每世的諸侯也是由嫡長子繼父位為第二代諸侯的，奉始祖為“大宗”。 每世的卿大夫也是嫡長子繼父位為第二代卿大夫，奉始祖為“大宗”，他的諸弟為“士”，是“小宗”。 卿大夫對諸侯為小宗，但在其本族為大宗。 西周的宗法制是和分封制緊密結合在一起的。 天子按嫡長繼承製世代相傳，是天子”大宗”，其他不能繼承王位的庶子、次子也是王族，分封為諸侯，他們是從屬”大宗”的”小”。
這些諸侯也是按嫡長繼承的原則世代相傳，非嫡長子則由諸侯分封為卿大夫。 諸侯對於這些卿大夫來説，又是”大宗”，依次類推。 大夫以下又有士，士是貴族階級的最底層，不再分封。 在這樣的情形下，在全國範圍內形成了以天子為根基的宗法系統。 此制度確立於夏朝，發展於商朝，完備於周朝，影響於後來的各王朝。
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殷人又增三九二十七，合三十九人，八十一部御女。 光華數位新天地原名光華商場，為台北著名的電子產品商圈，2008年7月19日正式開幕營業，為地上六層、地下一層的建築。 這款Ultraboost 仁愛尊貴 DNA跑鞋配色和細節靈感源自傳統的獅頭由「劉備」、「關羽」、「張飛」三種形象構成，顏色、裝飾各異，舞步也分別體現了三位歷史人物的不同性格。
按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。 天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯。 諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內卻是大宗。 卿大夫對諸侯而言是小宗，但在他的采邑內卻是大宗。 因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。 仁愛尊貴 大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。
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- 嫡，正妻為嫡，正妻所生的兒子謂嫡生、嫡子，即正宗之意。
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- 宗法制度亦稱宗法制，古代維護貴族世襲統治的一種制度。
- 族權與政權互補互用，是中國的封建社會得以長期延續的重要原因。
- 由於周代人把宗子看作祖先的化身，故認為尊奉宗子也就是尊敬祖先。
所以周天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。 周初的封諸侯、建國姓，就是把氏族組織擴大為政治組織，也就是氏族組織變成國家機關，奴隸主貴族通過宗法制度，建立了一套周密的統治網。 宗法制不僅應用於周室的同姓間，而且和異姓諸侯間也有關係。 仁愛尊貴 周制，同姓不通婚姻，而異姓間則互為婚媾，所以周天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。 這樣，奴隸主貴族就通過宗法制度建立了一套周密的統治網。
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尤其是已立氏的王室和公室後裔，對於天子或諸侯只能以君臣關係對待，而不能以親屬關係對待，即所謂“弟兄不得以屬通”。 仁愛尊貴 天子和諸侯所受到的宗法關係的影響，主要表現在某些儀式中對相同血緣或近親血緣的諸侯給以優待和尊重。 如《左傳》記載有“周之宗盟，異姓為後”，“凡諸侯之喪，異姓臨於外，同姓於宗廟，同宗於祖廟，同族於禰廟”等。 此外，天子和諸侯還經常舉行“合族之食”的典禮，和在一些儀式的末尾安排“燕飲”，用來特別款待臣屬中的親屬。 這些做法含有道義和政治的意義，與宗子對族人憑藉血緣關係進行的具有行政與司法意義的管轄和處置有很大不同。
這個章法就是以母親的身份和兒子出生的先後，把所有的兒子（女兒不在其中）劃分為“嫡”和“庶”兩類。 嫡，正妻為嫡，正妻所生的兒子謂嫡生、嫡子，即正宗之意。 仁愛尊貴 庶，旁支也，妾所生的兒子謂庶子、庶出。 武王和周公的關係，從血統上來説，雖是兄弟，但從政治上來説已變成君臣關係，因此，只有武王才有祭祀文王的特權，周公是沒有這種資格的。 周公只有在武王的統率之下，才能參加文王的祭典。
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宋文公“使戴、莊、桓之族攻武氏於司馬子伯之館”，就是諸侯利用某些宗族武裝翦滅另一些宗族勢力的事例。 春秋時晉國趙氏的大宗趙鞅曾強令族人趙午交出其所有的“衞貢五百家”。 這種對族人的殺戮，在周代宗法制下被視為合理的行為。 《左傳》中就有晉國貴族知被俘獲釋時表示甘受宗子死刑處罰的記載。
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在塵世的傳道中，祂總是「周流四方，行善事」，教導福音，並憐憫窮困、痛苦和憂傷的人（見馬太福音4：23；馬可福音6：6；使徒行傳10：38）。 祂顯示仁愛的極致表現就是祂無限的贖罪。 祂說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的」（約翰福音15：13）。 這是我們所知道在恆久忍耐又有恩慈、不自私等方面的最偉大行為。 仁愛尊貴 仁愛是基督純正的愛；是基督對人類兒女的愛，也是人類兒女對彼此應有的愛。 仁愛是最崇高、最尊貴、最堅定的愛，也是最能讓靈魂快樂的愛（見尼腓一書11：23）。
宗法制度亦稱宗法制，古代維護貴族世襲統治的一種制度。 是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。 其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。 ※小提醒：本網站建案資訊主要由PLEX自行搜集、網友或由建商與代銷提供，最終資訊請以建商或現場銷售提供為準。 建案基地約119坪，興建一棟地上13層地下2層的電梯大廈，規劃3-5房( 42、55、90坪)的坪數房型，挑高3米4，平均一層2戶，合計共21戶、一樓有4戶店面。
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先秦時期，廣大庶人與奴隸是沒有氏的，他們不屬於任何宗族集團。 宗族成員因血緣就能獲得較高的社會地位，因而他們是古代社會的貴族。 春秋時期中國社會開始發生劇烈的變動，舊有貴族、平民、奴隸的界限開始趨向崩潰。 自戰國始，平民和奴隸獲得姓氏的現象越來越普遍，先秦宗法制度亦隨之發生了巨大的變化。
