摩耶夫人聽了地藏菩薩這麼說之後，深以罪人所受此苦報為憂，有感同身受那般難過，而又憂愁自己未能代為援救，真是心有餘而力不足，愛莫能助，奈何耶？ 只有悲戚嗟嘆，合掌向地藏菩薩頂禮致謝而退回本位。 有千百夜叉鬼和極兇惡的猛鬼，其口裏的牙齒像劍那麼鋒利，眼睛像電火那麼光亮，手像銅爪一般的堅實，在拖扯諸罪人。 又有一種夜叉，拿大鐵戟，插中罪人的身體，或者刺中罪人的口鼻，或是刺中罪人的肚子或背上，用鐵戟往空拋擲後又接回來再刺罪人。 更有鐵的鷹，把罪人的眼目啄瞎了；又有鐵蛇將罪人的頸纏住了。 我們人都是「一念不覺生三細，境界為緣長六粗」，然後起惑造業受報。
玉毫相光：謂眾生能以佛法之薰陶，好像玉石經過琢磨之工，而成大器。 紫毫相光：紫色乃黑赤混雜的顏色，是喻雜類眾生，心意雖異，若能依本經修持，所獲福利均是同等，普蒙饒益。 寶雲殿 地獄內的黑業眾生，獲得此部經典，也如春天的田草蓬蓬勃勃有生氣之狀。
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（解）「倘若有一般眾生，出佛身上的血、毀壞譏謗三寶、不恭敬尊重經典，也應該墮入無間地獄，雖經千萬億劫，要求跳出地獄，是沒有期望的。 （解）「倘若有一般眾生，不肯孝順父母，或者甚至於殺他、害他，像這般人，應因墮在無間地獄，就是經過千萬億劫，要想求出地獄來，也是沒有期待的。 （釋）聖母因聽了眾生各各差別的，為此如來要分身度脫，又聽地藏菩薩對佛說，不要以後世的造惡眾生為憂慮，所以他便趁機發問了。 但是會眾的人，是很多的，為甚麼夫人先發問呢？
- （解）這時候，佛含著笑容，放出百千萬億很多很大很光明的雲來。
- 性有習慣性、理性二種，識也有這樣的二種，元體是隨著性識而轉變的，從貪、瞋、癡的惡習慣，造成三惡道的苦果，從施、仁、慈善習慣，造成人、天二道的樂果。
- 慈雲山姻緣石位於慈雲山觀音廟旁，在山上可俯瞰九龍區的景色，空氣特別清新。
- 但是這一跳，卻把自己的肢節跌損了，在其左右的人，趕忙把她扶起，而她好久才甦醒過來。
- 他從來沒有想到，李恪會突奇想，要離開京城接下這樣一個危險指數極高的活兒。
- （釋）普賢菩薩曉得地藏菩薩是地獄裏的教主，是已經久遠的了，現在地獄裏的教主，來說地獄的情形，眾生聽了，一定很相信的，既然有了信心，那麼勸他們歸依了佛，免得受地獄中的罪。
- 頭是一身的主，頂是一頭的尊，今佛從此處放光，可知佛推尊地藏菩薩，和尊重這部經的用意，是到了極巔。
- 因為李淵先在晉陽，晉陽是陶唐氏的舊都，所以封為唐王，到了受隋禪以後，統一天下，就稱唐朝。
眼睛不為色塵所轉，耳不為聲塵所轉，鼻不為香塵所轉，舌不為味塵所轉，身不為觸塵所轉，意不為法塵所轉，所以一切不為境界所轉。 寶雲殿 初果羅漢斷了三界八十八品見惑，他走路是在虛空裏走，腳不沾塵土，離地有一寸，但一般人是看不見的；他是因為愛惜眾生的生命，怕蟲蟻被踏死，所以在虛空裏走路。 但此位還有七番生死，這是證入流的初果聖人。 【河神】：現在我說一個河神的故事。
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要講正知正見的佛法，不要講邪知邪見、愚惑人心騙人的法。 【讚歎釋迦牟尼佛】：釋迦譯為「能仁」，牟尼譯為「寂默」。 能仁是教化眾生，寂默是福慧雙足，所以叫能仁寂默。 以上的十方無量諸佛及大菩薩皆來稱揚讚歎佛。 有五戒、八戒、十重四十八輕菩薩戒，沙彌有十戒，比丘有二百五十條戒，比丘尼有三百四十八條戒。
至此他們就變為「和合二仙」，只要善信向二仙許願，就能求得美好姻緣。 寶雲殿 （釋）十方八部，是總結開首的雲集聖眾。 諸佛菩薩在未放光之前，已聚集了，是發起本經的原因；天龍八部在放光後，方才會集，也是發起的大眾；一直聽了佛讚歎這地藏菩薩的不思議的大威神力，現在又見大士擔負了這樣的重任，當然是要歎美從來所未有的了。 （釋）有厭惡女人身的人，讀經供像，來世就可以女轉男身，或是來世可以生到沒有女人的世界裏去。 若是為了度人的願力，自己歡喜做女人身，那麼常常投生到帝王家裏去做女兒，端正相好，人家自然都會敬重你了。 （解）「地藏！這南閻浮提的眾生，他的志願和生性，是沒有一定的，終是習惡的多；就是發出善心，一息就退轉了，倘若遇著了惡的因緣，念念的會增長起來的。所以為這緣故，吾分出了百千億的身形，隨眾生的根本習性，而來度脫他們。
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正在喝的時候，又想：假如有餚饌來送酒，不知多好呢？ 寶雲殿 偏巧在這個時候，鄰居的一隻雞跑過來，他一見到非常高興喊道：「好東西，天主送來給我的！」隨手把雞抓去宰殺，煮來送酒。 因此就犯了盜戒、殺戒、酒戒，大吃大喝，醉醺醺的。
此後，寶雲閣又經歷了八國聯軍和日本侵略軍掠奪，抗日戰爭勝利時，寶雲閣僅存殿架和一個日本投降時運回的銅供桌。 直到上世紀七十年代前，寶雲閣因為沒有窗扇一直被稱為銅亭。 筆者曾參加過頤和園的建築普查，寶雲閣完好無損時應有十二個門扇、二十個窗扇，七十頁格扇心。 從歷史遺存影像上看，一八六○年和一九○○年英法聯軍和八國聯軍的焚掠並未使銅鑄的寶雲閣建築受到破壞。 而到了清末，頤和園的主人慈禧太后和光緒皇帝相繼去世後，大清王朝岌岌可危，末代皇太后隆裕封閉了頤和園的殿宇陳設，下令不再遊幸頤和園。
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在受苦的時間，要想暫停一念之間的苦，也得不到的，一直要等到業滿，方才可以出地獄，業未滿，就是受過千萬億劫的苦，也沒有出獄希望的。 （釋）開頭就說作罪便墮地獄，是指示所感召的報應。 第一罪惡，先說不孝父母，可說不孝父母的罪惡，是最重大的，因為我們所有的身體，都是從父母而來的，「非父不生」、「非母不育」，所以父母的親恩，正是同天地一樣大，我們做子女的，豈可以不盡孝道，去報親恩麼？ 「羊知跪乳」、「烏知返哺」，不孝的人，連禽獸也不如了，何況還要去誅殺傷害呢？
（解）這時候十方沒有量數的世界，說不來的多，說不來的多，一切諸佛，以及有大多勝三種資格的大菩薩，都會集攏來，聽佛講經。 在這個時侯，若發現小五衰現相，如不速至誠禮念地藏菩薩，求消業增福，待大五衰現相時，已是來不及了。 當天人福盡氣消，即要受隨業輪迴的果報。 校量就是比較的意思，這一品是校量一下人所做的布施，怎麼樣做布施才是真的，才是發菩提心。 寶雲殿 六度波羅蜜以布施度為第一，布施是救度眾生最主要因素，是成佛重要的資助。 此品是地藏經校量布施功德緣品第十。
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在經上也有個體，凡是大乘經典都是以實相為體。 實相是真如的一個別名，也是佛性的一個別名，也是本來面目的一個別名。 所以說實相無相，實相沒有一個相，可是無所不相；什麼相也沒有，但是什麼相都有。 寶雲殿 也就是真空裏頭包含妙有，妙有裏頭具足真空。
為了挽救其母，婆羅門女乃不惜一切財產，甚至拍賣她的房屋，到處籌買最上等最值錢的香花，以及最上等的供具，然後在覺華定自在王佛塔寺內，大舉供養佛、供養法、供養僧。 在一所佛寺，她瞻仰這位覺華定自在王如來的形像，這尊佛像塑畫得相好莊嚴，所謂金容煥目，神彩異光，眩神奪目，真正「相好光明無等倫」。 地又有「支持」的意思，支持一切萬物。