八識規矩頌6大優點[year]!(小編推薦)
唯識的思想是說,萬法唯識,說我們這個生命的禍福,跟你內心的思想有決定的關系。 你遇到一個境界你是一個什麼樣的想法,你就會造作什麼樣的業力。 這個離生喜樂地,它因為禅定相應,把這個欲給調伏了,內心寂靜住了。 這個欲一調伏以後,這個皮膚的瘡好了,它不再流膿流血了。 其奈帶持種子妄習不除。 由此真與非真二俱難言。 是故非時非機故我常不開演。 以不令眾生墮彼二種之迷故也。 八識規矩頌: 八識規矩頌 觀成法師 ; 以泥土調水及工具為因,就有瓶、缽的生起。 生起起要仗因托緣,變異、壞滅也要仗因托緣,仗因托緣,就是仗依生起此法的因素和條件。 八識規矩頌 一切法是依賴因素條件組合而有,所以一切法只是現象,不是「本體」。 就電腦的比喻:乃為不管是那一種輸入或輸出的設備,其必透過顯示器,才能去操作也。 而顯示器,其實又是從作業系統去操作的。 所以作業系統,才是最內在的掌控者。 八識規矩頌: 八識規矩頌 第1集 它也可以選擇受果報,他也可以選擇不受果報,他都可以的。 阿賴耶識是一種生滅相的,我們慢慢慢慢修,你修我空觀法空觀,當然修行是第六意識修行了,阿賴耶識不能修行。 第六意識修我空觀法空觀的時候,你這個時候那個我空,諸法不自生,亦不從他生,不共不無因,是故知無生。 你內心當中的罪業,這個時候在你的內心當中是無障礙的,沒有能力再能夠障礙它,那麼這以後的果報就不得了。 所以我們要不學唯識學,有時候,這個心地法門就會錯用。 不害,乃至於生慈悲心。 這個時候,你內心當中從這種過去的罪業跟顛倒的名言裡面解脫以後,你看到一切眾生,會生憐憫心:我過去就跟他們一樣。 這個時候你會有一種不忍眾生苦,不願聖教衰的使命感生起,就幫助那些還沒有解脫的人,這是悲憫心,不害。 八識規矩頌: 八識規矩頌講記 造了善業以後可能也沒有人知道,但是這個業也保存下來。 這個業力以後是干什麼呢? 它會使令你到三惡道或者到人天去得果報,就得這個異熟果。 這個叫業種子,它是一種善惡的業力所成就的種子。 這個種子的功能可以引你到天上去得可樂的果報,也可能引你去地獄去得刀山油鍋的果報。 這個就是屬於業種子,它有明顯的善業跟惡業的差別。 意根與意識若是同一個心,十八界的建立就成為虛妄建立了! 十八界就應該改為十七界。…
