宗法制度亦稱宗法制，古代維護貴族世襲統治的一種制度。 是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關係分配國家權力，以便建立世襲統治的一種制度。 其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。 中國封建社會皇位的嫡長子繼承制，是一個成功并成熟的繼承制度。
祖先祭祀在中国古代的社会与精神生活中非常重要。 除祭祀外，许多日常礼仪活动和社会活动也要在宗庙里进行。 如冠礼（男子成丁礼）、婚礼、宗族成员的盟誓等。 因此，宗庙的存在被视为宗族存在的象征，宗子的宗庙主身份成了他们在族人中拥有宗族首领地位的保证。 就樂而言,等級的內容包含有對樂舞名目,樂器品種和數量,樂工人數等等的絕對限定,超出規格就是嚴重違法。
宗法制度好處: 分封与中心:恢复与重建秩序
嫡長子繼承制是指宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻（正妻）所生的長子。 宗法制度好處 封建地主階級 一般指封建社會地主制經濟下,憑藉土地所有權,主要以地租形式剝削農民的土地所有者。 封建社會中領主制經濟下的一切大土地所有者,如封建領主亦稱地主。 封建君主專制 封建君主專制是國家最高權在實際上或名義上掌握在君主個人手中,君主終身任職並且實行世襲的政權組織形式。 君主制由君主,包括國王,皇帝,天皇,蘇丹等擔當國家元首。 士與古代封建制度之解體封建中國的王權和法律 《士與古代封建制度之解體 封建中國的王權和法律》收集的是吳於廑(原名吳保全)未曾公開發表過的兩篇論文。
- 與商代相比，其突出特點是與行政制度的結合，最高表現是君權與宗權的統一，並在此基礎上規定了嚴格的嫡長子繼承制。
- 即使是天子和诸侯的亲属也“不得以其戚戚君位”。
- 唐代已將“諸子均分”作為法定繼承的基本原則。
- 由於軍隊成分和戰鬥方式的改變，原來的大搜禮就失去作用。
- 道教門派之一的“正一道”龍虎宗各代傳人的稱謂。
今天，虽然宗法制的核心精神如世袭制已消失，但作为一种观念仍然存在人们的头脑中。 西周虽然利用宗法制下的血缘关系推行分封制，但一旦建立起分封制下的政治秩序，又强调血缘关系服从政治关系。 所谓“不以亲亲害尊尊”，就是不允许利用血缘关系侵犯政权，当宗法与政权发生矛盾时，宗法关系就应当服从于政治关系。
宗法制度好處: 分封制度
”后來明成祖舍去功勛卓著的次子朱高煦，立嫡長子朱高熾為太子，也是基于“長嫡承統，萬世正法”的認識。 雖然朱棣到后來有這樣的認識，在位時也有很多歷史功績，但仍遭人非議，原因也很簡單，因為他的皇位不是合法繼承的。 無獨有偶，唐朝剛建立之初，唐高祖李淵有三個兒子，按照封建社會的繼承制度應該由大子李建成任太子，但是次子李世民無論在能力上還是在戰功上都高出太子，但他還是沒有權利繼承皇位。
西歐的王權集中後對資本主義的起源發展起了促進作用，而中國皇權集中的結果卻是扼殺新的經濟因素。 可見，西歐封建制度是阻礙經濟發展的因素之一（因為關稅等原因），而在中國，封建制的確阻礙了經濟，但皇權制卻是有意扼殺經濟的發展。 原因在於，西方的王權在經濟產生之後才逐漸加強，使得王權成了社會的公敵；而東方中國的君權在奴隸制度經濟還在瓦解中就已經邁出了加強的步伐，這樣就抑制了先進經濟方式的萌生。 近代以後，政治在產生之初，迫切需要一個強有力的政權來鞏固統治，因而集中皇權成了歷史趨向；至於中國，就完全不存在這種問題了。 馬克思、恩格斯的社會形態理論和社會發展階段理論並非受“古典進化論”影響的結果，也沒有什麼單線、多線的矛盾或不一致。
宗法制度好處: 世襲制主要影響
至於兼併別人土地的地主，他的好處第一可以提高單產，第二當土地擁有一定規模後，政府普查不及時（一般三年普查一次），他就可以藏覓大量的耕地不報，以減少賦稅。 宗法制度好處 所以一般情況而言，中國地主階級和農民階級合作愉快，雙方的矛盾顯然不是社會的主要矛盾。 封建制度，在中國商周時期和西歐中世紀出現的，以貴族統治階層層層分封，占有土地和農民（或農奴）等財富為基礎的社會制度。 封建制度(中國) – 维基百科，自由的百科全书 封建制度是一種社會制度。
西方社會截止到二十世紀，人與人之間的矛盾很突出，推動了社會進步，不過人與自然關係的科學研究和發現更推動了社會進步。 中國儘管也有階層差別，但是階層矛盾不突出，而中國在科學研究領域的缺陷是東西方社會發展速度巨大差異的主要原因。 封建在西歐有一個複雜的過程，其含義約指封君封臣，農奴制，莊園采邑制，封建主壟斷土地，不允許土地買賣，與人身依附並存的領主和附庸間的契約關係等。 歐美史學家都將封土封臣總結為封建生產關係的前提，宣稱，封建主控制土地和臣民是封建制度的基礎，又把人身依附作為封建主義的特點。
宗法制度好處: 世襲制伊斯蘭教
宗法制度是由父系氏族社會的家長制演變而來的。 在父系氏族社會，世系以父系計算，父家長支配著家族成員，甚至對他們有生殺予奪之權。 在夏朝，父死子繼的身份繼承制度已經出現，主要表現在王位的繼承上。 到了商朝，前期實行的是兄終弟及的繼承制度，后期實行的是父死子繼的繼承制度。 宗法制度好處 商朝前期這一獨特歷史形態，曾被法國孟德斯鳩寫入其名著《論法的精神》（見張雁深中譯本下冊第178頁）。
西歐封建社會 從476年西羅馬帝國滅亡到1500年左右的歐洲歷史,被西方史學家稱為“中世紀”,其中從十世紀開始到十四世紀為止約四百年被看作是嚴格意義上的封建社會。 宗法制度好處 領主、封臣和土地在一個領主把土地分封給某人之前，他得先令那人成為封臣。 在忠順誓言中，封臣承諾聽從領主的命令作戰。 在歐洲之外的地方，封建制度的概念一般僅僅用於類比（稱為“半封建”），最常用於討論在將軍們統治下的日本，有時候也用於中世紀和貢德爾時期的衣索比亞。
宗法制度好處: 中国宗法制度_百度文库
依照宗法的規定“有百世不遷之宗，有五世則遷之宗”。 因為大宗的始祖只能有一個，不可能有兩個。 至於小宗由於族類繁衍的結果，分家出去，另立門户的人越來越多，小宗也就不斷增加，一般到了五世就必須分出一些子孫。 就是：“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗，有五世而遷之宗，在繼高祖者也；是放祖遷於上，宗易於下，尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖稱也。
平均繼承 在奴隸社會和封建社會,統治階級為了維護宗法等級制度,反映男尊女卑和生產資料私有制的要求,普遍採取的是嫡長子繼承制,男女繼承權不等,歧視非婚生子女等不均分繼承… 宋明以後，宗族製得到統治階級的支持，族權布滿農村社會各個角落的眾多宗族，成為僅次於政權的權力體系。 族權與政權互補互用 ，是中國的封建社會得以長期延續的重要原因。 到了清朝，繼承制度基本沿襲明制，又將身份繼承分宗祧繼承和封爵繼承二種。
宗法制度好處: 歷史發展
因此社會成本最低的“道德”成為了宗族制度的首選管理方式。 現代社會我們觀察生活，依然不難找到這種道德標誌和體系，“尊老愛幼”，看似民族美德，其實與“君臣父子”並無二致，而“君臣”與“尊老”也並無二致。 現代社會雖然已經廢除了帝制，上下級之間的尊卑關係也不是那么的牢靠，但父子與尊老的道德關係依然牢固，這種看似天經地義的道德價值，其實其內在邏輯與君臣之尊卑無異。 所以在此建制下繁衍出言諫制度，而言諫制度不以宗法，而以法律與仁義作為首，下者可諫上，故有曰當仁不讓，就算君臣，父子，師生當遇上違背之事，亦以律義當頭，成為中國獨有的制度。 而言諫制度亦規範天子之諭，下臣可以當朝律例，阻止皇帝進行違反律法的行為。
於是，也只有在心裡默默地問︰ 下一班幸福，幾點開當我們的親情、友情、愛情和私情變成了四杯濃淡不一的茶， 在推杯換盞間，總有恍惚的遲疑︰ 究竟… 人總是被思念折磨，在思念裡做一頭可憐的流浪狗。 我們每一個人都是被有條件地愛著，也是有條件地愛著別人。
宗法制度好處: 封建制度(中國) – 维基百科，自由的百科全书專業廚師隨隊出征亞運 醫療團隊高度肯定
領主是擁有土地的貴族，封臣是擁有領主所分封給他們土地的人，而這些分封出的土地就是采邑。 封臣要為領主戰鬥，作為對領主給予采邑的回報。 在領主、封臣和采邑之間的關係與責任構成了封建制度的基礎。 最早使用“封建”（Feudal）字眼的是17世紀（1614年）的英國和法國律師，當時此詞用來指稱的這種制度正在迅速地消失或完全消失。 封建制度盛行的時期，沒有作者曾經用過此字。
狹義封建制指分封制，而廣義封建制度，請參見 … 与分封制、宗法制互为表里,周人对原始宗教仪式进行改造,将之设计为以政治秩序为主体的一整套礼乐制度,作为维护王朝政治的行为规范与伦理原则,并将其延展至贵族生活的方方面面。 通过各种礼的举行,周人的社会秩序和规则得到确立和维护。 乐则通常配礼而行,其作用在于协调上下、体现和谐。 周礼的核心,是强调不同等级的权利义务关系之分别,以达成稳定且有差别的社会秩序。 先秦时期，广大庶人与奴隶是没有氏的，他们不属于任何宗族集团。
宗法制度好處: 影響
據說這一重大措施是周初的大政治家周公開始頒行的。 禮樂制度影響及於其後幾千年一直到清代結束,每個時代的具體內容並不相同,但理論上都以周為法式卻是一律的。 西周宗法制直接導致了分封制，分封抽使國內分割成大大小小的諸侯國，諸侯國又產生了眾多卿大夫的采邑。 宗法制度好處 由於諸侯國、采邑（邑、關）、祿田（鄉、亭）的地名直接轉變成了“氏”（以國為氏、以邑為氏、以關為氏、以鄉為氏、以亭為氏），於是，中國人的姓氏遍地開花，驟然增多。 ——這就是宗法制度對中國姓氏產生的根本影響。
宗法制度好處: 分封制和宗法制的關係是什麼？
大宗不僅享有對宗族成員的統治權，而且享有政治上的特權。 後來，各王朝的統治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。 因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗(宗子)。 周王稱天子，天子分封諸侯，諸侯分封卿大夫，他們的職位由嫡長子繼承。 他們掌握自己範圍內的軍政大權和本族財產，負責本族的祭祀，管理本族的成員，同時代表貴族統治和剝削人民。 郭沫若《中國史稿》第一編第三章第二節：周朝為了鞏固奴隸制的統治秩序，利用着以血緣為基礎的氏族組織演變而來的宗法關係，確立了一套比商代更加系統的宗法制。
宗法制度好處: 西周
原先归属商人的东方诸侯,也乘机作乱;在周人的根据地西土之上,也有暗中响应的。 宗法制度好處 公元前1046年,武王克商开启了西周王朝的统治。 当时周人所直接控制的地域,大致在今天的河南、山西的一带。
宗法制度好處: 西周的封建制度
家臣包括掌管宗族内部事务的室老和宗老（亦称宗人或宗），掌管治理宗族所辖地区人民的家宰和邑宰，以及隶属于宰的诸有司。 如司徒（掌管土地、财政）、司马（掌管军事和军赋）、工师（掌管营造）等。 宗子的这一套家臣组织，实质上就是国家的一种基层政权。 但是，宗族在本质上仍然是以血缘为基础的私人性质的团体，故宗族与国家间又不可避免地存在着利益上的冲突。 周代人们称宗族为家，意为与“国”相对立的私人团体。
周禮(周代禮制) 周代禮制完整地講應稱之為禮樂制度,分禮和樂兩個部分。 禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規範,最終形成等級制度。 樂的部分主要是基於禮的等級制度,運用音樂… 中國宗族史 一、宗法等級制二、婚姻制度三、姓氏制度四、宗廟祭祀制度五、墓葬制度第四節 世族制度的瓦解與宗族的衰微一、宗族與國家關係的變化二、族人與宗族關係的變化… 除沿襲以往遺產兄弟均分制和允許在室女享受部分繼承財產權外，還規定出嫁女（即已婚女）繼承份額為男子的三分之一，沒有出嫁女則按數額給出嫁親姑姐妹侄女得一分。 如寡婦招接腳夫（后夫），不享有法定繼承權，即如寡婦改嫁到后夫家生活或其死亡，財產要沒 為官府所有。
宗法制度好處: 封建制度 宗法制度
不管是在國家還是公司，我們都能看到宗法制度的影響。 在公司裡，不管是科長、部長、還是經理、董事長，只要大上一級，那是絕對的權威。 在企事業單位裡，廠長、經理、校長等，那是直接讓人丟飯碗的角色，完全沒有尊重現行的法律。 在政界，個別官本位嚴重的人，本來是“公僕”，他還來爭當！ 為人民服務只是其喊在嘴裡的口號，原因只有一個，一個縣裡，就只有一位縣太爺，所以大家當然得為太爺服務了。
宗法制度好處: 周朝封建制度跟宗法制度如何分辨?那禮樂制度又是啥? – Yahoo!奇摩 …想擺脫虎背熊腰？這3招輕鬆剷除背部堆積肥肉
西周的地方行政制度是「 分土封侯」制，簡稱「分封制」。 分封制度可以稱為周朝立國之本，大規模的分封諸侯是在周公當政和成康時期進行的。 隨著西周社會制度的土崩瓦解，禮崩樂壞，中國歷史進入了東周的春秋和戰國時期。 中國伊斯蘭教蘇菲主義門宦發展後期的世襲制。 即各代教主將該教派以及它的各個支系門宦的教權交由其子侄繼承，如此世襲罔替，形成門宦制度的一個重要標誌。 如哲赫林耶派從第三代教主馬達天開始，把教權傳給他的兒子馬以德。
唐代柳宗元在《封建論》文中認為：「封建非聖人之意也，勢也。」柳翼謀認為，由封建製而入郡縣制，「以一政府而統制方數千里之中國，是固國家形式之進化，抑亦其時思想之進化也」。 封建社會發展成為一國政府體系統一治理的完全大一統社會，可說是社會進化（包括產業、商業、科技、交通、軍事、行政、思想等發展）的必然結果。 周代封建具有軍事擴張和移民性質,諸候奉周天子之名,在新領地上建國，由此擴展周朝的勢力，經過兩次封建，周人的勢力有鎬京一帶擴展至黃河下游和淮河流域。
族權憑藉自己的血緣宗法制的特點，比政權赤裸裸的灌輸顯得更加有效更容易起到管攝天下人心的作用。 ⑵族權在強制執行封建禮法方面，其威力往往在地方官員之上。 因為族長與家族成員有著血緣關係，所以他們比官吏更貼近家族成員，他們可以對家族成員毫無顧忌地施加教化，甚至對違規的成員實行處罰。