就象电影《红色娘子军》里受尽欺压凌辱的吴琼花，上台控诉万恶的地主南霸天时，只能将衣服撕开，把伤口展示给大家。 也许太多的“仇恨”，太多的“血泪”，自己反而无法言说；又象是一个哑巴给突然治好，而她仍然习惯于用哑语比划。 何成瑶逐渐将她在长城上的行为表演，同她几个月前给我讲述的这段有关她母亲经历的故事联系起来。 后来她也把《开放长城》解释成作为一名女权主义艺术家的事业的开端，将她的行为表演同《红色娘子军》中当中露出自己伤口的女主人公作了比对。 配有话外音的以下文字显示在这幅画面上：“这个英雄女儿的战斗故事，发生在祖国南方的海南岛上，时间是1930年。 那是中国人民痛苦深重的年代，也是中国工农红军创基立业的年代”。
后来，这组母女半裸合影的照片成了何成瑶第二个行为艺术作品：《见证》，与《开放长城》一起，奠定了何成瑶“身体艺术家”的身份和声名。 对每个人，何成瑶总要花费一番功夫解释说，在这里，她并非无所事事，而是正完成一场互动“行为艺术”，希望人们一起参与。 这次，她没有像以往几次艺术展一样，脱掉衣服裸露身体。 但簇拥着她、各式各样“身体艺术”照片、她意图以问卷形式向人们讨究的关于“女人如何处理裸露”的问题依然凸现其身份她说，她是女人，她是行为艺术工作者。 7月21日（周四）早晨7点40分，贵州中医药大学第二附属医院“名医堂”。
何成瑶: 何成瑶行为艺术的片段 【艺术】何成瑶的“行为艺术之路”
于是，一个女人寻找真正自我的生活就从36岁的时候开始了。 长城符号和“开放”口号的直接拼贴，构成了极其明确的观念直白与阐释文本。 一夜之间，何成瑶名振遐迩、成为圈内众目所注，而众所注目亦言简意明，—言以蔽之曰“脱”。 留与评论家们的言说空间，似乎亦只好从这个“脱”字说起。 《妈妈和我》是母亲一个坐在天井边的凳子上玩一个烂苹果，我悄悄地站在她身后记录的一组图片。
“在工作中发现，农村发病率高的是小儿蛔虫性肠梗阻和胆道蛔虫病。 病人来就医时已经形成了梗阻，西医的办法就是手术。 可是，老百姓的生活条件很差，手术对于他们来讲并非最佳手段。
何成瑶: 【绝对艺术】 行为艺术30年中长城的身影
因为她在表演开始前还是对人性抱有一丝美好的期待，可是万万没想到人们居然在剪碎自己的衣服之时把丑恶的人性暴露无遗。 后来，Yoko Ono Lennon表示，她希望通过这次剪碎衣服的行为艺术来呼吁女性一定要懂得保护自己。 31岁那年，Yoko Ono Lennon第一次为艺术献身。 那时候的她看起来是一位温文尔雅的文艺女青年，为了追求自己的行为艺术，她首次登台表演。 登上表演舞台之后，Yoko Ono Lennon邀请现场的观众可以随意用剪刀来剪碎她的衣服。
- 《傅青主女科》云“胞胎居于心肾之间，上系于心，而下系于肾”，心肾之交感实为水火之交感，“水火者，阴阳之征兆也”，阴阳交感于胞宫之地而气化始作，生殖之精生，乐育之气酿，生生之机现。
- 当这场行为艺术结束之时，Yoko Ono Lennon身上的衣服大多都被剪碎，她几乎已经是一丝不挂。
- 这种说法，也许正是她过分倚重”身体”的艺术认识论。
- 提出“养精不唯填精，亦在温枢三焦”“育胞不求形变，而求气化交感”的观点。
- 被问及“你对行为艺术家的看法”，回答“莫名其妙、哗众取宠”占77.63%，而认为其“充满想象力和幽默感”只有8.93%。
31.黄以声：原国民党东北军军长，关押在白公馆。 深受进步思想的熏陶，将自己的报纸借给狱中地下党看。 本在重庆大学学习，甫志高叛变后接受了李敬原的指导在《山城晚报》担任记者，化名陈静，刊登了杨虎城将军被囚在磁器口秘密监狱的消息。
何成瑶: 何成瑶个展
视频艺术之父白南准的《蓝佛》以电视和霓虹灯构筑成佛，电视机、霓虹灯隐射高速发展的科技消费时代，佛像则象征对精神世界的追求，二者之间展开美术史上划时代的对话。 何成瑶强调必须以中医的眼光看待胞宫，在其中医生殖理论中，胞宫不仅是现代医学所说的子宫、输卵管、卵巢等内生殖器，更核心的是其气化交感的功能。 治疗上“育胞”不是求胞宫之形变，而是要恢复其“气化交感”的功能。
- 三折画的形式将她在长城上的即兴行为表演同她在和母亲合影的照片中所记录的先前无形无言的历史联系起来。
- 就像何成瑶所说的，她在一张纸片上画了一个长方形，里面画上一个小人，用铅笔的笔尖将它刺穿，表明她母亲的身体如何浸透着政治和公众的双重意义。
- 她说，”厂子告诉他们，’要么堕胎，要么开除’。”他们选择留下她，于是就被解雇了。
- 学术和展览都有一个持续推进的过程，就何成瑶这个艺术家个案来说，证大现代艺术馆和上海苏州河艺术中心都已作为积极的反应。
- 但性灵中总蓄有一种对自由的向往和另类生活的追求。
- 后来她也把《开放长城》解释成作为一名女权主义艺术家的事业的开端，将她的行为表演同《红色娘子军》中当中露出自己伤口的女主人公作了比对。
- 当年参加首届开门办学，她主讲了妇产科学，对中医妇科学则需进一步学习才能胜任其教研工作。
作为自传性的身体叙事的李心沫的作品，从个体的境遇出发，对应的是一个社会的历史经验和文化遭遇。 家暴文化中的女性伤害具有普遍性的社会问题，李心沫的行为艺术作品《无处告别》，把中国的家暴生活演绎的血色淋漓。 艺术家何成瑶一直把自己的作品视为人性的自我拯救。 何成瑶的母亲在中国的60年代因非婚生子开出公职，因此而精神失常的母亲经常赤身裸体沿街奔走。 从小在压抑的氛围长大的何成瑶，不敢面对自己的母亲和自己的身世。 2001年，一次偶然的机会何成瑶被邀请参与了长城的现场艺术。
何成瑶: 何成瑶 in a sentence
“四三”是指三因制宜（因人、因时、因地制宜）、三点跟踪（从病因到病位、病变）、三辨结合（辨病、辨证、辨体质相结合）、三法施治（调理机体、疏导心理、固本扶元）的技术路线，规范、有序地进行诊疗。 何成瑶 五个“什么”，即病情辨别的“见什么”，病机找准的“为什么”，病证辨定的“是什么”，治疗攻略的“做什么”，知疗效、积经验的“评什么”。 从医58年，何成瑶以崇高的医德和精湛的医术救治了无数患者。 现代医家在不孕症的治疗过程中提出了病证结合之观念，但诸多文献中所论之“病”乃是现代医学之病名，如多囊卵巢综合征、早发性卵巢功能不全、未破裂卵泡黄素化综合征等，却少有医家将此病定位在中医求子、全不产、断续之范畴。
38.魏吉伯：特务，最初混入重庆大学妄图破坏会议，失败后又参加抓捕陈松林的活动，亦失败。 最后最后被双枪老太婆率领的华蓥山纵队活捉，被华为处决。 37.甫志高：党员，沙磁区区委委员，兼任银行经理，沙坪书店店长。 何成瑶 因其思想意志不坚定，再被逮捕后叛变，供出了许云峰，江姐等一大批党员，对重庆的革命工作造成了极大的影响。 最后被双枪老太婆率领的华蓥山纵队活捉，被华为处决。 32.“小萝卜头”：原名宋振中，宋绮云之子，因身体发育畸形被唤作“小萝卜头”，一生都被关押在监狱里。
何成瑶: 患者评价
她在一次学术年会上发表了题为《不孕症诊治的人文思考》的论文，从哲学、医学两个范畴讲述了治病特别是治疗不孕症中，给予患者人文关怀的深切体会。 何成瑶，女，1938年4月生，贵州水城人，中共党员，本科学历，贵州中医药大学第二附属医院主任医师、教授。 因为行为艺术特定的现场性、即时性所限定，行为艺术并不是一种产品，而仅仅是一种表演。 何成瑶 而当代艺术机制，以收藏为主，充斥着画廊、收藏家、博物馆等各环节。 行为艺术家只有靠出售“行为”的照片、DV获得利润。
而它已经不是何成瑶少儿时期,而就是在今天的生活现状。 近年来,她在老家拍摄精神病家庭的纪录片,这是一个在精神病家庭长大的艺术家对精神病家庭的共鸣。 像是同病相连,主观倾向导致了何成瑶的影像纪录其实就是她的一种声援。 何成瑶 ”这些工作完成后,这位母亲开始发病,谁的话也不听,只跟着自己的孩子走,“这个朋友就走在前边,母亲默默跟随着,在戈壁滩上走几天几夜,最后朋友走进医院,母亲听话地跟进去。
何成瑶: 文化
“一生二”，二为阴阳，然阴阳实为元气的两种不同运动状态。 元气“动则生阳，静则生阴”，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，元气之阴阳运动达到和谐的状态便会产生冲气，此为“二生三”。 无论“天地氤氲”抑或“男女媾精”，均以“阴阳交感”为基础，但并非“阴阳交感”直接产生万物，而是需要经过“三”亦既“冲气”之酝酿，万物方生。 在中医生殖理论中，“冲气”便是“氤氲之气”“乐育之气”，此乐育之气才是生生之机，有此之气才可见“三生万物”。
作为艺术家的何成瑶第一次走进并且亲近自己的母亲，面对赤裸上身的母亲，自己也赤裸着上身温柔地搂着自己的母亲，完成了《我和妈妈》的作品。 2015年11月29日，“敦煌：生灵的歌”展览在上海喜玛拉雅美术馆开幕。 敦煌研究院名誉院长樊锦诗，艺术家邱志杰、郭培俊、李勇政、李洪波、文豪、黄勇、朱阳、何汶玦、许静、朱乐耕、李磊、何成瑶、倪有鱼、谢升皓、蒋正根，著名作曲家谭盾，钢琴家孔祥东等出席现场。 孔祥东以“敦煌”灵感，在开幕式上即兴创作并表演。 何成瑶受张景岳治不孕名方“毓麟珠”思路之启发，结合临床实践，创立了一套“有理可据，有法可依，有方可用，有穴可寻，有术可遵”的中医外治法治疗不孕症方案。
何成瑶: 何成瑶：身心同调“妇科圣手”（国医大师列传-19）
1993年郑连杰《捆扎丢失的灵魂》系列行为艺术历时十七天，完成了四项行为装置艺术品：《大爆炸》《迷失的记忆》《黑色可乐》和《洞穴-谋戈》。 艺术家先从长城脚下收集了一万多块明代的砖头，之后用红布条将它们包扎成十字形，再把它们散落地放置在长达几百米的长城斜坡上。 经过每天不断的重复搬运，被捆绑和包扎的、长达300余米的红色砖块铺满在残损起伏的长城上，场面宏伟肃穆，视觉冲击强烈。 郑连杰所收集和使用的是散落在长城脚下的砖块，而非成为宏伟建筑构成部分的那些这样一种倾向性，清晰地传达出他对于“被遗弃”的边缘性历史或人群的关怀。 艺术家将火药和长城这些具有中国特征的符号运用于行为艺术中，并以长城为载体，运用火药喷发的力量，传达的是恢弘的气势和延绵的历史气息。 何成瑶 他的一系列大型爆炸计划，是为了向宇宙发出信号，寻找地球和外星球之间的对话。
何成瑶总结：阴阳交感于胞宫之地而气化作，生殖之精生，乐育之气酿，生生之机现。 简而言之，中医之生殖观便是前述八字——阴阳交感，冲气为和。 直到现在，何成瑶都特别感谢她的儿子，到北京的这两年里，孩子的成绩又特别的好，上学期就考了全班第一，她心里明确地知道孩子这时用行动在支持她。 11年前孩子出生的时候，何成瑶和她的丈夫住在一间15平米的四川美术学院的宿舍里，于是，她就把在重庆某一中学教书的工作辞掉了。 何成瑶说，他因为加入了“错误”的政治派系而遭到关押。
何成瑶: 何成瑶治疗双侧输卵管积水
长城作为规模浩大的古代防御工程和人类文明史上的重要遗迹，常常成为艺术家创作的元素，尤其是当代行为艺术的生发地。 从上世纪80年代起，长城就一直是中国乃至世界当代艺术的参与者、见证者。 在《向杜尚致敬》中，通过连续拍摄，何成瑶又将这一博弈向前推进了一步。 她扮演了为他人观看而脱去衣服的裸者，借助长时间曝光，消失在一片模糊当中。 她在北京一家新的私立画廊——艺术文件仓库——举办了这次活动，这是一家欧洲和中国主管人联合创办的机构。 这个场所就像其它部分由外国中介管理的机构一样，在整合中国当代艺术和国际艺术品市场的过程中发挥了重要作用， 培养起将无政府主义艺术当作是对为国家服务的社会主义艺术进行自由颠覆的观念。
何成瑶: 艺术家罗莹用工笔画反叛中国传统
又决定请妇科会诊，作为进修医生的何成瑶被请去会诊，何成瑶一摸病人腹部，认为是膀胱胀大。 后来，就定时为病人排尿，果不其然，病人症状消失。 艺术家李心沫的行为艺术《我五岁》，把一个五岁女童遭到父亲性侵的故事变成一个让人疼痛的身体寓言。 何成瑶 李心沫采用了具有自残性的身体技术，嘴里含着男人的刮胡剃须刀片，并试图讲述一个女孩童年被父亲性侵的经历。
何成瑶: 何成瑶：身心同调“妇科圣手”
因为“行为艺术”特定的现场性、即时性所限定，“行为艺术”并不是一种产品，而仅仅是一种表演。 “行为艺术家”只有靠出售“行为”的照片、DV获得利润。 裸露：在何成瑶十几件“行为艺术”作品中，大部分以身体为表现手段。 在上海、在韩国釜山，她甚至占据当地第一位女“身体艺术家”的时间序列位。 何成瑶认为，所谓“行为艺术”，便是以行为为表现艺术的手段，而身体是最直接有效的媒介。
何成瑶: Translation of “何成瑶” in English
通过在维多利亚和阿尔伯特美术馆的表演，何成瑶的作品逐渐被认可是艺术，但是它也试图揭示中国文化遭遇西方文化的漫长历史。 拍摄这次行为表演的照片以及对其作为艺术的价值引发的争论出现在通常艺术媒体资源之外的其它地方。 一家致力于健康问题的网站发表了一篇文章，将何成瑶的行为艺术同最近的商业奇观相比较，衣着暴露的女子成为吸引别人注意的重要手段。 文章作者描述的一次事件中，四名女模特在一家手机店门外摆好姿势，向人展示她们裸露的后背，背上画着新款手机的大幅图案。 作者说道：“现在，‘脱’正在朝着商业的目标滑去。
但是到了21世纪的今天，女性性别歧视中的政治歧视的问题依然存在，中国尤为严重。 文章导读：何 成瑶，女，1938年4月生，贵州中医药大学第二附属医院主任医师。 首届全国名中医，第二届贵州省名中医，成都中医药大学第四批全国师承工作申请博士学位继承人指导教师。 1974年2月起从事中医临床工作，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师，贵州省名中医。 长期从事临床中西医结合治疗妇科疾病，擅长治疗盆腔炎、不孕症、乳腺增生、月经不调、子宫肌瘤、卵巢囊肿。 何成瑶绝对性的行为方式即“脱”的行为本身乃是当下女性主义的真实资源状态。
在上海、在韩国釜山，她甚至占据当地第一位女”身体艺术家”的时间序列位。 何成瑶认为，所谓”行为艺术”，便是以行为为表现艺术的手段，而身体是最直接有效的媒介。 这种说法，也许正是她过分倚重”身体”的艺术认识论。
何成瑶: 何成瑶：谁有权以“艺术”的名义裸露？1(组图)
她半裸着坐在公寓的一张桌子旁，同一位不在场的对手对弈。 她参考了一张历史照片，她请一位并素不相识的西方男人到场，身穿衣服，以他钟爱的国际象棋向他挑战，也向他挑战中国围棋。 “我的母亲不知道他的下落，她没有工作、没有钱、没有丈夫，自己带三个孩子，”何成瑶说，她的母亲渐渐发疯就是由此开始的，她会大庭广众下脱光衣服，让孩子们很难堪。 何成瑶只穿着内裤坐在摄像机前，身上扎满了针灸用的长针，这让她看起来有点像人形豪猪。 何成瑶 这则行为艺术作品题为《99针》，现在已经拍成一部录像片和一张照片。 何成瑶说，”生下我时我妈妈才19岁。”那是在1964年，还是全面计划经济的时代，而这起违背常规的事件，给他们造成了经济和社会的灾难。
11.“监狱之花”：一个在监狱中出生的女童。 其父亲是在《红岩》第十一章中牺牲的监狱编码5013号的革命烈士，母亲是与5013号诀别的那位孕妇，最后难产死亡。 最后与江姐一道被敌人秘密处决，成为美蒋屠杀计划的第一批牺牲者。 5.刘思扬：党员，虽然出身于地主家庭，但却衷心革命，负责《挺进报》收视工作。 与其未婚妻孙明霞一同遭叛徒出卖被捕押往渣滓洞拘捕。 在狱中坚持抗争，与余新江在追悼龙华光烈士事件中作为代表与特务谈判。