以密宗的五部五法為宗，千手千眼觀世音菩薩所統攝的事業法手印，共有四十，分在五部，每部各有八個手印，這在《千光眼祕密法經》中有詳細記載。 然若依《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》則尚有一「甘露手」。 依《千手千眼觀世音菩薩陀羅尼神咒經》則尚有一「總攝千臂手」，總數為四十二手印。 第九反背互相著合掌，梵文毗钵罗曳萨哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。 三密为语密、意密、身密,主要来自密教，连十地菩萨也不能完全了知，故称三密,与众生之三业相应,能生起不可思议之大用。 手印(梵名muda,藏名 phyag-rgya),又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势。
這裏所說頂的左右，是相當于胎藏曼荼羅之三部描述的部位。 即以中台八葉為中心，右方有蓮華部觀音院，左方有金剛部金剛手院。 依此將蓮華部與金剛部的三昧耶印配于左右。 另一常見的手印，則是轉法輪印。 降魔印是使一切妄動，屬一切六大的妄動全部降伏，不但降伏外在世間也同時降伏內在身心，降伏內在五大的紛擾，也降伏外在山河大地的紛擾。 佛陀成道前，內在六大和外在虛空法界的六大造成諸魔前來幹擾，因為諸魔相應于一個意識體、一個作用的大力量，所以應緣現起來攻擊佛陀。
密教手印: 密教儀軌
（一）取得之目的﹕為了用來記錄客戶的個人訂單以及配送商品的用途、最新特惠訊息及提供會員個人化之推薦服務。 歡迎您加入全佛文化事業有限公司－網路書店的會員（以下簡稱全佛文化），增進會員的福祉及保護個人隱私是我們最重要的經營理念。 以下的條款請您耐心閱讀，以便能夠確實保障您的權益。 眾生的三業，雖然是染雜的，但卻能契合佛的三密，且含攝於其中，而眾生自心體性同於佛的三密，即眾生的三業實相皆是法性的作用，與佛的三密是平等無二，所以也稱為三密。 在本書中，完整的向大家介紹四種系統性的手印修法。
- 是大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密主等所說。
- 三昧耶印(以二手和合金剛縛發生成印)。
- 此外，經中也說，結契印時，不應於顯露處，如《陀羅尼集經》卷一中說：“露處作印咒法者，為惡鬼神之所得便。
- 迎请本尊真言：「班札 萨玛雅 札」时，右手在前，左手在后弹指，表示迎请，同时皈依境出现在虚空中。
- 手印（梵文mudra，藏文phyag-rgya），又稱為印契，現常指密教在修法時，行者雙手與手指所結的各種姿勢。
- 誦行咒語，聚集資糧，獲得持明果。
這個時候你煩惱已經斷，生死也可以自主，也可以了。 佛陀祂最主要的教化的最重要的意義就是在這裡，否則我們跟所有的人都是一樣，在你的這一生當中，你必須要能夠在生死之間，活出你自己生存的一種價值，活出你自己的光。 你要斷除這個世界的煩惱，不受塵世的污染，你要懂得這些方法，而且能夠成就。
密教手印: 密宗肉莲有什么作用（藏传佛教活取肉莲是什么）
在此十四条戒律的基础上，不同的灌顶又有不同的戒律。 如《大幻化網》的戒律，包括五條根本戒與十條支分戒；大圆满则有二十七根本戒。 无论那一派，也以尊师为根本戒。
- 而三藏记集之中记载法师善持咒术，所向皆验，可以说他翻译的经典其本身的准确性是非常高的，同时也蕴含着不可思议的甚深般若境界的体现。
- 后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终使魔王惧伏，因此称为降魔印。
- 因阿彌陀佛的説法印和接引印特別常用，所以就以此手印分別。
- 一般分为三种，即梵众天、梵辅天（梵Brahma-purohita）与大梵天，总称为梵天。
- 又作时须正威仪，跏趺等坐。
廣泛的身密不是只有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。 人類的手很靈巧能夠做出各種姿式，但都是建立在染污的無明上，所造作的動力都是來自食、瞋、痴、慢、疑。 例如，因為憤怒而舉起拳頭打人，甚至發展成一套拳法，或拿起武器攻擊別人等等，無不是受無明的驅動，所造作出來的染業。 從廣義來講，人類整個身體動作都是身業的範圍，是眾染污中而起的，和佛菩薩清淨的身密不同。 三密可分為有相、無相二種：有相三密是佛與眾生互融，入於瑜伽境界，行者身結印即身密，口誦真言即語密、意觀本尊即意密，稱為有相三密。
密教手印: 佛教的十善業
众生之三密中,行者手作本尊之印契,乃至行、住坐、卧等一切事业,皆称之身密;口诵真言,乃至一切言语等口业,皆称语密;心中观本尊,乃至随一切因缘起念,各种事业,皆称为意密。 佛菩萨及本尊的手印象征其特殊的愿力与因缘，因此我们与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。 密宗啟蒙 《密宗啟蒙》是2010年華齡出版社出版的圖書,作者是李居明。 最終章 密教手印 密宗大手印的簡修與生活何謂手印手印威力手印運用十二印母宇宙五大堅實心合掌…
藏傳佛教，稱呼它為事續，因為它需要倚靠外部的儀軌及咒語才能夠得到相應。 ）是佛陀入於禪定時所結的手印，或可稱為定印、法界定印。 如果只有左手，也可稱為定印、等持印。 持此印者有釋迦文佛、阿彌陀佛（無量壽佛）、药师佛、彌勒菩薩等。 佛教一般可列出36種主要手印，12種單手手印和24種雙手手印。 佛教金剛乘中，一般可以看到12種主要手印。
密教手印: 金剛乘瑜伽密教
以五佛頂表之者，則出于不空譯《一字頂輪王軌》、《奇特佛頂軌》、《葯師消災軌》。 祂的手印和所有母性主尊的手印是一樣的，瑤池金母的手印也是這樣，地母的手印也是這樣。 有了手印，有了咒，有了祂的形象，就成為密教的法。
在《大日經疏》卷十三引述善無畏三藏之説法：“西方尤秘印法，作時又極恭敬。 ”大意是説結手印時，在環境上要選擇清潔的靜室，沐浴淨身，端正儀容，結跏趺，方可結印。 此外，《青龍寺儀軌》中亦説，結印之際祈念諸佛加被，則可悉地。 五品蓮花印：左手中指扳住右手無名指，右手中指扳住左手無名指，左手小指置於中間，合掌。
密教手印: 道教常用手印圖解版
山頂大，下面較小，呈倒立的形狀，在它下面有四大部洲。 自然这是指每一次沐浴斋戒后，别想着用这个来帮人问卜赚钱，那样是不行的。 解读：末学刚刚说过梵天神策与我们中国是非常有缘的，不单单是神策的内容偈颂像是民俗求签的签文，重点是梵天神策的行持之法，其实也和民俗里的抽签惊人的相似。
密教很强调皈依上师，皈依上師可離我慢，並以嫡傳之方式一代一代傳授密法。 但东密没有四皈依，也只是三皈依，四皈依是由藏密所发展出来的。 在成体系的密宗形成之前，称为“雜密”的一些密法已经就傳入中國，最早見於三國吳黃龍二年(西元230年)竺律炎譯出《摩登伽經》，支謙譯《華積陀羅尼神咒經》，《無量門微密持經》等。
密教手印: 佛教密宗手印 – 獻曼達手印
《大日經》為密教根本經典之一，與《金剛頂經》同為真言密教的聖典。 是大日如來在金剛法界宮為金剛手秘密主等所說。 全書七卷，共分三十六品，前六卷三十一品為全經的主體，開示大悲胎藏曼荼羅，後一卷五品揭示供養法。 在密教中，手印是指曼荼羅海會諸尊為標示其內證的三昧境界，或修行者為了表達同於諸尊本誓，而於其手指上所結的密印；是屬於本尊身、語、意三密中的身密。 密教的修法，主要是建立在三密相應之上。
解读：因沙崛山，也就是耆阇崛山，这是翻译的习惯不同，这个法也是佛陀在耆阇崛山之中，为诸菩萨天龙八部鬼神说法后，以众生因缘而现的。 例如阿彌陀佛的說法印和接引印是一般人較為熟悉，但其實這手印也在釋迦牟尼佛身上出現過，隻是現在我們把手印特殊化了。 再加上九品九生印，這是阿彌陀佛接引九品九生的人時，所示現的特有境界，是依照要往生的人的境界所現，給他們導引而九個手印並不是一定如此，隻是在密教中被特殊化了。 阿彌陀佛也可能相應于因緣而在接引上品上生的眾生時，示現法界定印，安住在圓滿法性。
密教手印: 密宗红教、黄教、白教、花教、黑教——区别在哪里？具体法门各有什么特点？
要在尊室外之中用語空靜清潔之處，當澡浴嚴身，若不能一一浴者，必須洗淨手，漱口，以塗香塗手等方得作也。 又作時須正威儀，跏趺等坐。 ”大意是說結手印時，在環境上要選擇清潔的靜室，沐浴淨身，端正儀容，結跏趺，方可結印。 若無法沐浴，也要先淨手、漱口，以香塗手，以此表示恭敬慎重之意。
第八反叉合掌，梵文微钵哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。 例如阿弥陀佛的说法印和接引印是一般人较为熟悉,但其实这手印也在释迦单尼佛身上出现过,只是现在我们把手印特殊化了。 因阿弥陀佛的说法印和接引印特别常用,所以就以此手印分别。
密教手印: 密教的基本手印有哪些？
所以佛教的信仰並不只是信而已，我們當然是相信佛的教化，所以我們信佛，那麼信了以後，就要有願望，就要去實行。 實行，就是你要修這個清淨的方法，你自己要懂得修行的方法，在密教一開始，有清淨修行的方法，所以我們要唸咒語。 我們密教只佛陀教化中的一部份，從「原始佛教」演變到「小乘佛教」到「大乘佛教」。 密教手印 「大乘佛教」就是說他以慈悲喜捨的心去廣度眾生、去弘揚，而不是專門在修自己成就，除了自己成就以外，還要度眾生能夠成就，這是「大乘佛教」。
密教手印: 梵天神策问卜吉凶祸福决疑法
再從虛空中，顯現藍色「吽」字，由上而下次第出現。 再由「吽」字，變化為大威德金剛。 左手拿天靈蓋，右手拿鋮刀。 發上豎，口開伸舌，足踩大自在天。 觀想他的無量寶光之中，有無量的種子字，數想這個無量種子字進入行者的全身，觀想行者的心、眉、喉、臍、雙手、雙腳都充滿種子字，以及百寶無量光，突然行者在一剎那之間，轉化變為大日如來。
密教手印: 佛像的緣起
音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗,或称印相、契印、密印,或单称为“印”. 1、蓮華拳 蓮華拳又稱為胎拳。 如《大日經疏》卷十三所説：“如常作拳法，大指豎之。 廣泛的身密不是隻有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。 请知情者详细解答，谢谢！！
密教手印: 密宗手印
是普渡众生，满足众生心愿的慈悲象征，是一手自然下垂，手心向前，手指并拢伸直。 常与“施无畏印”一同使用。 密教手印 意思是说，若不是阿闍梨教授，或不是学密法弟子，那么密教经轨是不得宣示的。 如果阿阇黎未传授「密戒」、未传授密法的「义理」和全部修炼「程式」，那么是不能够做到「如法」修持的，「成就」也无从谈起。
我告訴大家：這有形相的世界是短暫的，是虛幻的，是有苦難的，然而一切眾生因為「欲望」的支配，及渴望「受觸」的享受，而受色身的支配，因此，我們要救眾生。 琉璃工房從千手千眼觀世音佛像造像的虔誠大願出發，根據上述經文的意涵，檢視各佛手所持的法器，以雕塑美學的佈列方式，整理為三十六件手印成為經文佛手系列的佛教藝術作品。 广泛的身密不是只有手印而已,任何的体姿都是属于身密的范围。 人类的手很灵巧能够做出各种姿势,但都是建立在染污的无明上,所造作的动力都是来自贪、瞋、痴、慢、疑。 例如,因为忿怒而举起拳头打人,甚至发展成一套拳法,或拿起武器攻击别人等等,无不是受无明的驱动,所造作出来的染业。
密教手印: 佛像常見的七種手印
所以上帝下來，載很多垃圾到天國去做什麼？ 我要講清楚就是說，你在娑婆世界，你修行不夠，你行為不清淨，你內心沒有光明，你還是在貪。 不过，自公元七世纪开始，佛教密宗开始兴起。 手印就是身密中最重要的部分。
密教手印: 真言密教の基本となる18の印
這是指修行者自身的身、語、意與佛菩薩等本尊的身、語、意三密能夠相應，受到加持。 密教手印 這也就是所謂眾生三密與本尊三密相應涉入，彼此攝持，以成辦瑜伽悉地。 解读：法不孤起，因缘而立。 佛陀在耆阇崛山中为大众说法后，大众随自身因缘业力得道得果不同，但更多的是一些未得道者，如同还在红尘之中沉浮的你我。
需经阿阇梨（导师）秘密传授。 日本密宗空海认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造，故称“密宗六大”。 前“五大”为“色法”，属胎藏界；“识”为“心法”，属金刚界。
密教手印: 佛像手勢很多種？一個手勢一個含義，搞懂了，關鍵時刻很有用！
禪定印：這是佛陀入於禪定時所結的手印，在膝上仰左手，並仰右手於其上，兩拇指的指頭相接，又稱為法界定印。 以五相現成等正覺(五相者、所謂通達本心、修菩提心、成金剛心、證金剛身、佛身圓滿、此則五智通達)成佛後。 現發生三十七智廣說曼荼羅儀則。 為弟子受速證菩薩地佛地法。 謂金剛、灌頂、蓮花、羯磨為四智。
密教手印: 密宗在台灣
這一手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。 在此文殊院、除蓋障院、地藏院、虛空藏院、蘇悉地院等五院，都是為了開發中台大日如來，三種無盡莊嚴藏的實相，而證悟向上的菩薩大眷屬曼荼羅。 本書介紹加行中胎藏界法及護摩法的修法手印圖像、結法、眞言，使行者皆能得到諸佛本尊的加持，圓滿無上智慧。. 經過讀者同意所登錄的資料，只作為寄送商品、連絡讀者、訊息傳遞、內部分析或商業服務用途，絕不提供任何第三人使用或移作其他用途。 密教手印 （三）提供個人化專屬服務時，亦可能於上述規定之目的以外，利用個人資料。 密教手印 此時將在該個人化專屬服務之網頁載明其要旨並取得您同意。