唸阿彌陀佛聖號11大伏位[year]!（震驚真相）
凈空法師說，台灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬步路，念三萬聲佛，身體健康，精神飽滿，腰背挺直。 唸阿彌陀佛聖號 他將來臨命終時，必能毫無病苦，安祥往生。 因有這樣愚蠢的人，所以有這樣的故事。 △ 四緣：（1）親因緣，又譯為因緣。 謂六根為因，六塵為緣，如眼根對色塵時，識即墮生，餘根亦然，是名因緣，亦即阿賴耶識中之種子。 每一眾生均有十法界之種子，各各俱足，取什麼緣即得什麼果，若取成佛的緣，今生必定成佛，主宰命運的在我們自己手中。 謂心心所法，次第無間，相繼而起，相續不斷。 （3）所緣緣，又名為緣緣，是心裏攀緣之對象，不能間斷，是自己本身的力量。 （4）增上緣，謂六根能照境發識，有增上力用，諸法生時，不生障礙，名增上緣。 唸阿彌陀佛聖號: 阿彌陀佛的淨土——西方極樂世界 唸佛的意義：阿彌陀佛在過去修行的時候有四十八個心願，其中有一願：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。 ”白話的意思：假設有一天我得到成佛，十方世界各種生命，真實相信喜愛，嚮往到我修建的世界，即使少到十次這樣想念，如果不能轉生到我的世界，我絕不成佛。 迴向是每天功課最後必做的，提醒我們一切苦難眾生和我們都是一體巧帆團的。 稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。 古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。 「先以欲勾牽，后令入佛智」這是菩薩化度眾生的善巧方便。 所以我們要修行釋迦牟尼佛所傳的禪宗正法，在心中建立一個光明莊嚴的佛的殿堂，讓自己的未來佛住在裡面，讓祂能夠趕快成就，成為現世佛，就有機會修行成就到常寂光淨土，是真正的終點站。 處處可見巨大的蓮花，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩就端坐在蓮花上，講經說法，感化眾生、提升眾生的靈性層次、讓在淨土裡修行的眾生更有智慧，再轉世為人時，會更有福報修行。 我覺得修行是這樣：你知道佛法了，你一定要修、一定要精進，但也不能超過。 唸阿彌陀佛聖號: 往生西方的資格 惠能大師的回答大意是說，開悟的人知道真正的淨土就在自己心中，所謂到西方極樂世界的距離十萬八千里，其實指的是內心的十惡和八邪，清淨了內心的十惡和八邪，淨土就在眼前；一個人不去除自己內心的十惡八邪，發願西方也見不到阿彌陀佛。 所以真正修行的人，要懂得時時行十善，清淨自心，下功夫見證自性，因為淨土就在心中，心淨國土淨。 的確憑著這句佛號即可消業障，因為彌陀聖號之功德充徧法界能長養念佛人的法身，如同空氣可滋養我們的色身。 現在營養學家發現，人不吃飯、不喝水還不馬上就死，但一沒有空氣一定即刻就死；其實空氣具足一切營養，風一吹來，風中也具足一切營養，我們身體各毛孔都能吸收到那些養分。 同樣的，我們念阿彌陀佛，也能具足彌陀的一切功德，使業障消除。 這是菩薩因地發願，經過修行，果地成佛的功德。 寂滅清淨已經與三昧相應，禪宗譯為靜慮，如此唸佛即大禪定，行住坐卧均在唸中，六字洪名，字字分明，心中一念不生。 此法門屬於理事雙修的彌陀中道圓融信仰，既符合淨土三經的整體邏輯思想，又與善導大師的教理要點一致；既有特異法門之方便，又有通途法門之內涵。 唸阿彌陀佛聖號 故知：唸佛之人，縱使是愚痴卑賤、惡病污穢，其人現生已是人中妙好人、最勝人，佛凡一體，彌陀光照，諸佛護念，菩薩相隨，天神擁護，消災延壽，而命終往生，證大涅盤，遠遠超勝世間上任何人。 殊不知，這完全是偷換概念，破壞倫理的邪見！ 這些說法嚴重違背佛陀教誡，違背萬事萬法是因果的佛法真諦，貽害了眾生慧命。 唸阿彌陀佛聖號: 念佛的好處，知道的人不多 譬如唸佛，依照大勢至圓通章，都攝六根，淨念相繼，就是修楞嚴大定；心地清淨，度化眾生而不為六塵所纏，心中什麼念頭都沒有，沒有能唸的自己及所念的佛。 無能無所是寂，念念分明是照，無論修什麼法門都離不開此法，步步踏在道上。…