我涅槃時到，滅盡時至，汝可安施床座，我於今夜，當般涅槃。 又敕一切眾生喜見菩薩：善男子！ 我以佛法，囑累於汝，及諸菩薩大弟子，並阿耨多羅三藐三菩提法，亦以三千大千七寶世界，諸寶樹寶臺，及給侍諸天，悉付於汝。 我滅度後，所有舍利，亦付囑汝，當令流布，廣設供養，應起若干千塔。 如是日月淨明德佛，敕一切眾生喜見菩薩已，於夜後分，入於涅槃。
有時下的雹子有拳頭這麼大，有的像雞蛋那麼大，更有的一個雹子能有十幾磅那麼重的；甚至於這個雹子打到牛身上，把牛都可以打死了。 若打到人身上，那更容易打死。 【或遇惡羅剎】：或者你到荒山野嶺，經過沒有人住的地方，遇著惡羅剎。
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你們美國人哪，都應該要把祝賀菩薩誕、佛誕這個事情看得很重要；尤其再要打觀音七，或者打佛七，或者打禪七，都要來參加。 參加一天就有一天的功德，你參加十天就有十天的功德。 現在不是十天，是七天，那麼就有七天的功德。 在今天，觀音菩薩出家日這一天講這一品經，這真是妙不可言；以這種聽經的功德，來供養觀世音菩薩。
這些東西就是作為醫藥的用品，將來可以救度世人，所以行菩薩道的人，都要做布施。 身、心、性命、頭、目、腦、髓，這叫內財，屬於你自己內邊的；你自己的財產，你自己的智慧，你自己的精神，這也都叫內財。 布施，分為財施、法施、無畏施。 內財，相信很少人知道；外財，一般人都知道的。 外財，是身外邊的；內財，是身內邊的。 菩薩在行菩薩道時，要行法施，這個「法施」是向外邊施。
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第四個才輪到我，我是第四個不生恐懼心的。 這麼樣子，結果土匪也沒有進去。 正在這時候，有位法師他看我侃侃而談，對土匪講話講得這麼樣子，好像是好老友似的，也就從房裏出來了。
這個信，有一少半來著，現在又加了一多半，所以這個皈依三寶、受菩薩戒、受五戒，受一戒、二戒、三戒、四戒的，有的受十重四十八輕戒，這是受了戒了。 這默默中，不能不信有一種因緣，說是觀世音菩薩他現身，並不是說有的時候，即刻他現這麼一個人來給你說法，然後就走。 有的時候，他用他的神通來現一個變化人，化人，來給你說法。 他也就分靈來到這個世間上做人，分開他的性靈一部份，再到世間上做人；做人，好學佛法，然後教化眾生。
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在山上，就有一個修道的比丘，他已經證得辟支佛果；這個窮人並不知道他是辟支佛，只知道他是一個老比丘。 這老比丘每次下山化齋飯，七天化一次緣，一天只化七家門口。 這七家若全都給了，他就可以夠吃七天；如果有一家沒有給，他就有一天不吃東西；如果一家也化不著，他就回去七天沒飯吃，等七天之後，再下來化齋飯。 那麼他已經七天沒有吃飯了，這一天他到山下去化齋飯，又沒有化著齋飯；他回去又要等七天，再下來化緣。 鬼，不是一種鬼，有很多種；有多財鬼、少財鬼、無財鬼等等。
- 就因為你對這個朋友沒有真正的認識，還不知道他是不是一個真正的好人。
- 辟支佛，梵語叫「辟支迦羅」。
- 「此是集，招感性」：集，以集聚為義，集聚到一起了。
- 他也不認識我，我也不認識他，也不知道他是鬼或是神？
- 【勝彼世間音，是故須常念】：觀世音菩薩的音聲，超過世間所有一切的音聲；因為這個緣故，所以我們每一個人都應該常常地念「南無觀世音菩薩」。
鷹護法巫姜這輩子沒吃過牢飯，但為了湊銀子，她不得不頂著女淫魔的名號混入獄中。 不苟言笑的她，將東西交給另一位更加不苟言笑的朝廷欽犯。 將軍夫人喊你種田了有聲書 「靳子花，有人託我把東西交給你。」男人冷銳的墨眸閃著危險的刺芒。
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於是帝釋又保持住他的這種權力。 有一天，帝釋很歡喜地請他的岳父來吃飯，預備很多天上最好的飲食，請修羅王來赴宴。 修羅王來到這兒就喝酒、吃飯，吃飽了要回去的時候，玉帝為了表示恭敬他這岳父，就把所有的天兵天將都召來列成隊伍，站成兩行這麼來恭候送行。
人人將來都會死的，可是有的就是善終，有的就是不善終，種種的死法不同。 有的病死，有的餓死，有的累死的──做工做得太多了，總也不得休息。 或者和人打架打死了，或者去作戰陣亡了。 有的又被車撞死，有的又被山滾下來的石頭砸死，有的又是誤服毒藥毒死了。 誤服，就是自己也不知道是毒藥，錯吃了毒藥就死了。
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【爾時，一切眾生喜見善薩說是偈已，而白佛言】：在這個時候，一切眾生喜見菩薩說完前邊這幾句偈頌之後，又對著日月淨明德佛這樣地說。 【世尊！世尊！猶故在世】：世尊，世尊！ 稱兩聲世尊，這是因為佛還沒有入涅槃，這一位菩薩已經兩生了──第一生燒了，現在又結著跏趺坐，化生來到淨德王的家裏。 現在喜見菩薩在第二生，又能看見世尊，所以非常之歡喜，非常高興。 好像我們人突然見著一個很尊敬的人，或者見到父親或者母親，很久也沒見了，見著就叫了兩聲。
假使在這三千大千世界裏邊，有這麼一個國土中，有這麼一個眾生，【應以佛身得度者】：應該以佛身來度他，他才可以成佛。 將軍夫人喊你種田了有聲書 【觀世音菩薩即現佛身而為說法】：觀世音菩薩在這時候，就變現一尊佛身來給這個眾生說法。 也就因為太麻煩了，所以少吃一點，就沒有那麼多麻煩。 一般人認為吃好東西是最好的享受，我卻認為吃好東西才是最麻煩的一件事。 吃多了，肚裏不舒服；吃少了，貪心又生出來：「啊，這麼好吃，再吃多一點！」若不吃好東西，就不會生出這種貪心來，肚皮也不會難受。
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你想要過海，過海必須要有船；若沒有船，你想要過海也過不了。 將軍夫人喊你種田了有聲書 將軍夫人喊你種田了有聲書 那麼現在就得到船了，這《法華經》就是一艘大船。 【如裸者得衣】：又有一個譬喻，譬喻什麼呢？
今天是不是九點鐘開始拜《大悲懺》？ 將軍夫人喊你種田了有聲書 （弟子：十點鐘開始。）以後，我們無論有什麼佛事，都是在或者九點，最晚九點半；譬如打普佛，應該在九點半就開始，到十點鐘就來不及了。 因為我們十一點就吃中飯，在十點半必須要上供。 這是一定的，我們這兒這個是照著佛制來行持、來修行的。 【世尊！若有眾生聞是觀世音菩薩品自在之業，普門示現神通力者】：世尊！
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這都是佛的力量，【如來神通遊戲】：都是佛的神通遊戲，我才能去呢！ 【如來功德智慧莊嚴】：都是佛的功德、佛的智慧所莊嚴、所成就的。 這是〈妙音菩薩品第二十四〉。 「妙音」是這位菩薩的名字；他這種音聲，是微妙不可思議的。 他說法的音聲，可以永遠留在眾生的耳根；因為眾生耳根有這種妙音，就永遠不忘妙音菩薩所說的妙法。
佛把所披著的袈裟給這龍王，教牠把這件袈裟拆開，每一條龍繫上一條袈裟線，這樣子，大鵬金翅鳥就沒有法子來吃龍了。 這也就是一種妙用，妙用無窮。 婆羅門，是印度的一種外道，歡喜修清淨梵行。 【應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法】：應該以修婆羅門這清淨行身得度的，觀音菩薩就現修婆羅門外道的身，來給這個眾生說法，而令他明白佛法，將來好成佛道。 這樣也是應以什麼身得度的，他就預先造那麼一個身體，來教化一般的眾生。
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他就告訴一切眾生喜見菩薩說，【善男子！我涅槃時到，滅盡時至，汝可安施床座】：你這個特別好的男子，你現在又來了！ 正好我就要入涅槃了，我涅槃的時候到了！ 我所應該教化的眾生已經教化完了，我現在要入滅了，你現在把我的床好好給我收拾一下，給我安好床座，預備好。
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因為她不信三寶的關係，死後就墮落為大蟒蛇的身，於是就回來求梁武帝超度她。 她對梁武帝講：「您知道我是誰嗎？我就是您的妃子郗氏。因為我不信佛、不信法、不信僧，不恭敬三寶，所以死後就墮落成大蟒蛇了。」她這樣一講，於是梁武帝就請誌公禪師來超度她。 本來這郗氏在生的時候，最反對的就是這位誌公禪師；等到她死了之後，做了蟒蛇，這回向寶誌禪師來叩頭懺悔。 誌公禪師就造了一部《梁皇寶懺》──「梁皇」也就是梁武帝，「懺」就是懺悔，是給梁武帝拜這個懺以超度他的妃子。 藉著拜《梁皇寶懺》的功德，梁武帝的妃子得以脫去大蟒蛇身，而生到天上去。
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這種蛇在泰國最多，一到晚間，牠就出來叫，也不怕人，四條腿在房上面跑來跑去的。 我以前不講過有個老婦人一天要吃十幾餐飯，肚裏頭有三個「小孩子」？ 將軍夫人喊你種田了有聲書 其中就有兩個這種東西，這就叫蝮蛇，這也是有很大的毒。 蠍，是蠍子；蠍子咬人，人中牠的毒也會死的。 這些個都是有一種毒氣，【氣毒煙火然】：這個毒都非常厲害。
有的人說，這個愛有這麼樣多苦，我就不愛了，這回我就憎！ 憎，就是不愛，就是有一種怨恨心，有一種仇視的心，對任何的事物也都不愛了。 也一樣有苦，這有怨憎會苦，怨是怨恨，憎是憎惡。 我在這個場合裏，對這個場合的人都很討厭、很憎，對任何人也沒有緣，覺得人人都不好，所以誰我也不愛；也不愛人，也不愛狗，也不愛貓，什麼都討厭，見到什麼就發脾氣。
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那麼求晴，他要有點表現，怎麼樣表現呢？ 他就向天來發誓：「如果在三天之內，這個雨不下了，我就把身上的肉割下來供天、供佛。」那麼他發這個願也很奇怪的，沒有過三天，兩天半，雨就停止了。 他要履行他這種的義務，於是乎在佛前，他就拿著刀把自己的肉就割下；割下來，大約不太多，或者一二兩這麼大的一塊肉。