上契仪式[year]詳細攻略!內含上契仪式絕密資料
谊父母和养父母的差异在于前者与谊子女的关系虽然亲密,但仍然不是正式的一家人;后者则是正式的亲属关系,视为血亲,称谓也和亲生父母子女无异。 有时同辈之间结干亲,也会互相认对方的父母为谊父母。 现在仪式往往已经简化,有些只是口头承诺,彼此承认,可是没有进行任何宗教或祭祀仪式,也没有书面的契约成立。 通常友上加亲,亦友亦亲,关系比一般的远亲和一般的朋友更密切,同辈的结干亲又称结拜、结义、换帖。 由干娘缝制一条不连裆的裤子,让所认干儿女从裤裆中钻出,以示干娘亲生。 表示同性恋含义的”契弟”也传到北方,《红楼梦》第九回也出现过这种用法。 荥阳的其中一种认干亲方式与四川、陕西、山东长岛县相似,称为”闯姓”,孩子满月或出生满百天,父母在日出抱孩子出门,首先碰到的一人,即认其夫妻为干父母。 另一种多见于男婴,男婴家人将锁锁门鼻儿上,满月那天谁先到他家就让谁开锁,开锁者就被认作干父母。 每年孩子生日,都要到干父母家拜访,干娘会送锁给孩子,每年送一个,直至12岁。 上契仪式: 每年的儀式,都由黃大仙祠的道長主持,十分莊嚴神聖。 ◎印光大师说,“世间一切无非劝我等速求往生,无非佛在说法”。 假如遇到灾难,一念怨恨之心,灾难不能免,而且堕落三涂,所以,遇到这些恶劣的果报现前,要安然受之,不怨天,不尤人,这个灾难过去之后就没有了,所谓雨过天晴,灾祸过去,福报就现前。 ◎对这个现相,他想控制,他想占有,他想来转变,这都错了,诸佛菩萨怎么离相? 现相现前,根本不管他,随他去,在现相上,确确实实不用心,不用执著的心,不用分别的心,也不用改变他的心,为什么? 因为相是假的,它不是真的,何必自找麻烦,道理在此地,你就不会被外面境界转了,不被外面境界转,境界就跟着你的意念转。 上契仪式 ◎你用贪嗔痴慢来做事,所感得的都是妖魔鬼怪,这个东西来了,他成就你的欲望,把你的欲望往上提升,然后看你的果报,他是来捉弄人的。 浙江:杭州小孩“认干亲”所拜的不是活生生的人,而是“无常鬼”,俗称“拜胡干爷”。 为孩子穿戴整齐后带同孩子前往契爷(谊父)、契妈(谊母)家中,吉时一到就点香烛,向神明祷告,请未来的契爷、契妈上座,由孩子向契爷、契妈行跪叩礼、奉茶。 谊子女、谊孙对谊父母、谊祖父母也要尽孝,于谊父母生前要像对父母那样尊敬和关心他们,谊父母、谊祖父母死后亦要拜祭,就像祭祖那样。 ”这种制度是因为从事海上贸易者不愿亲生儿子出外冒险,就买贫家子为契子,贫家子也希望循此途径致富,因而盛行。 在郊县,小孩的父母要给干娘买一条裤子,一副腿带(现在多改为两根腰带)。 巴尼安科莱人的结拜仪式称为okikora omukago,两人坐在一块垫子上,坐得很近,让两人的腿重叠。 土家族:认干亲的仪式是孩子向成年人磕三个响头,从此称对方为干爹、干妈。 中国民间传说的观音,是慈航古佛化身,从小吃素,她十六岁时,因不肯依父命招驸马得罪父亲,在白雀寺修行,受到考验。 观音作为中国宗教崇拜的四大菩萨之一,中国也出现了相传是其显灵的说法的,位於浙江省普陀山。 上契仪式 据称其生日是夏历二月十九,成道日是夏历六月二十九,涅盘日是夏历九月十九。 在中国宗教史上,自东晋鸠摩罗什译《妙法莲华经》后,人们对观音有了更完整的认识,尤其是二十五品《观世音菩萨普门品》,与一部最小型的经典《般若波罗密多心经》,更是深入北传。 上契仪式: 小时候上契观音,现在说要解契,还说解契后又要过契给哪个生肖的大人做干女儿?为什么啊? 他说,高功法师会在仪式期间请圣,祈愿仙师临坛,继而代表众契仔契女献上「五供」,之后高功法师将上禀仙师,进呈契仔契女的名字等资料,监院也会「代师说教」弘扬仙师宝训,最后众契仔契女恭领仙师信物及契书后便礼成。 黄植炜提醒已报名的信众,在上契前一晚11点后须守斋,在上契当日必须准时出席。 儀式當日,眾人將齊集於鳳鳴樓禮堂,向眾子女開示「黃大仙師寶訓」:孝、悌、忠、仁、義、廉、恥、禮、節、信,讓一眾契子契女謹記。 其後前往黃大仙祠大殿平台,面向大殿,齊向黃大仙師聖像進行三跪九叩禮。 有人问到“契爷”、“契哥”呢啲讲法有乜来历啊? 放在以前,想要得到密契经验是需要长时间的苦修,哲思和冥想的,而现在,只需要一个仪式,人们就可以直接得到旧日时代极为难得的感受。 “干”是上契的意思,指没有血缘或婚姻关系,拜认的亲属,旧习俗还要通过某种仪式结为父子关系。…
