寶光石材超過30年經營天然石材經驗，專營雲石、麻石、窿石、沙石等。 本公司自設廠房倉庫，為不同類型之裝修工程提供度身訂造服務。 同時亦承包石材安裝、雲石無縫打磨、翻新保養及維修服務。 据《西湖新志》：该寺于民国五年（1916年）重建大殿，七年修寿松堂，八年创立念佛堂，以实行“禅净双修”。 民国二十一年（1932年）十月十日大火毁济公殿、运木古井；次年寺前修马路，碑亭由万工池旁移至山门前。 “文化大革命”期间，寺宇一度被占用，有的损毁。
必須側耳目而聽玄音。 肅情塵而賞幽致。 如是乃可能生正信。 以道為懷者歟。 愛欲恚痴纏綿意地。
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3米，重一万公斤。 造型古朴，外面铸有《大乘妙法莲华经》，6.8万余字，铸造精致，每敲一下，余音达2分钟之久，余音袅袅，十分浑重动听。 明清时，杭州曾以净慈寺为主，形成南山香火。 每遇除夕，则官府设筵寺中燃放焰火，全城男女来观者摩肩接踵，不下数万人，昭庆、灵隐、三竺都如此，而净慈寺尤甚。 常有无赖子在人丛中放肆喧扰，甚至挤死香客，祸及寺僧。 若省城官员来寺则需索酒食，寺中主持要撞钟率众迎来送往，俯伏道旁，稍有疏忽，常受凌辱，寺僧无法安于禅法。
- 乃妙體起用也。
- 牛飲水成乳。
- 慎勿見色聞聲。
- 儻有要事出行。
其惟人心乎。 此庄生先說凡夫心不可治伏如此也。 未審宗門以何法治妄心也。
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須慈心守護。 須欣然迎接。 須肅恭迴避。 須儉約知足。
境有去與來。 境有好與丑。 境有善與惡。
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說凈圓覺實有如是身心自性。 永明雲石 此乃真心在纏也。 凡夫由妄覆。
故知而無知。 故無知而知。 是以無知即知。 無以言異於聖人心也。
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故教中說庵婆女問文殊雲。 明知生是不生之法。 為甚麼被生死之所流。
真心已知名字。 其體如何耶。 放光般若經雲。
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真體上妙用現前。 不妨隨流得妙。 永明雲石 故祖師頌雲。
其塔院何处，亦着查明修理。 永明雲石 夫三教一贯之理，朕已别降谕旨，深切开示，谅僧俗人等必已灼然无疑。 朕今此举，与褒录先贤之典，非有二义。 尔督抚率该地方官敬谨遵行。
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著有百卷《宗镜录》，对后世影响深远，是中国佛教史上一位具有里程碑式的人 物。 他对杭州也是做了很大的贡献，他复兴灵隐寺，使之后来成为西湖第一名刹，有中兴之功。 他也曾长期住持永明寺，接化徒众，倡导禅净双修，指心为宗，四众钦服。 此永明寺，正是日后声隆江南，有”湖南佛国”之称的净慈寺。
同年成立寺庙管理委员会。 净慈寺被列为全国汉族地区重点寺院。 道光二十年至二十五年（1840－1845年），曾由中丞乌敬斋重修大殿。 时值皇太后七址寿辰，杭城绅商在该寺设坛“祝釐”。 志书称：“咸丰之季毁于兵火，鞠为荆墟”。 后由僧人慧曙结茅清理，由于寺产被侵占，经十余年苦行才清理就绪。
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達人即證真體。 永明雲石 其生滅何干涉耶。 如水以濕性為體。
- 又名空劫前自己。
- 继道容住持净慈寺的肯堂彦充曾师事庐山东林寺僧颜，学净土法门。
- 夫三教一贯之理，朕已别降谕旨，深切开示，谅僧俗人等必已灼然无疑。
- 皆有生有死。
- 所謂蛇飲水成毒。
- 風動心搖樹。
照磨官胡徒趁奉旨汰僧之際胡作非為，一老年僧和一殘疾僧被逼無奈，投奔廬山，恰遇慧遠西歸前等候傳燈法器。 老年僧發願專修淨土，廣度羣生，此即永明前身;殘疾僧願為國王，護持佛法，此即高麗王前身。 吳越錢王夢見韋馱現身指點，敕諭臣僚須恭敬護法。
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欲拔一切眾生苦故。 上說法界一相。 何故不唯念真如。 復假求學諸善也。
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莫謂有依託者勝無依託耶。 又莫將無依託者。 同人間飄零之盪子。 似鬼趣無主之孤魂。 求有依託耳。 達性則不然也。
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儘是悟理人安身立命處。 不可離此真心之外別有依託處也。 既無三界妄因。 必無六趣妄果。
净慈寺法孙大壑得知此事，悲愤交集，潜收舍利十一颗，金色骨一盂。 第一处，北宋开宝九年（976）正月六日葬于大慈山阴，“吴越王钱俶为其建塔，树亭志焉。 宋太宗赐额寿宁禅院，追谥宗照大师”。 須以此道為懷。
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夫初心之人。 須還離惡友。 永明雲石 受五戒十戒等。 善知持犯開遮。