福智圓以最好的麵粉、酸乳、白糖、蜂蜜、紅糖、奶油製成丸子用來供佛，「福」代表福德資糧，「智」代表智慧資糧，「圓」代表所行一切皆圓滿，福慧皆圓即是究竟成佛。 它代表的意義就是希望每人都能種下成佛的圓滿佛因，將來一定有圓滿佛果。 譯場法師遍尋天下《四家合註》所有版本，參考《廣論》相關解釋二十餘種，翻譯註解字句必較，嚴謹推敲激烈討論，未決疑處必問師長，完整譯校至少七輪，古文白話雙語同刋，兼顧文雅義理通俗，譯註出版《廣論‧四家合註白話校註集》，由此開闡《廣論》更深廣的內涵，初機久修普皆得益。 2001 年因為真如老師的積極建議，常師父開始推動廣大供養，首次啟建漢地的祈願法會，並且在祈願法會的最後一天，也公開宣布，僧眾要持守根律儀，並開始建立怙主的修法儀軌，並依此因緣積極供養全世界僧團誦《大般若經》。 常師父 有時不靠上師的示現，不靠師父的示現，真的很難看得懂經論在講什麼。
如果眼前自己還沒有很明確奠定學習的對象之前，要先在這裡面學會培養自己學習的條件跟能力，而且若能有這樣的一個學習的話，自己將會愈來愈快樂，因為隨著自己心態的轉變，以及對於事物觀察角度的不同，慢慢就會撥雲見日，如果是晚上，就會看到月亮。 常師父經常提到他的師父──仁俊老法師，他認為仁俊老法師給了他修行的指標，且告訴他：「年輕人修行，應把時間放在研讀經典上。」因此常師父研閱了不少漢傳的大經大論。 到南普陀時，常師父是教務長，廣化老和尚則是住持，大約有半年的時間，常師父每次和廣化老和尚講話，都是跪著講，因為他尊廣老為師長，自己則以弟子自居，後因廣老堅持，認為不必如此，方才做罷。 以當時常師父之教證二量來說，能如此恭敬住持，實屬不易。 當時真感動了不少僧眾，一個如法行持的長者，持戒如此嚴謹，如今回憶起來，仍然忍不住紅了眼眶。
常師父: 出家經過
一九九五年我聽說常師父在南加州大覺蓮社，我就趕快到南加州找他，當時也見到下密院院長沙巴秋傑仁波切、如證法師、賴錫源學長。 後來他先回臺灣，留下如證法師為南加廣論班學員上課，碰到這麼好的機會，我就天天跟著如證法師去上課，看到南加州上廣論研討班的情形，真是羨慕得不得了，有一群人一塊兒學習實在是太好了！ 我感嘆地對如證法師說：「好可惜！紐約沒有廣論班。」如證法師回答說：「你回去就有了。」 一九九五受到如證法師的鼓勵，從南加州回來後，我就開始積極找人來學廣論。
二、看起來東西很少，可是搬動起來，才覺得物品很多。 三、雖然東西太多，但每件都是自己的寶貝，捨不得丟。 我要講講話，我的確很討厭福智現在唱歌學佛法的方式，而且也懷疑他們故意利用了上師與弟子的關係–明明廣論 … 一方面他年歲已高，且身體亦十分衰弱，日前耳聞他辭世，內心十分哀痛，因他不論在整個佛教，特別是對漢地教法的執持、建立及宏揚三方面，正承擔極重的責任，尤其在這關鍵的時刻。 常師父 若可以再久住世些，肯定對教法有極大利益，但這一切都沒有發生，十分令人傷痛，也是無法改變的事實。 1980年我得了鼻咽癌，醫生建議開刀，我太太不肯，要我去問法師，我詢問他的意見，他叫我立刻上山拜佛，我就馬上到山上，天天拜佛，可是拜了十幾天鼻子，還是痛得難受。
常師父: 分享此文：
我們不要說他對不對，就是他完全錯了，你能夠跟著他的話，他卻是成就我們的忍辱波羅蜜，現在我們不妨想一想，我們來幹什麼的？ 而且我常常提，經常提，我們必定要問，說我來幹什麼的？ 嘿嘿妙咧，佛不是一天到晚跟著佛後面喔，佛是一開頭是跟著他的善知識，告訴他這個道理，後來在生生世世當中，卻是跟著誰呀，跟提婆達多在一起，對不對？
另外，由於大家將在這一天誦讀《般若經》，若屆時月稱光明寺「一瓦一般若」誦經簽瓦活動尚未額滿，也歡迎還沒有參與者參加。 日常老和尚，西元 1929 年出生於清淨純樸的江蘇省崇明縣，從小父親即教導他背誦四書五經，並鼓勵他出家利益眾生。 西元 1947 年隨叔父來台，爾後畢業於設在台灣台南的「台灣省立工學院」（成功大學前身）。
常師父: 師父製作公司
當為為民初, 廣州武風甚盛, 然於鄉村中, 治安並不十分好, 很多細少的村落都時常受到別處流寇的侵犯. 為了保衛自己的生命及財富, 農村中人便興起了練武之風, 很多有財富的鄉村便遠道大城巿或別省邀請有名氣的拳師前往授武. 但是陳績常並沒有於鄉中追隨那些拳師習藝, 因為正在那個時候, 他接得於廣州的舅父來信. 雖然陳績常非常歡喜, 但他的內心中卻很希望能於鄉中習武, 當他出到廣州後, 一方面讀書, 一方面四處探訪武林名師, 後來他得到消息, 白眉派張禮泉功夫非常好, 常師父 遂有意追隨他習藝.
若用一般的觀念，他根本不是真心與你合作，那你可以劃清界限，不理他。 但實際上不是這樣子的，他慢慢跟我們互動久了之後，看到我們這群人的內涵，會慢慢認同我們的理念，對我們這群人有好感，乃至他自己也會加入我們，學習這個教法，這就是灰色地帶。 如果一開始就劃清你是黑的我是白的，跟你不相往來，後面什麼事都不會發生，但是如果一開始你把握任何緣起法都有它的兩面，沒有全好全壞，壞當中去找好的希望，好當中去反省留意壞的過失。 說起陳績常師傅的習藝經過, 頗具傳奇性, 他生於廣東省, 台山縣的一個中農家庭, 舅父為廣東省廣州巿地方法院的院長阮秉鈞.
常師父: 常師父故事—堅毅不拔（二）
《師父》中的角色不是粗糙武人，而是紳士武者，是精緻的傳統紳士階層，是傳統社會的代言人，徐浩峯不具備香港武打片中日漸重複的纏鬥模式，而是代以傳統紳士的有理有節，輸贏風範（導演張黎評）。 4、該片是宋洋與導演徐浩峯合作的第三部武俠片。 宋洋並不會功夫，為了拍攝該片被導演送去泰安的一所武術學校專門習武[14-15]。
在下不喜公開發表言論（再說，承認自己曾屬邪教不是什麼光榮的事），也為難免傷害到福青社的朋友而感到非常痛心，但在此唯一關心是想讓台大同學們掌握各方面訊息，至於您在掌握訊息之後是否選擇參加大專營、參與福青社，抉擇權在自己，在下絕無異言。 在下並非指大專營中討論的內容，也絕對承許環保、孝親、敬師的理念，認為福智團體在處理這一方面的課程並無不妥，在允許同學們發言、思考方面也都很自由。 因此，我沒有批評大專營的意思，也認為對這方面有興趣的人不妨參加。 努力讓這個世界變得更好，都是我們身為人不可推卸的責任。 福智團體屬下分有許多基金會與機構，多年來許多工作人員工作量極大，所領薪水卻低於勞動基準法所指定的基本工資。
常師父: 師父劇情簡介
此事重大，馬上有天神以神力化成一隻小老鼠，鑽入戰遮女衣內，咬著戰遮女痛得跌在地上，這時綁在肚子的木盆子就掉下來。 因為短時間內就可以證明清白，所以佛不用多說一句話。 離開福智的法友們，有空時不妨拿起電話，為認識的已離開、正離開、和將離開的福智學員，致上一分關懷和一句問候。 他們都是＂金光黨＂（擁金的光頭黨人）和＂金毛幫＂（擁金的管理階級長毛幫眾）為禍下，單純善良的受害者。 想進一步追問細節，法友說師姐一家人都在福智，所以不便再多透露。
起初上課是講國語，但後來剩下的學員都是廣東人，就改用廣東話來研討；中間也有幾個外國人來上課，其中有一個是哈佛大學的學生，他上了三年的《廣論》研討，非常相應，後來因為搬家的緣故才離開。 讀了真的是嚇一大跳，我以前誦到般若經這種段落，從來沒想過可以理解這到底在說什麼。 結果，真如老師不只是理解它，而是祂內心中的現量完全就是這個！ 而且師父也是馬上就能拿出般若經來驗證真如老師的功德。 於是師父開始不斷地明說暗示：「現在最重要的就是要把祂（指真如老師）請來台灣教大家！」師父可以說是，親自帶頭在祈請真如老師可以來帶我們學習。
常師父: 日常 師父: 我們的導師——日常老和尚
玄奘大師的門下有位窺基大師，唯識法相是靠他留下來的，是位了不起的人。 道宣律祖是持戒的，對講教的人總覺得說出了家怎麼行持不很嚴密。 不會像我們會排拒的，心裏老是有這樣的概念。 有一次窺基大師到終南山拜訪他，結果那一次天人送供送晚了，等到窺基大師走了以後天人才送來。
- 那天下午是出坡，所以當我將衣服一件件丟進洗衣機時，只覺得一陣陣臭味鑽進鼻子裡。
- 但是師父私下跟我們講，最最重要的人我不會跟他們保留，我會告訴他們依止法是根本，更重要的這不是講的問題，而是師父這一生示現出來讓你看到這一點，依止法是最重要的，透由依止法，你會得到一切的成就和加持。
- 師父也說他蠻喜歡他那種大炮習性，師父做事情都很沖，不是不做，要做就做下去。
- 你不一定要知道很多事蹟，今天我也沒講太多事蹟，就你知道那幾個，乃至你跟師父能夠相處的那些珍貴的片段，你去體會那種無量無邊的加持，無量無邊各種角度的啟發，這樣就夠你受用很久了。
這時我們必須再順帶提到法鼓山新加坡法子果峻變裝跑酒店事件。 常師父 常師父 他當時引拾得大師：「〝只要忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他〞」回應媒體，就跑了。 生命電視台台長海濤法師近日他在臉書上傳一段影片，大談面對丈夫外遇和別的女人偷腥時該怎麼辦，他主張「當假的看你就不會執著，假的」，引起了軒然大波。 幸而到了真正下決定的時候，自己的觀念已經有了很大程度的改變。 常師父 當然未來的路還有很長，但是只要方向正確，生生世世一直走下去，始終一定得獲解脫。
常師父: 常師父的褻衣
知見和行持不同是很正常的，一般人沒有經過修持，很難保持住快樂的安住。 （1）媽媽、嫂嫂很早就接觸有機，也灌輸有機的概念，可是內心卻喜好便宜、大碗又漂亮的菜。 常師父 當初接觸裡仁的蔬菜是為了小孩的健康，避免黑心商品，後來多方嘗試比較，有機蔬菜不但鮮甜、有味道也更健康。 試著從自己的角度來看待自己生命的價值，而不是藉由別人的肯定，那只是個參考。 因為對方連他自己都未必了解，更不用說了解你。
特別是，那些舊傢俱，一眼認出自己捐出的那一件，真是開心得不得了，就像回到自己的家。 那種熟悉的感覺，像是我們也參與了搬家一般。 原來，常師父是愛惜物品，並以此教示珍惜福報的概念。 既如此，大家就歡心的按照他們的需求內容來收集了。 因是舊物，租車送去就太不相襯了，正好一位陳師兄有台小貨車，他便發心挨家挨戶的去把捐助品搬走。 某日，我接到了法師的電話，說他們準備搬去此小屋，常師父要他打電話，跟大家求募家具，請把家中不用的物品捐出來。
常師父: 問題：福智團體只學《廣論》和師父、老師的開示嗎？
法師舉了許多常師父的故事點滴，以生動有趣的方式一一說明調伏、寂靜、近寂靜、言教富、具精勤等善知識的各種德相。 分享：今年二月剛進新公司，剛好遇到最刁鑽的主管，剛好3個月後同事推薦開始學習廣論，學到調伏，馬上現學現用，每天以快樂的心對境練調伏，因而相當感謝那位主管，並且該主管也逐漸被影響而有所轉變。 我們的心跟猴子很像，會一直去抓東西，而且常去抓不好的東西。 晚上來到這裡上課，就先把不好的東西，如上班、家裡的事放下來，試著去抓好的東西。 慢慢練習怎麼樣在平常所看待的人事物裡面，總是找到它的一個光明燦爛之處，找到能夠開展自己生命樂觀的一個積極的點。
常師父: 師父幕後花絮
我開玩笑說：我很多作環保的朋友，一定很羨慕，因他們大都只能提出問題，無力解決問題，但慈心會轄下有幾萬、幾十萬龐大志工，什麼大公司董事長都可以拿起鋤頭下田，不但找出問題，連帶問題也可一併解決。 到德州念書的第一年暑假，我和陳○穗還有三位朋友從達拉斯開車環遊美國東半部，到紐約後由當地朋友帶路搭地鐵找和尚，還真的輾轉在Bronx區重逢，真因法師已用「釋日常」法號在美國弘法，離別時走了三個路口，倏然回頭還看到法師雙手合十為我們送行。 年輕時心思繁雜無緒，來去匆匆，如今那一幕景象卻鮮明地在記憶中一再倒帶，這也是我和真因法師最後一次見面。
常師父: 問題：日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？
師父宿生是修行習氣非常好的人，具足多方面條件的人，從何處看出呢？ 明初有位大德講古人所謂晝夜十萬念佛是騙人的，他覺得有點誇張，因為他自己每天竭盡全力 念佛，也不過五、六萬遍而已，後來師父親自證實時晝夜是可以念佛十萬遍，怎麼證實呢？ 如果扣掉睡覺時間，白天只能念佛五、六萬遍，但是睡覺時也清清楚楚的 念佛，就可以十萬遍，那時師父剛出家沒多久就做到這種功夫。 很有可能，但是你學的東西將來會變成你學佛的基礎，因為你當初就是這麼給人家的，聽得懂我的意思嗎？ 緣此籌設「慈心有機農業發展基金會」，由義工參與台灣的有機蔬果、安全的食品加工認證以及推廣工作。 福智佛教基金會在台灣雲林縣古坑鄉麻園村向台灣糖業公司承租土地，籌設從幼稚園到大學體系一貫的「福智教育園區」，還有終身學習部，並附設由義工打理並且提供學生下田實作、採用有機農耕法的「麻園農場」。
常師父: 日常法師的功德
填了自願捐獻單後，她的薪資單上是二萬六千元左右，扣除＂自願捐獻＂後，實領薪資不到一萬五千元。 而此時園區＂管理階級＂的回答是，不能發給證明，因園區並没有真的呈報妳的薪資，也没有誠實投保勞保，這一切本來就是這樣，所有的公司哪一家不會做假帳的？ 民國八十年，結束了南普陀佛學院課程，常師父想去山中靜修，正好有人提供了南投山上的小房子，於是他便決定離開南普陀寺。
很慶幸自己和常師父有這份特殊的因緣，師父親自一對一教我《廣論》，能得到師父的加持攝受，心中真的無限感恩；但是也很慚愧，當年我是有眼不識泰山，糊裡糊塗，沒有好好用心跟師父學習。 1992年常師父才又再度來到紐約，和他一起來的有淨明法師、梵因法師。 這次的開示啟發了很多人，也灑下了紐約地區學習《廣論》的種子，現在紐約廣論研討班的學員，有部分都是當時在大覺寺現場聽到開示，會後就把《廣論》請回去的人。 所以，自從遇到真如老師之後，師父除了不斷勸請老師要來台灣教大家，也可以說是一直用盡各種辦法，希望身邊幾個重要弟子，能夠真正把真如老師看得跟祂一樣，成為他們生命中的唯一。 還有另外一個經驗，師父對我們講的時候毫無保留，我相信師父將來也一定願意公開讓大家知道。
常師父: 皈依頌・發現美的眼睛・作品集
期間於香港大學及泰國朱拉隆功大學，修習文學碩士及宗教研究碩士課程。 近年常於國內外弘道佈教及主持各大小法會，亦出任東蓮覺苑弘法精舍之弘法講師。 現任香港大學佛學研究中心資深顧問，覺醒心靈成長中心主持、香港佛教聯合會總務主任兼執行副會長，並擔任多間佛教學校校監與校董。
一九八○年我得了鼻咽癌，醫生建議開刀，我太太不肯，要我去問法師，我詢問他的意見，他叫我立刻上山拜佛，我就馬上到山上，天天拜佛，可是拜了十幾天鼻子，還是痛得難受。 我就說：「還是開刀吧！」他勸我：「不要這麼快做決定，再認真念佛。」於是，我又聽從他的話繼續念佛。 很奇妙地，有一天，鼻子突然有一股電流通過，瞬間暢通，從此鼻病就漸漸好轉了。 一九八一年常師父去南加州，他離開後我仍照著他的教誡去做，但是怎麼做都做不好，戒也守不到，痛苦無比。 回想跟在他身邊時，守戒是一件很容易的事，好像不用特別去做，就可以把戒守得很好。 後來（一九八四年）常師父到印度求法，接著（一九八七年）就直接回台灣弘法，從此我一個人就更苦了，沒有學習的同伴，沒有指導的老師，就這樣煩煩惱惱度過了十年的光陰！