天授七年（924年）十月，神明顺成王后刘氏怀孕，因为做了“殊梦”，所以太祖王建发愿请求高僧坦文施展法力，让刘氏诞生一个“玉裕之英姿”的儿子。 《高丽史》：王即位之初，礼待臣下，明于听断，恤贫弱，重儒雅，夙夜孜孜，庶几治平。 王昭统治时期还与江南割据政权吴越国保持着以佛教为纽带的往来。 吴越王钱俶听从天台宗僧侣义寂之言，于峻丰元年（960年）遣使致书王昭，以五十种宝向高丽求取教典。
當地居民説這些災難都是王昭君帶來的，只有用她的血來祭奠匈奴先靈，草原才能化險為夷。 呼韓邪終日愁悶，惶惶不安，昭君也愁眉不展，忽然她想起父母在她進宮前曾送給她一個錦囊。 昭君打開錦囊一看，原來裏面裝有莊稼種子、金剪子和一張黃紙。 這淚珠滴落在冰涼的沙子上，沙地上竟然奇蹟般地出現了一股藍晶晶的小清泉。 王昭雲 她拿起了金剪用黃紙剪了一隻小羔羊，想不到剛剪成，小紙羊就變成了真羊。 昭君又用黃紙剪牛羊、水草花瓣，頓時，身邊出現大片的綠草香花，成羣的牛羊在其中吃草、休息。
王昭雲: おじさんはラストエンペラー、画家が語った思い出「皇帝から公民に」
但现代学者推测被史官掩盖的事实是王尧、王昭兄弟利用惠宗病重发动宫廷政变，以王式廉镇守西京的兵力为后盾，先后除掉了代表惠宗势力的朴述熙和代表外戚豪族势力的王规，使王尧夺取王位。 [9-10]定宗王尧在位三年就患重病，到乾祐二年（949年）三月十三日传位于王昭，自己也在当天去世。 有人猜测，王昭可能联合开国功臣朴守卿发动政变架空了王尧，得以迫使王尧传位于己。 但在高達寺元宗大師慧真塔碑中則有如下銘文：“乾德九年歲次辛未十月二十一日于元和殿開讀《大藏經》時，皇帝陛下詔曰：‘國內寺院唯有三處隻留不動，門下弟子相續住持，代代不絕，以此為矩。 ’所謂高達院、曦陽院、道峰院，住持三寶，須憑國主之力，所以釋迦如來出世，道佛法付囑國王大臣。
- 為了統一國家，太祖王建利用政治婚姻政策迎娶29個豪門千金，以換取豪族們的支持和認同，也令太祖王建成為韓國史上最多王后的君主。
- 王昭統治時期還與江南割據政權吳越國保持着以佛教為紐帶的往來。
- 公元2年王莽專政，為取悦王太后，厚賞烏珠留若鞮單于，令其送王昭君長女須卜居次返回中原，進宮服侍王太后。
- 王弗去世三年后，苏轼续娶了王闰之，是第一任妻子王弗的二堂妹，她性情温顺，对王弗的儿子苏迈视如己出，是一位贤妻良母，也深得他敬重。
后周为统一中国，需要大量的铜，因而在显德五年（958年）派水部员外郎韩彦卿、尚辇奉御金彦英带着数千匹帛来交换铜，王昭也在翌年遣使献铜五万斤。 当时高丽虽设有“十省四部”，但实权机构只有广评省（相当于中国的门下省），军权则集中于徇军部，这些都是豪族垄断中央政权的重要渠道。 峻丰元年（960年），王昭下令改徇军部为军部，改内军为掌卫部，将兵权牢牢掌握在自己手中；同时缩小广评省权力，提高内议省（相当于中国的中书省）权力，为高丽成宗时的全面官制改革奠定了基础。
王昭雲: 王昭君個人作品
功臣樸守卿因其三子蒙受冤獄而氣死，崔知夢也被王昭隨便找借口而放逐。 除此之外，王昭還繼續與中原王朝保持冊封朝貢關系。 王昭雲 他聽說後周取代後漢的訊息後，取消了光德年號，改用後周廣順年號，並于廣順二年（952年）遣使朝貢後周。 得到後周的冊封後，王昭的權力更加鞏固，也為他後來為強化王權、削弱豪族的一系列舉措做好鋪墊。
後周使臣王演、呂繼贇在廣順三年（953年）冊封王昭為“特進、檢校太保、使持節、玄菟州都督、充大義軍使、兼御史大夫、高麗國王”。 顯德三年（956年），後周又派薛文遇等加封王昭為開府儀同三司、檢校太師。 後周為統一中國，需要大量的銅，因而在顯德五年（958年）派水部員外郎韓彥卿、尚輦奉御金彥英帶着數千匹帛來交換銅，王昭也在翌年遣使獻銅五萬斤。 當時高麗雖設有“十省四部”，但實權機構只有廣評省（相當於中國的門下省），軍權則集中於徇軍部，這些都是豪族壟斷中央政權的重要渠道。 峻豐元年（960年），王昭下令改徇軍部為軍部，改內軍為掌衞部，將兵權牢牢掌握在自己手中；同時縮小廣評省權力，提高內議省（相當於中國的中書省）權力，為高麗成宗時的全面官制改革奠定了基礎。 王昭統治時期的主要課題就是削弱功臣、豪族勢力，強化以國王為頂點的中央集權制。
王昭雲: 王昭君身後之事
死后庙号光宗，谥号大成，后经累朝加谥为“弘道宣烈平世肃宪懿孝康惠大成大王”，葬于松岳北麓之宪陵。 《高麗史》：王即位之初，禮待臣下，明于聽斷，恤貧弱，重儒雅，夙夜孜孜，庶幾治平。 王昭統治後期奉行恐怖政治，鼓勵告密，就連他曾寵信的僧侶均如也未能幸免。 這天晚上王昭夢見身高一丈多的神仙壓在寢殿對他說：“大王信膚訴之事，凌辱法王，故必有不祥大起！
博主爆料的王昭君凤凰于飞的星传说格子确实是存在的，但是可能是BUG，当然了，如果是真的，有这款皮肤的玩家肯定会非常开心的，皮肤免费升级。 凤凰于飞这款皮肤的品质只是一款史诗，要出星元的话按道理来说也是出星史诗，如果真出星传说的话，那意味着王昭君这款皮肤的品质可能会升级成为传说。 而在这一段时间，王昭君的另外一款皮肤凤凰于飞，也有玩家发现了星传说的格子，如果不是BUG的话，那么就意味着，这款皮肤的品质可能要迎来升级了。 次年更換單于璽，改授新匈奴單于章，匈奴因而遣將兵眾萬騎屯兵塞下，匈奴與新朝將啟爭端。 王昭雲 天鳳元年（14年），須卜居次夫婦勸單于議和，新朝派昭君侄王歙為和親侯。
王昭雲: 王昭君漫畫形象
960年，从中国引入百官公服制度，并以开京（今开城）为皇都，西京（今平壤）为西都。 王世雄表示，「白賊義」三字不是一個人說了就算，一個正直老實的人是不會讓人家封上「白賊義」封號的，「名字可以取錯，綽號不會錯」。 對於吳敦義指王家掏空中興銀行的說法，王世雄表示，當時王玉雲擔任董事長，但依照《銀行法》規定王家沒有辦法在中興銀行借一毛錢。 至於中興銀行虧損的原因，王世雄表示，是1999年金融風暴中興銀行借給企業的錢收不回來，中央存保接管後把中興銀行持有的擔保品以一成五的價格賤賣掉，才會造成中興銀行虧損。 王世雄強調，王家沒有在中興銀行收取回扣或掏空中興銀行，否則早就被起訴了。 王玉雲有兩名妹妹、四名兄弟，四個兒子及四名女人，他的婚姻及家族間的互動，外人也難窺全貌 。
王建于清泰三年（936年）完成了對後三國的統一，僅過7年便留下《十訓要》而撒手人寰了，正胤（太子）王武繼位，是為惠宗。 由于王建生前與豪族廣泛聯姻，而惠宗母家“側微”，基礎並不鞏固，所以與王建聯姻的各方豪族都想讓自家女子所生的兒子登位，一時風聲鶴唳，暗潮涌動，惠宗為防不測，不得不“左右前後，常以甲士相隨”。 王昭也卷入了漩渦中，在開運二年（945年）與其兄王堯一起被王建的親家之一王規所誣陷，惠宗不予理睬。 ”惠宗認為是王規陷害王昭兄弟的征兆，便讓自己的長公主（即慶和宮夫人林氏，王昭的次妃）與王昭成親，以鞏固其勢力，因此王規陷害王昭的陰謀無法得逞。 因為高麗時代沒有像朝鮮一樣把王后分成中殿和妃嬪，所以太祖王建 29位王后都是平起平坐，各王子的身分地位就以母親家族的勢力作評級。 宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法。
王昭雲: 王朝云浪漫初遇
高麗天授八年（925年），王昭出生于開州（今朝鮮開城）。 他是高麗太祖王建第四子，母親神明順成王後劉氏是忠州地方的豪族劉兢達的女兒，在王建的29名妻妾中排行第三。 他雖為神明順成王後所生，卻為王建另一夫人——信州院夫人康氏所撫養。 诗明写西湖旖旎风光，而实际上寄寓了苏轼初遇王朝云时为之心动的感受。 朝云时年十二岁，虽然年幼，却聪慧机敏，由于十分仰慕东坡先生的才华，且受到苏轼夫妇的善待，十分庆幸自己与苏家的缘份，决意追随东坡先生终身。
對於王昭而言，科舉最重要的意義就是擴大了他的統治基礎，衝擊了豪族支配體制。 他十分重視科舉選拔的文人學士，連日召見他們，甚至談論到深夜，並與他們飲酒賦詩。 進士科的考試內容起初是詩、賦、頌及時務策，峻豐元年（960年）只考詩、賦、頌，乾德二年（964年）恢復時務策。 王昭行科舉，使高麗“文風始興”，科舉考試在朝鮮半島延續近千年，直到朝鮮王朝末期的“甲午更張”才宣告廢止，可見這是王昭影響最為深遠的舉措。 惠宗在宮廷陰謀中長期卧病，到他臨終前的開運二年（945年）九月，各方矛盾達到白熱化。
王昭雲: 王昭君
正是這一年，王昭啓動了他的改革事業，而科舉制也是在雙冀的建議下實行的。 當時從中國來到高麗做客卿的顯然不止雙冀一人，比如雙冀的父親雙哲聽説兒子被重用，便投奔高麗，被拜為佐丞；南唐泉州人蔡仁範來高麗時被王昭挽留，封官賜地；當時的翰林學士王融也可能來自吳越國。 王昭對這些“投化漢人”待遇非常優渥，乃至奪取臣僚第宅及女子給他們，引起高麗大臣的不滿。 可見王昭任用雙冀等中國人，一方面便於導入了中國製度為他加強王權服務，另一方面也起到牽制和削弱功臣、豪族勢力的作用。
昭君和親，於民族間團結和諧的促進，作出偉大的貢獻。 王昭雲 王昭君（前51年－前15年），名嬙，字昭君，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，漢元帝時期的宮女、和親女性，古代四大美人之一。 關於與「王昭君」標題相近或相同的條目，請見「王昭君 (消歧義)」。 “寧胡閼氏”與“王昭君”一樣，皆為政治含義豐富的稱號，都是在這件政治大事中，雙方政治意圖的反應，也是對能取得良好政治成果的祝願。 復株累若鞮單于（後夫），呼韓邪之子，原名雕陶莫皋，前31年至前20年在位，昭君與其育有二女：須卜居次、當於居次。 王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”，其中“落雁”，就是指昭君出塞的故事。
王昭雲: 王昭君渾不似
……正是由于这点，以“善否之均”来评价光宗业绩的崔承老可谓一语中的，即在韩国史上的剧变期在位的光宗可以说是一位不断去碰撞他所处的时代局限、出色地独自处理赋予他的历史使命的君主。 此外，王昭还于显德三年（956年）实行“奴婢按检法”。 王昭雲 罗末丽初大乱时，许多百姓在战乱中被俘为奴，太祖王建本来想释放奴婢，但害怕触动功臣既得利益，没有实行。 王昭正式付诸实施，功臣们都敢怒不敢言，只有大穆王后大力进谏劝阻，王昭不听。 于是高丽的奴婢们扬眉吐气，告发主人，这对功臣、豪族势力又是一个沉重打击。
得到否定答覆後，熊通大怒說：「王不加位，吾自尊耳。」於是，就自封為楚武王。 違反上述規定者，中時新聞網有權刪除留言，或者直接封鎖帳號！ 請使用者在發言前，務必先閱讀留言板規則，謝謝配合。 來台灣卅多次，這是首度辦畫展，王昭對台灣人很有好感，他記得，25年前第一次來旅遊，路過喜宴竟然還被拉進去喝了幾杯，「台灣人實在很熱情」。 他偷偷的說，從前在大陸對台灣的壞印象，「在那一剎那全都改觀了」。 王昭在東京認識一位台籍恩人林政雄，見王昭要打工養家活口很辛苦，主動提出資助，每月送給他20萬日幣。
王昭雲: 王朝云伊人已逝
呼韓邪歸漢與昭君出塞，既促使匈奴結束了多年的分裂和戰亂，又為中原王朝的大一統奠定了基礎。 此外，加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族必然產生對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民效仿中原的制度。 送走昭君後，元帝立即翻看美人畫冊，終於在不起眼的地方找到了。 細細一看，原來昭君眼下多了一個疵點，掩蓋了昭君的美貌。
王昭雲: 王昭君文學形象
吳越王錢俶又因天台宗僧侶義寂之言，于峻豐元年（960年）遣使致書王昭，以五十種寶向高麗求取教典。 王昭還曾閱讀吳越國杭州永明寺僧侶延壽所撰《宗鏡錄》一百卷及詩偈賦詠千萬言，心生敬佩，遣使致書敘弟子禮，並致送金縷袈裟、紫晶數珠、金澡罐等。 王昭採納中國人雙冀的建議，于顯德五年（958年）五月開科取士，親登威鳳樓放榜，賜崔暹等及第。 對于王昭而言，科舉最重要的意義就是擴大了他的統治基礎，沖擊了豪族支配體製。 科舉考試在朝鮮半島延續近千年，直到1894年“甲午更張”時才宣告廢止，可見這是王昭影響最為深遠的舉措。 然而，王昭雖行科舉，使高麗“文風始興”，卻隻考詩、賦、論三題，並不策問時政，故有滋長“浮華之文”的詬病。
王昭雲: 王昭君故里
清朝从顺治入关之后尤其是康熙一代，为了巩固政权，曾由各亲王、郡王府提名，封赏过一批世袭四、五品官员，比如有守灵的、养马的、当御医的、管寺庙的等等。 按照这种沿袭规则，王汝清的儿子和孙子也应是御医，但由于清初档案缺失，史实难考。 熱愛家鄉，熱心公益事業，是國內傳遞青春正能量的代表性主持人和企業家。