾子喻為曾氏家聲。馬鞍崗村內也建有簡氏家祠，代表了馬鞍崗簡氏視水蕉老圍祠堂為宗，簡氏第五代恭章祖由水蕉老圍遷移馬鞍崗落檐，昔日在馬鞍崗簡氏家祠門外，同樣地懸有「范陽世澤、涿郡家風」木刻對聯。供案上放置了幾頭馬像，相信是代表曹操贈予關羽的「赤兔馬」，關羽死後赤兔馬忠於舊主而絕食至死。

圍村姓氏: 圍牆

村落建立外，廖氏更建立了著名的墟市──石湖墟。南宋時，文氏子孫文天祥更曾組織義軍，保家衛國。後來，文氏人口增多，居地漸不夠用，不斷向外發展。發展至今，文氏已在大埔建了九條村落，包括有蕃田村、仁壽圍、永平村、安龍圍、東鎮圍、新龍村、青龍村、石湖圍和周頭村等。

鄧氏在港歷史悠久，早於約900年前已遷移至錦田，後來鄧氏於明朝成化年間，建築圍村居住，至康熙年間，為防止寇盜入侵，圍高六米的吉慶圍牆因此建成，三邊還有18尺闊護城河保護。
“十姓圍”地處龍南縣西北部高山犁壁嶺下，緊挨着灑源圩，離縣城約15公里。
一些氏族更遷至香港新界地區，成為中世紀時期的香港新移民。
涉事的原居民邱生一家四口居住在彩虹坪石邨一個公屋單位，去年4月填寫「入息及資產」申報表時，申報並無擁有土地及物業，並聲稱其家庭總資產淨值不超逾現行公屋入息限額100倍，即310萬元。
「本地圍」是指本地人村落（即圍頭人），而「客家圍」是指客家人村落。
天后誕正日，傳統天后廟前會有龍獅隊等的表演，善信亦會爭奪從花炮中爆出的竹籤，稱為「搶花炮」，當中又以「丁財炮」最受歡迎，村民相信搶得此炮就會讓全村丁財兩旺。

以前村民生活都很困難，每姓人每年會輪流養豬，年尾時便在同和社分豬肉。請在本文下方空格內加上✓表示同意我們使用您的個人資料（如姓名及電郵）作直接促銷用途，例如向您發送有關我們舉辦或安排的活動的新聞及／或宣傳推廣通訊物料或促銷資訊。錦田吉慶圍外籃球場位置的一列城牆，左方更樓一堆紅磗是1899英軍炮轟倒塌後留下的修補痕跡，足見當日錦田鄉民抗英戰況的激烈。錦田不少鄉民在1899年抗英六日戰中英勇犧牲。這些供奉抗英烈士的英靈神牌，最初設於周王二公書院，後於1934年遷至錦田友鄰堂。位於彌勒山與鳳凰山之間，有超過一百五十間大大小小的佛教寺院，而淨室、精舍更佔九成。

圍村姓氏: 歷史

大圍村韋氏始祖建元祖先由中山翠薇村遷移至深圳居住，十四歲時到元朗當牧童，一日返回深圳老家發覺父母及全部村民為鄰村袁姓村民所屠殺，建元祖逃亡回元朗，娶妻後偕家眷遷居沙田建基立業。經營石礦場，並在筲箕灣開設三利石廠，後來致了富，便在沙田興建圍村供族人居住。間加建的，後來被填平，現時只有部分被保留了數米寬的河面。作為村代表的胡景光亦收到不少村民類似的抱怨，但他認為交通部和運輸署就元朗這個問題一直沒有取得共識，而也因為元朗最基本的民生沒有得到解決，對於未來將有八萬人來元朗南落戶，他與村民都抱有矛盾的心情。大圍村又名積存圍，明朝萬曆二年（1574年）正月二十日建立，至今已有400多年歷史，是沙田最悠久亦是最大的圍村。 1983年九廣鐵路增設大圍站後，「大圍」逐漸變成了地區名稱，區內的大圍村亦逐漸被外界遺忘。