大藏[year]懶人包!內含大藏絕密資料
《开宝藏》是宋代闽浙私刻和辽刻、金刻以及高丽所刻各版大藏共同依据的祖本。 后世大藏经的编纂,都与其有着紧密的关系,因此,《开宝藏》被称为汉文大藏经的祖本。 值得一提的,自《开宝经》开始,中国人首创了以“千字文”为顺序的目录体系,之后,我国数种大型类书的编目沿用之。 宋朝有:辽版的契丹藏、金版之金藏、福州版的《万寿藏》《毗卢藏》、湖州版(浙版)的《圆觉藏》《资福藏》《碛砂藏》等。 在《占察善惡業報經》裡,釋迦牟尼佛請地藏菩薩開示了地藏占察法門,即以木質的占察輪共十九枚、三組,按照占察儀軌,提出占察人在修行、業報、生活等各方面的問題,奉請地藏菩薩開示答案。 經中開示了針對了每一類問題的多種回答,如果占察卦象在回答區內則是相應, 如果答非所問則爲不相應,非開示的答案。 經中還開示了“地藏懺法”,可在拜懺後配合占察輪使用,占察業報多少,是否清淨。 在《地藏菩薩本願經》中,佛告訴觀世音菩薩,将来世界中,若有缘人发慈悲心去救助众生。 大藏: 角色能力 在唐密胎藏界曼荼羅的地藏院,之地藏為菩薩像為,左手持蓮花,蓮花上有如意寶幢,右手持寶珠,坐於寶蓮花上。 日本天台宗有一種「勝軍地藏」像,頭戴兜冑,身著鎧甲,佩大刀,手持幡與寶劍,意謂斬破煩惱而救渡眾生脫離輪迴,詳見勝軍地藏。 早期的地藏形象是在家菩薩裝束,相貌如天人,裝扮華麗,慈祥莊嚴(可見於敦煌、龍門石窟),為在家相,通常頭戴寶冠,著在家居士服飾,莊嚴瓔珞。 地藏菩萨為寶生如來倒駕慈航,原本就是佛,且其修道精深,也可以成佛。 大藏 但菩萨见地狱裡有无量受苦的眾生,不忍离去,留在地獄,立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛! 1960年,日本「大正新修大藏經刊行會」發起重印,對初印本的若干錯誤作了校正修訂。 尔时有佛,号一切智成就如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛,世尊。 中国最早的佛教藏经是东汉朱士行的《汉录》与东晋时的道安法师编辑的《众经目录》,时间远早于道教陆修静的《三洞经书目录》,但是这两部「经录」经历战乱和北魏灭佛後失散。 说地藏菩萨,于娑婆世界,阎浮提内,生死道中,慈哀救拔,度脱一切罪苦众生方便之事。 大西藏地區主張是團結流亡藏人的重要主張,如果西藏流亡政府決定不追求大西藏地區,就會與海外流亡藏人中的東部藏人(主要是康巴人),以及其他周邊藏人族群造成分裂,永久性的破壞流亡藏人社區的團結。 后来,以达赖喇嘛为首的西藏地方政府曾经与四川和青海地方军阀为争夺管区发生过武装冲突。 所谓“大藏区”和 “内藏”、“外藏”的划分,即使是内地军阀混战的年代,即使是北洋政府也从来没有接受过。 英国提出这一主张也从来没有付诸实施过。 《乾隆版大藏经》的编刊工程浩大,负责其事的官员、学者、高僧等达60余人,监造人员80余人,还募集刻字、刷印和装帧等优秀工匠860余人,历时6年完成。 全藏字体秀丽,镌刻精湛,如出一人;佛像等图版以白描手法绘刻,庄严而不失生动。 此后至民国年间,又陆续刷印了数十部,共印行150余部。 大藏: 大藏衣远 1960年,日本「大正新修大藏經刊行會」發起重印,對初印本的若干錯誤作了校正修訂。 此外还包括印度、中国的其他有关佛教史、佛教理论研究的专著。 现在,在佛教的诞生地印度次大陆,佛教原典已荡然无存。 佛教一些重要典籍却借助汉文译本保存了下来,流传及作者时代历历分明,这是中国文明对世界文化的一大贡献。 在漢传佛教两千年间,其经典经过历代的翻译、流通,数量日益增多,最后汇编成“藏”的,中国可考的有十余次(宋及辽金八次、元二次、明五次、清三次);国外可考的,高丽三次、日本八次。 藏文大藏经中关于密宗的论述比汉文大藏经要全,此外尚有许多关于天文、文法、诗歌、美术、逻辑、历法和医药等方面的著作。 藏文大藏經:在9世紀初葉已譯出700餘部,其中一部分自漢譯本轉譯。 大藏 後弘期補譯的經籍,以論典和無上瑜伽的經論為多。…
