譬如说父母不喜欢的东西，我们应该尽量把它去除。 弟子規全集 父母见到我们有不良的嗜好，不良的习惯，自己应该要赶快改正过来，让父母能得到欢心。 我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。 你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好地来充实自己。
”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。 【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！ ”；不要花言巧语，好听却靠不住。 奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。 凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
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在此地也要提出一点，这也是很多家长都纷纷反映的；也就是说，如果父亲在教小孩，他比较严格，做母亲的就在旁边搅局。 就是爸爸口气比较严，妈妈就在旁边鼓噪说何必这么严格，让小孩有所依恃，让小孩觉得你们大人都没有办法一致，所以他就有恃无恐，这个也很不对。 当有人在劝教子女，或者在劝勉别人时，在旁的人应该要先回避一下，千万不要破坏当时的教诲。 弟子規全集 因为教导子女，非常忌讳一个严格地在教，一个很宽宏大量地在旁鼓噪，这是很不好的。
尤其在现在的社会里头（弟子规全文及解释），几乎子女长大之后，都是自己在外居住。 在外居住不会照顾自己，那是一件很麻烦的事情。 人要懂得会照顾自己，你才有健康的身体、才有良好的精神，你要创业，你要做任何事情，你才有那种体力跟精神。 父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。 我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。
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“驯致”，“驯”就是渐渐地意思，渐渐地也可以达到像这样。 我们都晓得，古人的书，他们的书籍往往都是用针线所缝制的，这样来把它固定。 今天科技不同，我们的书可以说相当的紧固，所以当我们如果书经常读，它可能会有磨损；尤其是工具书，像字典这一类经常翻，对这样的书，我们也要爱惜它。 翻的时候，有很多人动作非常的粗鲁（弟子规全文及解释），这些也是很不应该的。 我们爱惜课本，在翻阅的时候要轻轻地，不要很粗鲁；你很粗鲁地翻书，我们会觉得很心疼。 我们想一想，古人把这么好的书籍留下来，到了我们今天，虽然得到书很容易，但是我们也要存着恭敬之心来爱惜这些书籍。
这些流言大部分都是有人破坏，讲了一些很难听的话，一般人所谓讲话狠毒，一般人就会感受到有些人讲话真的会伤人会刺人，这些都属于“奸巧语”，相当不好。 有一句话提到“利刀割体痕易合”，就是被刀子割到，伤痕很容易愈合；“恶语伤人恨难消”，如果你用不好的言语去伤害别人，往往让他一生都觉得非常痛苦，很遗憾。 弟子規全集 所以这种恨会怀恨在心，往往他也会伺机报复。 如果要说话，“惟其是，勿佞巧”。 这个“惟其是，勿佞巧”，就是说我们讲话要把握一个纲领，凡是无意义的话，我们不要讲；有意义的话，可以彼此互相勉励。 真实之话，我们可以多说；鼓励的话，彼此修身养性可以互相提携的言语，朋友之间可以多说无妨。
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讲了之后，这些话往往还会再散播出去，就好像往池塘里丢石头，你丢了，扑通一下，一个小小的旋涡，慢慢慢慢就扩散到整个池塘。 所以人与人之间，我们在言语方面，一定要特别谨慎小心。 弟子規全集 这里是讲，如果你说“吾”，就是自己的意思，“我”也是自己的意思。 “不分明”，如果你回答说：是我、我啦。 尤其现代家庭都有电铃，我们按了电铃，对方拿起听筒一定会问：你是谁?
- 尤其成年人借钱这一方面，可以说很多人最忌讳也最怕，借了以后就不闻不问，就好像假装没有这一件事情。
- 长官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?
- Lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì路遇长疾趋揖长无言退恭立注释：我们在路上遇见长辈的时候，应恭恭敬敬的向他们作揖问好。
- 因此，假使有被打的时候，我们也要衡量当时的情景，应该要躲避的时候，我们也要赶快离开现场。
- 在生活起居方面，要改掉、减少一些原来的生活习惯，脱离原来的居住场所。
解释：这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。 早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。 曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。 早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。 如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。
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对自己来讲，也会影响自己的声誉。 无论是在声誉方面，在礼仪方面，都得不到别人的敬重。 所以“勿箕踞，勿摇髀”，可以说为人父母的，他不经意当中可能就会犯了。 所以被小朋友教了这一课之后，也特别注意到我们的仪容。
所以这里告诉我们，小时候我们就要学到走路要小心，做事情要轻盈（弟子规全文及解释），步伐不但要轻盈，做任何事情都要懂得轻盈。 我们经常听到老一辈人教导我们，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的这种仪容。 但是我们看看今天的社会，这种教育已经很少。 我们也看到有人走路，头向来就是低低的，就是往前冲。
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我们看以前的酒杯，它旁边有两个耳，高高的耳，你拿起来斟着喝的话，你大口就会碰到你的脸颊。 所以，古人他喝酒是为了促进血液循环，他不是饮酒作乐。 要盥洗梳洗，把自己打理得干干净净。 刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡觉的时候，更要特别的一定要落实，才能保健牙齿。
如：《童蒙须知》：“若父母长上有所召唤，却当疾走而前，不可舒缓”《弟子规》：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”等。 再次，每个社会成员都要拥有一种自反省的精神，是非之心，廉耻之心，恻隐之心是儒教思想中对于人之为人的定位，并将这三种“心”作为先知先觉赋予人类的三种济世情怀。 所以，在社会生活中，为了捍卫共同的社会秩序，每个人都要谨慎的解剖自己，对照着圣贤的教诲，祛除一切利小、损群体的利益诉求，推及此心用之于塑造社会秩序之平稳。 想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。
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他说：朕贵为天子，有很多话听不到，因为很多人不敢跟他讲实话。 他如何来警惕自己，到底有没有犯过失? 他说他唯一每天都一定要做的事情，就是读古书。 读圣贤的经典来检查每日所作所为，是不是哪里有过失、哪里有缺失?
解释：这里讲有过失不要怕，只要你能改过，不再犯，这个过就永远不再造作；不再造作，这些过失就等于没有了。 因为你能忏悔自己过去的不对，你能及时地改正过来。 像孔老夫子就非常赞赏颜回，他说颜回是一个不贰过之人。 就是同样的过失不再犯，知道自己有过失，肯定不再造像以前这样的过失，不再重复，不再重蹈覆辙。 “人非圣贤，孰能无过”，我们首先要了解，怎样的过失称为“错”? 怎样不对的事情，我们称为“恶”?
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讲得不清楚，让对方做错是我们害他，不能责怪对方。 讲得不明白，交代得不清楚，往往会有很大的后遗症出来，可能所做的全部都错误。 末学过去曾服务于公职，如果长官从远地打电话回来，交代一些重要的事情，我都会再重复、再反复反述一次，让长官明白我所听到的，我从电话中所听到的是不是真实。 言语当中有很多的字发音是一样的，如果没有很仔细，有时候我们也会会错意，这些都是不可预料的。