禮千佛法會[year]詳細攻略!(持續更新)
在三千佛法會的參與過程中,體會到「一心一意」的美好,從專注無雜念的過程裡,我看到了自己恆常以來愛觀過失、緣負面的惡習氣。 我很容易用我見我想去套事情,因此常常被困在自己狹隘的知見中,以為前方沒有出路,覺得很悲觀、甚至不想努力,因為我總認為不管再怎麼做,只要一開始沒有齊全的開頭,最後終將歸於失敗。 禮千佛法會 回家後看到度假回來的父女累癱在沙發上,二人疑惑著明明是去玩怎麼沒有休息的感覺? 之後觀察兩位雙胞胎女兒,選擇上山拜佛的大女兒變得較有正念正知,會主動關懷怕累怕困難的小女兒把心安下來。 齋明寺環境清幽,臨大漢溪,往昔有「崁津歸帆」、「靈塔斜陽」者,並列為大溪八景之二,其古道亦為昔日通往大溪之捷徑,現已成為古蹟巡禮中的重要景點。 每年的無遮法會、弘法大會 ,吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法。 並以佛教經典中經常出現的「精舍」為名,意指為精進修行的地方,藉此提醒四眾以佛法修證為依歸。 除了五彩繽紛的各式花燈,每晚八時,可以到佛光山大雄寶殿參加上燈法會,祈求新的一年萬事順利,闔家吉祥平安。 然而近來由於參與法鼓山的活動人數不斷增加,現有空間不足,故而規劃中型道場作為弘化、舉辦各項活動使用。 其實就算一個學佛者,如果他在現實中的食衣住行等物質有了問題,你還渴望他會無罣礙來學佛嗎? 這例如:一個小孩子吵著媽媽要吃糖,但媽媽不給他吃糖,反而給了她自己認為最好的東西──「一顆鑽石」! 其實小孩子就類似我們的冤親債主,而「糖」就是這些苦難的冥界眾生最渴望,也是最基本的物質需求──「元寶或食物」。 有的學佛者為家人作足了功德,家人不一定能夠得生善趣,如光目女的案例。 然而縱使一個今生不善或撥無因果之人,只要他有福報因緣,就能得到諸佛菩薩的救度。 禮千佛法會: 台灣好報 這樣的善知識,不只能幫助行者在心中完整生起戒定慧三學,究竟上更可以幫助我們證得佛果,所以比如意寶還殊勝。 這樣的善知識,帶給我們的,不只是世間暫時的快樂,更是究竟快樂的佛果。 《莊嚴經論》說,佛不只是一切眾生的上師,就連眾生之中殊勝的行者,也就是二乘已證入寂靜涅槃邊的聲聞、緣覺行者,佛也對他們生起大悲,眷顧著他們,因為就連這麼殊勝的行者,也還沒完全解脫,他們還有許多覆障還沒斷除。 惟覺老和尚在選舉造勢輔選國民黨連戰、宋楚瑜時,公開痛批「陳水扁政府的宗教法若過關,宗教人士早就『人頭落地』,如果死之前不吭兩句,『我死都不瞑目』」。 禮千佛法會 2000年3月,惟覺老和尚帶領弟子沿街托缽,身穿連蕭的競選背心,公開替中國國民黨連戰拉票;稱如果民進黨陳水扁當選總統,台灣將「血流成河」。 1996年9月1日,中台禪寺爆出大學生剃度風波,包括藝人黃安的妹妹(釋見脈)。 禮千佛法會: 國際佛光會洛杉磯協會 也要禮敬噶當派的阿底峽尊者、仲敦巴大師,以及這部論的作者喀惹貢穹。 不僅如此,連已經證入十地,但尚未如佛一般證得圓滿斷證功德的大菩薩們,諸如文殊菩薩、普賢菩薩等等,佛也是他們的上師。 所以就如經中所說,就連這些聖者,二乘行者、阿羅漢和登地菩薩,都以佛陀為上師,更別說是還充滿煩惱和痛苦的我們,更要禮敬佛、依止佛為上師。 所以這些無形的龍天護法,反而是無形運作的重點,例如:某個信徒想為過往已久的家人,啟建離苦得樂的往生佛事。 此時當信眾向菩薩稟明先人的姓名後,諸佛菩薩就會派遣一組龍天護法,前往調閱查探此先人的因果簿,並回報菩薩告知先人現今身處何道。 有的學佛者為家人作足了功德,家人不一定能夠得生善趣,如光目女的案例。 法鼓山的重要發源地—農禪寺,是由中華佛教文化館的開山長者東初老人於北投購地一甲所初建,做為文化館的下院。 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務,由聖嚴法師為第七任住持。 信行寺位於台東縣卑南鄉,1968年由查妙法師購地創建,1972年交由會徹法師主持,其取佛法中「信、願、行」之意涵,故取名為「信行寺」。 在編制上則設有都監一位、副都監一位,並設有賢首會、都監院、事務院、禪修推廣中心、佛學推廣中心、關懷中心、教育院、僧伽大學佛學院、事業體等單位,是法鼓山目前的核心組織機構。 再則亡者若是台灣人,而做的卻是藏傳的佛事,如這亡者生前聽不懂藏文,或多生累劫沒有藏文的薰習種子,那他只能得到這藏文法會功德回向的部份,而沒有實際的參與感,因為他根本聽不懂藏文啊! 就像叫聽不懂藏文的你,乖乖地坐在那裏,聽喇嘛唸了三小時的經,你會願意嗎? 其實嚴格來說,多數的法會是以超荐六道群靈為主的,如果無形眾生在法會當下,得不到應有的救贖及功德,那麼法會,可能真的只剩下度化功德主的「度人」法會與性質而已。…
