假設有人想要明了知道十方三世一切佛,應該觀察法界性,法界就是真如實觀。 一切的一切的境界,都是唯心所造出來的。 所謂[佛說一切法,為度一切心,若無一切心,何用一切法。 ]這首偈頌是說眾生的心是重重無盡,佛才說重重無盡的法。 好象心和佛是這樣,好像佛和眾生也是這樣。
- 般若波羅蜜多,即大乘六波羅蜜多的別名,所以般若波羅蜜多心經,可解說為大乘心,大乘法即佛法的心要。
- 這樣子你了解心了,就能見佛了。
- 你觀這世間上一切差別,什麼是真佛?
- 太陽一出來,陽光一普照完了,壞人都沒有!
- 關鍵點還是我們自己–主人迷亂。
- 若說到心,其他的相都沒有了。
那個畫師自己並不曉得他的心,沒有了解他的心。 妙境長老本因法師 一切法,法不知法,法法互不相知,無心故。 但是它可能頓現,就像那個畫師畫畫一樣的,他不能知道自己的心。
妙境長老本因法師: 瑜伽师地论讲记
亦曾留學日本,學習美術;因父病危返國、中斷學業。 妙境長老本因法師 1938年、24歲於大連商業學堂皈依了因法師學佛。 1940年、26歲於瀋陽慈恩寺,修緣老和尚座下秉受五戒。 1941年、27歲以蒙山法本施食法門爲本,此後以放蒙山為常課。 1942年、28歲冬於凌水寺為明朗老和尚送終,老和尚臨終相告:「會汶:世間皆假,急速辦當一切,出家修行!」。
復有差別,應觀五識所依,如居家者家;所緣,如所受用;助伴,如僕使等;業,如作用。 [披尋記]此中為顯五識有其自性,乃至作業和合而轉名相應義,故舉二喻示其差別。 [玅境講記]作意:是阿賴耶識的作意心所;或是第六意識的作意心所 。 率爾:就是突然間接觸一種境界,不是預謀的,不是先有意的。
妙境長老本因法師: ‧ 義大利、古巴實力更強 「台灣殺手」要跟郭嚴文問好
★第一年安居時,宣講《阿彌陀經要解》,第二、三年安居時,禮請美國妙境長老宣講《法華經》,法音轟動全臺。 期間接受全省比丘尼道場之請教誡、安居依止,及解答戒律上的疑惑;並倡導出家眾應聞法靜修結夏安居,至今蔚成風氣,依然不墜。 並在晉城青蓮寺,受三壇大戒,得戒和尚為曆宏長老(或作力宏)。
現今除教授戒學以外,亦擔任學院訓導長之職。 法師弘揚戒法心切,除了台灣以外,香港、新加坡、馬來西亞、及大陸各地,亦常有法師弘法的足跡,接引學戒者日眾。 妙境長老本因法師 現任台中市南普陀佛學院副院長、副住持,美國法雲禪寺禪學院院長。
妙境長老本因法師: 禪席座空 丈室聲寂 生滅如幻 般若常明
1、《水月抄》、《法華三昧懺輔行集註》、《法華三昧儀軌》、《彌陀要解五重玄義》、《佛七精要》、《信願唸佛》、《彌陀攝生三願》、《僧教育》(編輯中)、《傳戒改良芻議》(編輯中)。 並於二○○三年起,僧團即由青龍寺遷往千華寺常住,重講《天台小止觀》,共同進行僧伽之自我教育工作至今。 後因一慧比丘尼捐獻千華寺(滿州鄉)與僧團之緣,乃建設永淨精舍,為僧團日後退居之所。 一九六二年出生於北投,俗姓陳,祖籍關西客家人,因家貧及生父以白色恐怖而入獄等因緣,故出生四十日即受領養,養父姓梁,安徽合肥人,養母為台灣人。
色就是一切法,色相、受,這是心法。 色心二法,受想行識,就這二種。 一個境界相一個心,全部沒有實在的。 心佛都是這樣,佛如是,一切眾生也如是。 心佛與眾生,所有的境界相,都不是真實的。
妙境長老本因法師: 法華經全文在《妙法蓮華經》CBETA 電子版 – 淨空老法師專集網的討論與評價
師離雲居,取道九江往九華山,夜宿旃檀林,復至肉身殿守塔,天亮步登天台頂。 妙境長老本因法師 後經上海,至寧波阿育王寺禮舍利,見舍利青色如白豆般大。 育王寺不留單,遂至普陀山普濟寺,時日深和尚當方丈,正值島上大量駐軍。 師為港客,無糧票,得常住慈悲,日施米飯一碗。 後由小沙彌帶遊梵音洞,師向洞禮拜一須臾,即見菩薩現身,頂戴毗盧帽,身穿黃袍,手持經卷。 師遂向菩薩祈求持戒,修禪定,得辯才,生淨土等等願。
由於關心她出家的影迷太多,半年後,在靈泉寺舉辦的四十九天「精進禪七」修行會,一身灰布長衫,足穿僧鞋、布襪,以「道融法師」的身分接受媒體訪問;她透露,學佛使她內心清淨恬適,連做夢都會笑。 隔年,劉藍溪與丈夫赴美國,在三藩市進修英文,同時上大學選修大眾傳播,她丈夫則在三藩市醫學院專修糖尿病科。 也就在這個時候,夫妻同時參佛,鑽研佛法。 兩年後,她丈夫返臺灣繼續行醫,她則留在美國的法雲寺向玅境長老學佛。 辦學三年畢,複禮請上道下海長老至恒春四重溪青龍寺,傳授三壇大戒;並與諸道侶留住彼處三年,成立比丘僧之共學團體。 期間除繼續領導修持“法華三昧懺”外,講《僧團共住理念》建立僧團共住之核心價值,並重講《淨心誡觀法》加強大眾共住之道心,至鹿穀淨律寺講《中國佛教史》。
妙境長老本因法師: 大師法談
法師對於弟子的訓練也是依法解行並重,並與各大學佛學社來住密切;在導引青年學佛上,貢獻良多。 1944年、30歲進入北平周叔迦居士於在瑞應寺創辦之中國佛教學院(1940-1956),求學四年。 妙境長老本因法師 30歲此年在北平廣濟寺出家受具足戒。
即由此義,心所有法得助伴名。 似色顯現:好、惡等色非實有性,唯是自心遍計所起,由是說言似色顯現。 妙境長老本因法師 此約意識所緣,說有三種差別,不通所餘眼所行等。 若一切色正現在前,能生眼識,成所了別,是名眼識所緣。