從大榕樹走進橫洲「林屋村」，可以看到林氏祠堂 (或家祠)，門外貼滿大量對聯，堂聯用上了：「九牧分派、雙桂流芳」。 一般林氏堂號多稱為「西河堂、九龍堂、十德堂」，而堂聯經常使用「九龍世德，雙桂家聲」等。 橫洲林屋村堂聯中的「九牧」，是源自林氏之「九牧林家」故事，於唐代莆田的林披，他的九個兒子都當上刺史，世稱「九牧林家、九牧流芳」。 走到福慶村中看，仍然隱約看到昔日一列一列的青磚單進村屋，而被列為「香港歷史建築」的 38-39, 40, 41 橫洲東頭圍 號，當天跑遊時 (12年8月初 )，它們都已經不存在，只餘下一幢 41 號被掃上黃色的油漆，默默地活在福慶村中。 每年二月初二鄉中父老齊集廖萬石堂中舉行春祭典禮，春祭後在祠堂外「分豬肉」。
1991年，元朗市鎮公園落成，由區域市政局主席張人龍主持開幕典禮。 水牛嶺西北處有香港童軍總會元朗西區總部、墓地和骨殖甕，西南處有元朗公立中學和保良局羅氏信託學校，東南處有南部有路德會西門英才中學，南部有水牛嶺義塚。 在道路外圍，有市鎮公園北兒童遊樂場、博愛醫院元朗商會極限運動場、水邊村、元朗游泳池、元朗大球場、元朗公立中學校友會小學、華翠豪園、翠韻華庭、藝典居、市鎮公園南遊樂場、柏麗豪園、御景園、御豪山莊。 1984年，水牛嶺周圍的地段被平整以擴展元朗新市鎮，1980年代末起曾設立四個臨時房屋區，大部份地皮在1990年代中後期被用作興建低密度住宅屋苑。
橫洲東頭圍: 橫洲東頭圍 位置地圖
有未獲安置村民盼望有個居所，但仍未有安排，認為政府製造住屋問題。 元朗「福慶村」是屬於江夏黃姓氏族，元朗少有的一條黃姓客家圍村，估計是 1900 年代初期遷入的黃姓客家人所建。 福慶村的村口牌坊，掛上了一對精緻的手寫書法木對聯，紅色的木板以金漆點綴，在村中有數幢住宅也有掛上同款木對聯，吉祥詞句及傳統藝術帶出圍村氣氛。 「福慶」二字意義吉祥，十八鄉水蕉新村亦有一所神廳稱為「福慶堂」。 ）是位於香港元朗區元朗市中心西北面的一個鄉村地區，傳統範圍包括朗屏邨及元朗創新園，西面毗連天水圍新市鎮。 」，這六條鄉村位於「元朗五和」以西，之間有山貝河一河之隔，位置上鄰近元朗南邊圍舊壚，橫洲屬於一條雜姓鄉村。
大閘有一對聯：「娛覽遠山青人畫；苑環嘉樹紅葉歸。」雖然現時已經荒廢，然而它的兩層英國式建築風格外觀亦甚有看頭。 在2007年1月8日被古物古蹟辦事處列為香港一級歷史建築，但在2010年5月17日降級為香港二級歷史建築。 2017年5月2日，地政總署張貼收回土地公告，收回共79幅私人土地，涉及面積約3.5公頃，落實第一期發展計劃。 收地通知期在同年8月3日屆滿，區內3條非原居民村（包括：鳳池村、楊屋新村和永寧村）住戶要求與特首林鄭月娥和運輸及房屋局局長陳帆對話，要求原區安置。 同時批評政府仍未安排上樓，亦無交代賠償方案，擔心無家可歸。 清朝時，新界西部的村落成立一個地方自衛互助組織「達德約」，全盛期有多達170多條成員村落，並有「三山二鬱一洲」之說，所謂「三山」即屏山、山廈和橫台山；「二鬱」是蚺蛇鬱和掃管鬱；當中「一洲」就是橫洲。
橫洲東頭圍: 中學:元朗區
1961年，水牛嶺平房區落成揭幕，平房區設有一座日晷儀，四面刻上中、英、法及荷四種文字，紀錄開村緣起。 平房區規劃為八階六列、共197間每五間相連的石屎平房。 髹上不同顏色的平房有客廳、睡房和廚房，平房區有一個球場、三個公廁和公用自來水供應，信基幼稚園在區內開辦（現今香港童軍總會元朗西區總部）。 首批入住居民是受1960年5月元朗水災影響的188戶共1,200名大陂頭災民。 1964年，位於水牛嶺山頂和西南麓的平房區擴建區落成，由天主教福利會和牛津飢饉救濟委員會損款25萬港元籌建，新建雙層平房4座共40個單位，單層平房37個單位。
而潁川（今河南禹州、許昌一帶），「潁川政績」，指西漢時期，漢代丞相黃霸擢潁川太守，治績最為優越。 福慶村之堂口叫「江夏堂」，門外掛有一幅對聯「江峙橫洲光祖業、夏侯姓派振家聲」。 茅洲流水感應大王即是「南海廣利洪聖大王」，茅洲供奉的洪聖被當地人稱爲把港大王，祈望洪聖能幫他們守住港灣，免除颶風、洪水的灾難。 清康熙元年，元朗居民遷界至茅洲，直至康熙八年，清廷批准復界，居民由茅洲回香港，據説茅洲把港大王挺靈驗，遐爾聞名，鄧氏設立元朗舊墟時同時建了一座大王古廟，把茅洲的南海洪聖大王請到元朗。 今族分為三大房，長房如珪、二房如璋及三房如碧，和六系，但有兩系絕後，餘下四系，即應文、應龍、應鳳及應綱，建有祠堂3間、私塾5所。 廖族是新界聚族而居的第三大的單姓村，村位於梧桐河上，故名「上水鄉」，由9條村組成：甫上村、圍內村、門口村、大元村、中心村、上北村、下北村、興仁村及文閣村，人口超過4,000多人。
橫洲東頭圍: 上水廖氏
本人已查閱貴公司的 私隱政策 和 收集個人資料聲明 ，並同意貴公司使用本人於此所填寫的個人資料作直接促銷。 元朗區的橫洲@中原樓市片區，涉及人口共10,516人。 另外，區內主要屋苑包括 定福花園,振興新村,大井圍,地利黃金閣,蝦尾新村(尚譽)。 區內家庭住戶每月收入中位數為HK$ 25,000，年齡中位數為 41.8歲。 關西書室裡置有楊公學周祖之神位，命為「四知堂」，相信關西書室之前身，是一幢楊氏家祠，因為昔日一些家族於祠堂內開辦學堂，聘請老師，教育子弟。
二聖宮內有左右廂房，掛滿塔香以及牆上民初時期的牌匾懸掛，增添古樸氣氛。 第一進為「前廳」，台基相對較低，用於接待客人及擺放雜物。 前廳正中是由一對高門組成的「檔中」，用以保障祠內私隱，只有在貴賓光臨時才「大開中門」。
橫洲東頭圍: 橫洲東頭圍 近期成交
下午的盤宴在後廳舉行，只有廖族61歲以上的長者方可參與。 平日則用作議事、飲宴、婚喪喜慶等用途，是鄉中社交活動的中心。 祠堂必須早晚上香，族例由族中年長男性負責，現已改由上水鄉鄉公所承擔。
現時橫洲的主要村落「橫洲六村」雖以橫洲為名，但其實更靠近區內另一座名爲豬黃嶺的山崗，而橫洲路則是位於元朗安寧路朗晴邨側。 娛苑是東頭圍內規模最大的單一建築，於1927年由於該村出生的商人蔡寶田興建，至1990年前一直用作蔡氏一家的私人住所。 橫洲東頭圍 該建築曾於1984年電影《等待黎明》中亮相，並於2010年5月獲確定為二級歷史建築。
橫洲東頭圍: 忠心圍 (中心圍)
二聖宮曾於1970－80年代進行修葺工程，大致保持原有特色。 1996年被列為法定古蹟後由香港賽馬會資助進行全面維修。 2021年4月28日早上，警方封鎖三村的出入口，村民及其後到場的記者均不得入村。
第二進為「過廳」，上有「澤綿萬石」的牌匾，是議事、慶祝、宴會的地點。 神龕設於「後廳」，台基最高，供奉祖先牌位，中堂（正廳）上座供奉宋丞相大學士廖光景，中座供奉上水鄉開基祖廖仲傑至四世祖，排列次序是左昭右穆，下座供奉中霤之神。 兩翼為「配賢祠」及「配享祠」，分別供奉有功名的祖先及對建祠有功人士的靈位。 廖萬石堂位處龍脈之首，萬石挺拔，翠竹環繞，龍氣集中，分瀉兩旁，廖族於東西方分建顯承堂（應龍廖公家塾）及明德堂（懷隱廖公家祠）兩所分祠。
橫洲東頭圍: 成交記錄
本公司擬使用閣下的個人姓名、電話號碼、傳真、地址或電郵地址處理閣下的申請、回覆閣下查詢並作地產代理服務的促銷及向閣下提供中原集團其他公司的資訊。 本公司在未得閣下的同意之前，不能如此使用閣下的個人資料並向閣下作直接促銷。 2020年3月，立法會通過18億元元朗橫洲第一期公屋發展的工地平整及基礎設施工程撥款。 到同年7月15日，地政總署在鳳池村、楊屋新村及永寧村3條非原居民村正式展開收地程序，告示稱該處將於7月29日開始陸續清拆，並要求村民於當日前遷離。 據政府數字，有258戶居民受影響，當中有130戶已獲安置，另有52戶未獲任何安置，其中80戶不符合安置資格。 橫洲綠化帶發展關注組聯同村民監察地政總署的行動，並舉起橫額請願。
到2014年經過修訂，將興建公屋用地移至橫洲南邊的綠化地帶用地和斜坡，唯可建單位減至4000個，人口由5.2萬減至1.23萬。 但改變後反而影響近400名村民，指房署未有任何具體的安置及賠償安排，批評政府「放過棕地，破壞綠化地」。 朱凱廸質疑政府向鄉事派和商家低頭，更涉及新界黑勢力，指是「官商鄉黑勾結」。 隨着城市化影響，原本昔日的耕作生活亦多已消失，而各村落亦多改建成各個丁屋，不少外來人遷入，舊有的農村風貌亦消失殆盡。 橫洲東頭圍位於橫洲東頭圍1-158號，當中橫洲東頭圍分為2座，合共提供10個單位。 忠心圍圍門中軸的另一端是神廳，神廳建於 1876 年，掛上一幅對聯「神力劻扶合境旺、聖恩默祐壹村興」，上款是「中心圍神廳落成誌慶」，可見昔日忠心圍亦稱為中心圍。
橫洲東頭圍: 江夏堂
）位於香港的新界之元朗的橫州之東頭圍鄉公所旁邊，毗鄰朗屏邨。 它是蔡寶田先生在1927年建造的英國式大宅，原來是半別墅半農園的地方，50年代前曾經開放給公眾作遊園地，現在已經關閉。 二聖宮是坐落於香港新界元朗區橫洲東頭圍的一座廟宇，大約於康熙五十七年（1718年）由當地村民合資建成，供奉洪聖和車公，於1996年被列為法定古蹟。 本人已查閱貴公司的 私隱政策和 收集個人資料聲明，並同意貴公司使用本人於此所填寫的個人資料作直接促銷。 東頭圍（Tung Tau Wai），位於元朗區屏山鄉橫洲南部，鄰近楊屋村、東頭工業區與定福花園，屬於屏山鄉事委員會轄下其中一個村落。
- 隨着城市化影響，原本昔日的耕作生活亦多已消失，而各村落亦多改建成各個丁屋，不少外來人遷入，舊有的農村風貌亦消失殆盡。
- 這一種舊式士多在元朗區內越來越少了，逐漸被新式便利店取締，又少一份人情味。
- 這首黃氏祖訓出自周朝末年春秋戰國時代黃歇所作的一首「送子行」，其後歷代各派黃氏先祖流傳至後裔，是中國宗族史上一首名詩。
- 到同年7月15日，地政總署在鳳池村、楊屋新村及永寧村3條非原居民村正式展開收地程序，告示稱該處將於7月29日開始陸續清拆，並要求村民於當日前遷離。
- 娛苑是東頭圍內規模最大的單一建築，於1927年由於該村出生的商人蔡寶田興建，至1990年前一直用作蔡氏一家的私人住所。
1899年大英帝國透過《展拓香港界址專條》從清朝租借新界；同年3月28日，「達德約」發動「抗英揭貼」，行動遭到英國軍隊鎮壓，村民死傷慘重，當中來自橫洲的有9姓36男4女，其名字刻在達德公所正廳的石碑之上供後人敬仰。 1940年代末，地方人士以「達德約」為基礎，於1949年組成「屏山鄉鄉事委員會」，橫洲各條鄉村亦加入為成員。 橫洲東頭圍 本公司在此提供的資料僅作單位成交前狀況的參考，並不是為賣方/業主客戶發出或推銷個別單位，本公司並無採取任何步驟核實有關資料是否合乎實際情況。 若因錯漏而引致任何不便或損失，本公司及中原網頁概不負責。 廖萬石堂位於香港新界上水上水鄉門口村與中心村之間，為上水廖族最大的祠堂，建於清乾隆十六年（1751年），在清光緒十七年曾經重修。
橫洲東頭圍: 個人工具
2016年9月21日，政府舉行記者會就橫洲發展公屋計劃公開更多詳情。 時任財政司司長、身兼土地供應督導委員會主席的曾俊華澄清，橫洲和皇后山發展專責小組在2013年6月底召開會議，小組要求督導委員會跟進橫洲發展項目；當時他正外訪，未有出席會議；土地供應督導委員會並無作出將橫洲項目分期執行的決定。 時任特首梁振英於同一記者會上表示，為免拖累整個計劃，因此在2014年1月27日自行決定優先發展第一階段4,000伙單位，同時押後第二期建屋計劃。 記者會尾聲時，梁突然哽咽，表示要感謝公務員，又指覓地建屋「粒粒皆辛苦」。
橫洲東頭圍: 發展公屋爭議
留守居民遭截水電，有村民曾向警員表示欲入村取回個人物品，均被拒絕，雙方一度爭執。 週未跑過元朗橫州之東頭圍鄉公所，在後方意外地踫到傳說中的「娛苑」，於傳統之元朗橫洲六鄉中看一間英國式大宅，彷彿身處在電影片場中，有點像 Jessville (薄扶林道128號、譚雅士大宅)。 「娛苑」設計造型對稱，以紅磚配以白樑柱建成，樓高兩層，二樓是走馬騎樓的典型英式建築，更有一個偌大的陽台。 二聖宮為一所傳統三開間兩進一院式青磚建築，廟外有廟外有一幅對聯：「橫沾聖德、洲感神恩」以及正門橫額「二聖宮」浮雕。
橫洲東頭圍: 橫洲東頭圍
昔日橫洲鄉山名水秀，六村背靠豬郎山聚居，鄉中亦有二聖宮保佑村里。 從元朗天后誕慶祝活動中，橫洲六鄉是屬於屏山鄉並走安寧路巡遊路線 ( 原來橫洲六鄉不屬於元朗十八鄉的 )。 隨著橫洲發展，政府在1972年推行小型屋宇政策，讓新界鄉村男性原居民可以向政府申請興建丁屋，曾芳利參與首批鄉村小型屋苑興建，房屋在1975年建成並命名為東頭圍新村，曾芳利與家人遷至新村定居，於地下舖位創辦芳利士多。
曾芳利熱心橫洲鄉事活動，於六十年代擔任東頭圍村長處理村務。 曾芳利於五十年代結束了五合街鐘錶生意，遷至橫洲井頭發展熱帶魚養殖，例如紅棉燈、四間、金魚和彩雀等熱帶觀賞魚，因為當時香港開始流行一股養金魚和熱帶魚的熱潮，不少新界魚塘改為養殖熱帶魚以及餵飼熱帶魚用的紅蟲等。 其後曾芳利引入其他鄉民一起養殖，據說那段時期井頭一帶約有四十戶熱帶魚養殖場。 進入八、九十年代，是士多最興盛的時期，加上鄰近之元朗工業村廠房投入，東頭圍內曾經同時出現多至五間士多，不過今天橫洲六鄉之中，只剩下芳利與福慶村另一間士多繼續經營。 現時零食士多這一門生意，只能說是維持生計，競爭力已經遠不及大型超市，更加談不上是一門賺錢的生意，幾乎沒有人投資開設新士多。
橫洲東頭圍: 歷史
1986年，水牛嶺平房區清拆，地皮用作興建市鎮公園，山上300多棟樹木、四個原居民祖墳和日晷儀基座獲保留。 橫洲東頭圍 1960年代前，山嶺東麓設有香港粉絲廠（現今御豪山莊）、大成地氈廠等工廠，粉絲廠在山坡上設立曬粉絲場，附近的居民會上山收拾地上的粉絲食用或轉賣。 在南北麓嶺下的稻田亦已被改作搭建木屋農舍，成為一大片木屋區，曾於1966年發生四級大火。 香港日治時期期間，水牛嶺成為憲兵部刑場和被害者的亂葬之地。 1956年，博愛醫院籌建二次世界大戰殉難同胞公墓，將200具無人認領的遺骸合葬。
橫洲東頭圍: 地方
「萬石」之名相傳廖氏遠祖廖剛及其四名兒子先後於北宋時出任高官，每人俸祿各二千石，合一萬石，後人遂將祠堂命名廖萬石堂以為紀念。 橫洲東頭圍 橫洲東頭圍 ），是位於香港元朗西部、青山公路屏山段以南的一座小山，高約34米。 現大部份山坡已成為元朗公園的一部份，周邊建有低密度住宅區。
而使用「關西」及「四知」二字，是出自楊氏傳統堂聯「關西世澤」，「關西、四知」出自於漢代大儒關西夫子楊震所塑立的「天知、地知、子知、我知」的崇高人格風格，楊震性格公廉，不受私謁，堪稱廉政模範。 元朗橫洲楊屋村，十八鄉楊屋村，水蕉新村楊氏宗祠，以及黃泥潡村楊家村等，可見楊氏於元朗分佈甚廣。 於楊屋村中，有一幢較突出的「關西書室」，外牆掛有木對聯「關心讀易、西圃鋤經」和「學周祖」三字。 江夏成為黃氏繁衍發展的中心，成為了歷史上地位和影響最大的其中一個宗族，黃姓族聯中經常出現「江夏 家聲」之句，固此一見到「江夏」，便知道主人家是黃姓。