市面上有一些帶有蓋子的蠟燭，不少人都會用直接用蓋子弄熄蠟燭，其實這會令蓋子薰黑從而產生焦味，如果產品沒有說明可以用蓋子弄熄火的話，建議還是用滅蠟器吧。 茶香是另一個很受歡迎的味道，Atelier Cologne的無極烏龍香薰蠟燭結合中國烏龍茶、橙花油及中美洲的癒創木，清新且中性的氣味非常適合睡前點燃，靜心舒緩一天的心情。 Fresh黃糖香氛蠟燭融合焦糖、橘子和麝香，帶點甜的香氣就像是美味的食物般吸引你的嗅覺，適合需要提神的時候使用。
在〈祝福馬槽〉儀節中，主禮將象徵聖嬰之道具放在馬槽裏。 在進堂前可先交由一位小孩用手抱着「聖嬰」，隨主禮進堂，並一直站在主禮旁邊，在〈點燃蠟燭〉後(如有)，交主禮放在馬槽裏。 另一個做法是預先將象徵聖嬰之道具放在馬槽裏，並蓋上白布，待舉行〈祝福馬槽〉時，由主禮揭起白布，象徵基督已誕生在馬槽裏。 將臨期燭環應盡可能放置在聖所前方，近讀經臺或講道臺位置。
將臨期蠟燭次序: 分享網頁
出席這次大公會議的共有318位主教，由皇帝親作主席，所有出席的主教當中只有科爾多瓦的荷修（Hosius 將臨期蠟燭次序 of Cordova）來自西方教會，其餘盡都是說希臘語的東方教會的主教。 羅馬天主教會常謂羅馬主教為普世教會的教宗，並有教會內的首席權及統治權，大公會議全由教宗舉行及召開或所謂「教宗派代表去舉行及召開」。 但從尼西亞大公會議大家可以看到，天主教的主張是否屬實。
- 崇拜進行期間，每次頌讀完一段詩篇之後，便熄滅一枝蠟燭。
- 年），住在北歐國家（斯堪的那維亞半島）的人們，他們的冬天又長、又冷、又暗（老師把一張全開的黑色海報紙貼出）。
- 事實上現存的「尼西亞信經」，並不是原來在尼西亞大公會議（主後325）所制訂的〈尼西亞信經〉，而是在主後381年的康士坦丁堡大公會議（即第二次普世教會會議）所制訂的〈康士坦丁堡信經〉。
- 將臨期 Advent 取自拉丁文 Adventus，意思是「來到」或「駕臨」，乃教會慶祝基督降臨──聖誕──的「準備期」與期待基督再臨的「等待期」。
- 將臨花環（Advent Wreath)源自德國基督教會，它極富象徵的意義，能幫助我們在聖誕前先作準備。
- 教會都會在將臨期放一個花環，裏面有三枝紫色的蠟燭、一枝粉紅色的蠟燭以及一枝白蠟燭，叫作將臨花環，每一主日燃點一枝蠟燭。
- 基督徒的福氣就是在今生以聖事的方式與主耶穌同行。
- 在將臨期中，我們有四個禮拜的時間，為我們的教會、我們的身心靈，做好準備迎接耶穌的誕生。
所以將臨期分成兩個階段：第一階段由第一主日到十二月十六日以「末世觀」為題，經課涉及期待基督再臨、審判將至，故信徒須時刻儆醒，禮儀以…… 將臨期蠟燭次序 基督第二次光榮地降來，是指向祂的永生的恩許，為此我們蒙召悔改且預備心靈迎接主的再來。 因此，在這期間我們引領盼望主的再度來臨及衪的聖誕慶典。 〈尼西亞‧康士坦丁堡信經〉由東方教會傳至西方教會，被一致認同為符合尼西亞大公會議的正統信仰準繩。
將臨期蠟燭次序: 香薰蠟燭第一次使用技巧
主後一三三四年，教會規定以此主日作為紀念三位一體的教義。 此教義是指出上帝在基督裡的完全啟示：上帝聖父是創造者﹔上帝聖子是救贖者﹔上帝聖靈是聖化者和安慰者。 三位一體的教義是與其他三個教義同等：即道成肉身、救贖和復活。 這四個教義是基督教會所倡導最重要的教義。 這篇信經源於亞歷山大教會的一位長老亞流斯（Arius）所提倡的一個異端思想，這個異端思想主張只有聖父是真神，聖子是受造物而非真神，並與聖父具有不同的本質。
將臨期是期待的時期，通過醒悟祈禱，我們準備自己以迎接天主到我們生命中的時期。 將臨期也是喜樂的時期，因為我們知道我們的救援近了，整個人類充滿著希望。 這個節期的禮儀顏色是紫色，象徵悔罪、警醒和準備；紫色也代表君王的顏色，象徵君王的來臨。 某些教會會用「將臨花環」（Advent 將臨期蠟燭次序 將臨期蠟燭次序 Wreath） （又稱「將臨圈」） 作為象徵，幫助信徒在聖誕前省思準備。 將臨期第一主日 ｜經文：賽二1–5，羅十三11–14，太廿四36–44｜ 將臨的那日 今主日是將臨期第一主日，是教會年曆的開始。 教會年曆是以耶穌基督為中心，將一年分成六期：將臨期、聖誕期、顯現期、預苦期、復活期及聖靈降臨期。
將臨期蠟燭次序: 分享
主耶穌的誕生是兩千年前發生的一個歷史事件。 每年，當我們慶祝聖誕節時，我們也通過彌撒聖祭再一次進入這個救恩事件中，並參與天主超越時間和歷史的行動。 聖誕節的中心是降生成人的天主子耶穌基督。 聖誕節的基本意義就是慶祝我們人和天主的親密關係，以及歡迎我們的救主到我們的生命中，我們的家中，以及整個世界上來。 每年成千上萬的人都會過聖誕節，然而，有些人的聖誕節卻沒有主耶穌基督。
將臨節也是一個預備的節期，我們預備接收上主的厚禮。 我們要生活在那終極的美好世界，必須先預備好我們自己，我們基本上要是一個公義的人，能愛的人，能平靜安穩的人，更是滿有喜樂的人─儘管現在我們還不是生活在一個完美的世界。 將臨花環通常由常綠植物（象徵永恆生命）編織圍繞著四支蠟燭 (三支紫色及一支粉紅色)，中央放置一支較長白色蠟燭，代表基督。
將臨期蠟燭次序: 等待基督的積極方法（黃錦文神父）
天主教的禮儀書冊－聖禮論集 ：主要是主禮人的手冊。 內中有主持聖餐的祝文、祈禱、奉獻禱文及聖餐後的禱文；又有水禮、各樣祝福，以及按立祝聖之禮儀。 禮儀色彩：聖壇、講壇和讀經台上的顏色覆蓋，以及牧師所配戴的聖帶，也隨著各節期及節日所適用的顏色而更易。
這段時期具有強烈的末世觀，就是基督隨時駕著榮耀再臨。 因此，信徒應當時刻抱著信德、望德和愛德，事主愛人，為天國的降臨，醒寤禱告，謹慎言行，為救主隨時要來施行公義的審判，做好準備。 所以，當我們認識了耶穌的愛，信從耶穌，並懷著永生及復活的希望時，我們就不再生活於黑暗及憂苦中，我們的心會充滿光明、平安及喜樂。 當救世主耶穌來到世上時，祂果然成了世界的光。
將臨期蠟燭次序: 將臨期第三週「喜樂的迎接」
而第5支(白色)就在聖誕日點燃，象徵救主蒞臨。 仁愛：用自己的能力幫助人仁愛是天主溫暖的雙手。 將臨期蠟燭次序 將臨期蠟燭次序 請你們挺起身來，抬起頭來，因為你們的救援近了。
黃神父給我們所講的、台灣陳樹菊女士的故事，讓我聯想到路加福音 21 章中耶穌所稱許的”窮寡婦獻儀”的比喻。 Figue Méditerranée香薰蠟燭充滿乳香的無花果香氣加入樹木的木香，讓人猶如在無花果樹蔭下感受地中海溫暖陽光的悠閒時刻。 蠟菊有「永恆之花」的美譽，有超凡抗老化功效，L’OCCITANE的愉悅蠟菊香氛蠟燭配合羅勒、絲柏、桉樹及山蒼子精華油一同加入香薰蠟燭當中，猶如身處花園中﹐充滿草本花香。 這款Moon蠟燭來自英國的Evermore London，採用全黑色帶有金字的設計，香氣是以玫瑰花、藏紅花、廣藿香調配而成，氣味溫暖獨特，香味非常持久，燃燒時也不會產生黑煙，無毒無害。 杜樂利皇家宮殿蠟燭是由多種鮮花、帶着水感的前調和風信子的花香，在青綠色的木質基礎上混合成和諧的香氣。 香氛蠟燭使用可生物分解的天然蠟質、潔淨的純棉燭芯，微光燭火喚回記憶猶如初訪，絲絲香氣飄進留藏心中最美的巴黎一角，沉浸於高品質精油的自然氣息。
將臨期蠟燭次序: 薰蠟燭推薦：Figue Méditerranée 香薰蠟燭
訴說耶穌降生的故事，就是最棒的傳福音方式。 「最自由、繁榮與和善的社會，便是具有基督教根源的社會」，她說。 但她沒有因此而頹廢，反而因為經歷過傷痛，所以立志要幫助其他人。 她自己非常節儉，把辛苦賺來和省來的錢捐給學校和慈善機構。 這是因為她經歷過痛苦，不想其他人受同樣的苦，所以她立志幫助有需要的人。
- 每年成千上萬的人都會過聖誕節，然而，有些人的聖誕節卻沒有主耶穌基督。
- 他們教導信徒基督是世界的光，生命的賜予者，使信徒更深入認識聖誕節的意義。
- 初期教父愛任紐就借用四活物的四個面孔描繪四個福音書耶穌不同的形像，其中路加福音就突顯基督人子的模樣。
- 此字的意思是指「一段延長的日子」或簡指「春天」。
- 對於那些渴望擺脫苦難和壓迫的人來說，這是平安的信息。
在舉行 〈燃點將臨期蠟燭〉禮儀時，最合適是邀請一位孩童(及其父母，如孩童 年紀太輕)負責點燃該主日的將臨期蠟燭。 如本主日是將臨期第三主日， 燭臺上應已在崇拜前亮起首兩個主日的蠟燭，負責的孩童只需點燃第三支蠟燭。 將臨期可分兩個階段：第一階段是由將臨期第一主日至12月16日。
將臨期蠟燭次序: 香薰蠟燭冒黑煙？
隨後，將此枝蠟燭安放在聖壇背後象徵救主受難後被埋葬。 此枝蠟燭仍點著的意思是指出基督不會受死亡的轄制。 最初，教會並不十分強調在四旬期間要禁食，但聖週則例外要禁食。 當時的教會反而著重信徒的教導、準備和更新活動。 所以早期的教會，計算四十天節期的時候，旱期日（主日）是計算在內的，但後來因為強調整個六旱期都要嚴守懺悔和禁食的規距，星期日則不包括在內。 而一些教會領袖曾擔心如果這樣做，則大齋期不足四十天。