當時出席者有6人，包括翟普生醫生本人和薛凱德先生(Mr. Cecil A. 天台小學 Kettle)。 五十年代，宣道會的發展集中於港島區及荃灣區，北角堂、筲箕灣堂、荃灣堂等，就是這時期建立的。 六十年代，西差會鑑於九龍區的植堂工作仍未開展，便與政府聯絡，打算在三個新建的徙置區，包括李鄭屋、觀塘及橫頭磡，開辦天台小學，並且建立教會。 就這樣，觀宣在一九六一年正式成立，當時的天台小學名為宣德學校，除了小學外，並附有幼稚園。 1954 年，創會會長蕭開理牧師在馬理信牧師協助下，於黃大仙康樂新村，開拓福音事工；繼而發展至不同區域，並設立教會、學校及社會服務，並於 1964 天台小學 年向政府註冊為非牟利之法人團體。 蒙神的帶領、眷顧及保守，發展至今已成為一所集教會、中小學校、幼兒學校、復康服務、安老服務、家庭服務、駐校社工服務及社區服務的多元化基督教機構。
這些天台學校設於徙置大廈，可想而知大多入讀的學生家境都較為貧窮，因此當時一些天台學校甚至會有教會捐贈的牛奶、餅乾和衣物等援助給學生。 雖然如此，學校也不是免費的，只是政府有規定，以1960年為例，每位學生每月學費不得超過3元。 雖然如此，這對於基層也不是便宜，於是當時也有獎學金，例如1961年8月，香港良友會便進行籌款捐贈給34所天台小學，作為貧苦兒童的獎學金。
天台小學: 天台小學獲得榮譽
信義學校舊生及老師回憶當年校園生活，感嘆今昔教育轉變。 有學生11、2歲便要打工幫補家計，結果小學未畢業就要離校，潘老師為了幫助這群被迫輟學的學生，就着他們下班後，於晚上返回天台學校上課。 潘老師親自授課，教中文、國語，以及人生道理，「我想佢哋繼續讀書，要讀書做個好人。」席上幾個學生當年曾獲老師出錢出力扶持，現今步進退休之齡，希望組成同學會後，可組織義工活動，回饋社會。 天台小學是指在徙置大廈天台開設的小學，是香港在二次大戰後出現嬰兒潮及中國國共內戰引致大量移民湧入後，香港人口短時間內急劇增長，但教育資源貧乏，學校缺乏獨立校舍而產生的現象。 葵涌邨（Kwai Chung Estate）是香港的公共屋邨，位於新界中葵涌，大窩口以東及葵興以西，現由香港房屋委員會管理，是荃灣新市鎮及葵青區最大公共屋邨。 全邨於2008年4月完成後，共18座住宅樓宇，合計13,742個單位。
有曾任教天台小學的資深教師慨嘆，從前的學生在惡劣環境下上課，磨練堅忍及刻苦態度，反觀現今學生物質支援豐富，學習態度反不如前。 化、走廊文化、活動文化、運動文化、環境文化為支撐，重點突出全體師生豐富的人文情懷，彰顯校區辦學理念與辦學特色，走校區文化管理內涵發展之路。 學校先後榮獲“全國中小學美術教學改革實驗學校”、“重慶市彩墨畫特色學校”、“重慶市少兒美術特色基地學校”、“重慶市書法實驗學校”等榮譽稱號。 我們通過墨香、書香、花香的環境育人；尊重孩子的個性差異，提供可選擇的多元化 “營養”，實現課程育人；孩子們在自主、合作學習的課堂中發現自我能力，體現自我價值，主動發展，每天進步一點點，爭取做最棒的自己。
天台小學: 天台小學
全境由香港島、九龍和新界組成，其中香港島北為最發達地區；地理環境上則由九龍半島等大陸土地、以及263個島嶼構成「島嶼」以超過500平方米面积為標準，根據地政總署測繪處：，人口約741萬人（2017年底）。 1842年，大清國與英國簽訂《南京條約》，永久割讓香港島；後再簽訂《北京條約》和《展拓香港界址專條》，分別割讓九龍和租借新界，這些由英國統治的地區構成現今香港的治理範圍。 1997年7月1日，香港移交中华人民共和國，並成立香港特別行政區，實行港人治港、高度自治，僅有國防、外交事务由中央政府直接管轄。 香港開埠前，未計九龍和新界，香港島已經是一個有數千人口的小島。 英國人看中維多利亞港是一個水深港闊、四季不結冰，而且不在地震帶的天然良港。
趙牧師為了逃避戰禍，亦深深感到重慶作為陪都的重要政治和經濟地位，遂將「中國基督徒佈道十字軍」總部遷往重慶，並獲重慶靈修神學院院長賈玉銘牧師的支持，在該院設立辦事處。 為了逃避戰禍，不少華北和華東的大學遷徙至四川重慶、成都、貴州貴陽或雲南昆明等西南省市復辦。 因此，數以萬計的青年學生也須流徙至這些省市完成大學學業。 在苦難與戰爭的陰影之下，這些遠離家鄉落泊飄零的青年學子，十分需要福音的慰藉和信仰的支持。
天台小學: 探古尋源：舊課本記錄社會發展 成為珍藏品
教會於九二、九三年遂有遷堂之意，但九一年母堂剛完成裝修工程，又植堂兩次，經濟能力方面可謂大大削弱，故九四年才正式落實遷堂。 可惜，要在觀塘找合適的地方搬遷，實在非常艱難，不是太貴，就是地方太小。 及至年終，對面剛落成的百富閣地舖還未租出，其發展商廣生行更主動向教會招手；經討價後，以極為合適的價錢買入，使教會的地方不但得以擴充，還可留在原有的地方，繼續教會事工。 七五年十一月為葛培理佈道大會，觀宣乘佈道年的氣勢，參與了推展此聚會在觀塘區的工作。 會後被介紹到來聚會的人數有一百人之多，教會人數增加了一倍。 這些新葡在悉心的栽培下，信仰慢慢扎根；而教會眼見地方不敷應用，適逢隔鄰的幼稚園業主出讓地方，執事會議決通過購置作擴展之用，在區聯會的協助下，於七八年復活節啟用。
- 及至1960年代以前，偶爾仍會在一些早期的徙置屋邨發現居民營養不良的情況。
- 到了七九年二月，教會更逐步擴展閣樓的地方，是為第四、五次擴堂。
- 中華傳道會總會於1960年在西頭村(即今九龍城區內)龍津道134號A至136號租賃一座樓高四層寬大的唐樓，設立「中華傳道會福音中心」，並將西頭村佈道所和慈光贈診所遷入該福音中心內，和將該佈道所易名為恩光福音堂。
- 泛民主派（Pan-democracy camp），簡稱泛民，是香港傳媒和學者等由2004年起常用的辭彙，廣義指支持香港全面推行民主及普遍選舉的政治人物及組織；當中部分黨派也要求中華人民共和國推行自由民主的政治改革、結束中國共產黨一黨專政。
- 「學生曳會被老師打手板，你返去同阿媽講，阿媽會讚老師打得好添呀！」於昔日香港，學校操守未受政府部門嚴格監管，老師執行體罰並不罕見，基層家庭甚至贊同並默許學校體罰。
- 天台因為租金較便宜，空間大，一些身懷武術絕技的難民便在天台開設武館，而天台比武亦漸漸聞名中外。
- 一月獲何氏家人捐獻港幣二百萬元作開辦粉嶺新幼稚園之經費，新幼稚園命名為「真理浸信會何袁惠琼幼稚園」。
- 一大批國內外知名人士曾在我校受到良好的基礎教育，如著名科學家陳十一博士，敦煌史學家齊陳駿教授，江蘇省原教委主任袁相碗教授，上海市宣傳部原副部長，解放日報總編輯丁錫滿，美國哈佛大學李亦平副教授等。
在五、六十年代，港英政府仍未推行普及教育，天台便是當時基礎教育的重要場所，普通家庭只可選擇上慈善機構承辦的天台學校。 這些天台慈善團體當中多是教會，故他們同時辦天台教會。 香港的1950年代在中華民國二戰勝利及國共內戰的背景下展開。 中華民國政府一度在聯合國上要求收回香港，但礙於國共內戰已經開始，中國國民政府又沒取得美國支持，無力向英國政府取回香港。 1949年後，国民党政府退守台灣，數以萬計的人為了逃避新成立的共產黨政府而從中國大陸逃到香港。
天台小學: 天台，借來的空間？
太陽傘效應： 植物的葉片覆蓋範圍愈大，就可以蒸發愈多的水份，而且葉片可以抵擋太陽直接射到天台的表面，能有效地降低室內溫度。 我們就選擇了三裂蟛蜞菊，因為三裂蟛蜞菊的生命力較強，葉片也較闊，還十分美觀。 因獲得環保基金的贊助，我們在面向荷塘道課室玻璃窗貼上隔熱膜，有效防止太陽的紫外光，降低課室室內溫度，從而做到節能的效果。 中國 RISC-V 生態發展史上最大規模會議周四（2 日）在上海登場，英特爾、Google 等科技巨擘齊聚一堂，探討如何共建 RISC-V 生態，推動第三波晶片浪潮到來，目前中國在 RISC-V 領域一馬當先。
最初，大家也沒有想過會在徙置大廈天台建學校，天台本計畫設計涼亭式上蓋，供居民憩息之用，讓各層樓宇居民可沿梯直登天台乘涼。 直至1956年7月，徙置事務處建議開設天台學校；而7月6日，第一所天台學校亦獲批准在石硤尾徙置大廈開設。 聖紀文是主後一百五十年一位希臘基督教聖者的名字，他認為「無知」和「謬誤」是世界上最大的罪惡；「無知」使人愚昧，有了知識懂得思考，作事不再「謬誤」。 也是當年有意創辦一所天台小學的陸紀先生和鍾國文先生的名字，李求恩會吏長將學校命名為聖公會聖紀文小學的原因。 前教育署高級助理署長徐守滬見證百多間學校落成，「試過一年要起廿幾間學校，個個月都要去巡地盤」，他笑言不同時代會遇到不同的建校問題，如八十年代需在新市鎮興建大量小學，當時要預留位置讓學校在日後擴建或改建為中學，配合當區的人口結構變化。
天台小學: 天台小學歷史沿革
在這段開荒期，雖然人數不足一百人，但傳道、信眾上下一心，為興旺教會努力，教會為家的感覺逐漸成型，亦為日後擴展立下了良好的基礎。 她指，觀龍樓或勵德邨一樣將幾座相連一起，面積較大，也相對容易管理，是獨特的例子。 她認為，開放天台供居民用有也隱憂，例如過往曾有不少住高層單位的居民投訴，更有「飛仔」在天台聚集，於是有屋苑便不再開放天台，息事寧人。
並實行優質教學，推動資訊科技、興趣小組活動、良好的紀律及提高學科成績。. 參觀完地下展廳後走上1樓，舊有展覽也加入了更多體感遊戲及AR擴增實境。 由美荷樓歷史及設計開始，到走廊廚房、公廁及公共浴室等一一重現，多個示範單位皆根據街坊口述歷史，還原昔日的擠迫環境，如一屋兩戶、5人單位的「閣仔」等。 新展區則包括天台小學、家庭手作工業等，更介紹各年代的代表公屋設計，猶如置身其中，曾住過舊式公屋的市民必會勾起深刻回憶。
天台小學: 學校類別
房屋署回覆指，現時一般公共租住屋邨的天台都設置水缸、水管、消防設備以及機房等屋宇裝備設施，通常只供維修人員出入，並在緊急情況如發生火警時作為火警庇護處。 因此基於安全理由及避免對住戶造成滋擾，天台並不開放供居民進行活動。 上次介紹咗昔日港人為回鄉過年响尖沙咀火車站外大排長龍，始發站係咁，咁終點站羅湖又會係點呢？ 新中國成立後，响1957年重建羅湖橋，成為咗當時新中國一扇對外嘅重要… 與匯基書院（東九龍）的鄭建德校長聊天，很能感受到他的悠然自得和胸有成竹，那種淡定也許是來自在教育行業浸淫已久的歷練，也會令人認為是從小得到良好栽培的成果。 及至聊到童年往事，才赫然知道，他是位在草根階層踏實又知足地長大的勤力學生。
這一年，趙牧師與于牧師多次在重慶各大學和中學舉行佈道和培靈聚會，福音工作轉瞬間遍及各學校。 儘管「中國基督徒佈道十字軍」的人手有限，本來無法顧及眾多工作，但基督徒學生們自發自主的參與，成為迅速蔓延的動力。 天台小學 天台小學 他們除了建立團契、追求信仰成長，更肩負起校園的傳福音使命。
天台小學: 香港
期待在二十年以後，「未來教室」能夠從我們未來的主人翁手中結出美麗的果子。 聘請朱志偉先生任全時間牧者兼堂主任，年中教會內部行政組織及經濟完全獨立。 青年中心向外與政府聯絡有關之事宜，則由差會代表負責。 固然不少校園欺凌發生在學校，但其實並不局限於地點，例如同學朋友之間的通訊軟件、網上社交平台等。 執教鞭五十多年、曾任教天台小學的黃健明表示，當時的天台小學樓底矮、無風扇，一班有四、五十人，超收學生不時要「走鬼」，課室之間僅用壁報板間開，設施雖然簡陋，但是學生勤力用功，「有書讀已經好開心」，師生關係亦密切，他現時仍與畢業多時的學生有書信來往。 目前，籃球活動納入學校課程，形成了“天天見、週週有、月月比、期期賽”的特色系列課程。
- 關於這頁：這裡是由「升學天地」網站製作，匯集及陳述關於聖公會田灣始南小學的資訊。
- 校建築多為設有空地的平房，校舍與大自然接近，師生人數較少，相對市區學校關係也密切得多。
- 其後，陸先生和鍾先生因為資源問題，將學校交與教會承辦。
- (有關桑安柱牧師的生平簡介，見本文「後記」的甲部「人物介紹」。) 東南亞教區，範圍包括新加坡、馬來西亞、泰國和印尼，由盧約翰牧師擔任監督。
- 由於後期工廠工友大都受過小學教育，所以夜校於1967年停辦。
- 此外，同工顏東美牧師領導由部份伯特利神學院同學及各堂會同工組成的佈道隊，以「遍傳福音會」為名，四出向各難民區傳福音。
青年中心後因租金昂貴及地方狹小，於1967年7月遷至太子道283號八樓。 由於參加者多數是學生，該中心後來易名為「學生中心」。 學校是資助小學，所以要按照政府的「小一入學統籌辦法」收生。 每年九月申請「自行分配學位」，結果十一月公布。
天台小學: 香港獨特的天台文化從何來？
由於後期工廠工友大都受過小學教育，所以夜校於1967年停辦。 慈光贈診所於1956年在九龍城寨內的龍城道開設，免費為貧苦病者及吸毒者提供醫療及戒毒治療。 該診所由曹毅醫生夫婦主理，求診的貧苦病者甚多。 中華傳道會總會於1960年在西頭村(即今九龍城區內)龍津道134號A至136號租賃一座樓高四層寬大的唐樓，設立「中華傳道會福音中心」，並將西頭村佈道所和慈光贈診所遷入該福音中心內，和將該佈道所易名為恩光福音堂。
天台小學: 學校設施
現上海城校區共18個教學班，46名教職工，其中市級骨幹教師4名，區級骨幹教師10名，3名專職籃球的教師。 秉承“為孩子的幸福人生奠基”的辦學理念，校區提出“帶着孩子健康出發”的辦學思路，校區的特色是籃球。 天台崗小學進行“台階課堂”的建設，旨在探索“循循善誘地教、循序漸進地學”的教育教學規律。
天台小學: 天台崗小學學校介紹
位於柴灣徙置區第23座地下的信愛小學，1977年遷往漁灣邨小學校舍，並正名「基督教香港信義會信愛學校」。 香港最高峰的時期有192間天台學校，部份天台小學在歷史角色淘汰後，房委會改為獨立廚廁的出租單位，直到該類大廈清拆為止。 香港公共房屋或稱公營房屋，是香港經由政府、公營機構或非牟利機構為低收入市民而興建的公共房屋。 香港公共房屋可分為出租永久房屋、資助出售房屋、出租臨時房屋數種，主要由香港房屋協會（房協）及香港房屋委員會（房委會）提供，但由房屋署統一管理。 於2013年，居住在各類型公共房屋的市民佔香港人口45.8%（本統計不包括限制期滿，可在市場自由買賣的居住單位，故實際應有超過一半香港人口居於公共房屋單位）。. 油塘邨是香港公共屋邨，項目編號為KL34RR，位於觀塘區油塘西部，油塘站之上，由房屋署總建築師（設計及標準策劃）設計，由香港房屋委員會發展，並由創毅物業服務顧問有限公司負責屋邨管理。.
天台小學: 教學語言
再者過去一直盛傳賀蘭與曼城的合約存在離隊協議，更有指他最快在2024年夏天能加盟皇家馬德里，轉會費為1.75億英鎊。 31歲嘅陳凱琳（Grace）自2018年與鄭嘉穎結婚並先後誕下三名兒子，生活幸福美滿。 雖然Grace減少幕前拍劇工作，不過佢亦不時於社交平台大曬造型照、分享美妝教學及煮食心得等影片，深得網民喜愛。 日前，佢喺小紅書分享煮食影片，素顏嘅佢更不時露出小蠻腰，網民除咗指佢身材冇走樣之外，亦心痛佢肚臍凸起兼四周變啡。
天台小學: 天台學校
最後一部分是活化計劃重點：美荷樓舊居民網絡，除了舊街坊捐出的舊物，還有他們對美荷樓及舊式屋邨生活的看法。 現今香港社會富裕，十二年免費教育讓大家能安坐舒適的課室中上課，可是五十年代的小朋友則沒有那麼幸運了，他們也許都是在天台上上課的。 原來上世紀五十年代，徙置事務處因石硤尾大火開始興建六層和七層的徙置大廈，並於天台設置學校，造福基層。 今期《S-file》先跟大家一探天台學校的上學環境，再了解當中的香港史。 與此同時，生命中學校董會主動與觀宣接洽，商談有關在學校內建立教會的事宜。 該校本身並無校舍，上課地方只是租用而已；及至七九年，政府撥出觀塘翠屏道的地方與以興建，因獲得呂明才基金會撥款贊助，所以正式名為新生命教育協會呂郭碧鳳中學（下稱呂校）。
而勵德邨則於1975年落成，同樣基於地理環境限制，故當時將天台設計成網球場，後來已改建成休憩區及遊樂場。 直至2006至2008年的復修工程，勵德邨天台亦經重新設計，現已改為包括綠化休憩區，以及健體和遊樂設施。 經過兩年幾疫情後，今年內地同香港終於恢復通關，雖然設有限額，但唔少香港人同港漂都好興奮，因為終於可以返內地回鄉過年。 農曆新年係中國一個傳統重要節日，一家團圓開開心心過年係好重要嘅事，所以幾辛苦大家都… 一代巴西傳奇球王病逝，全球球迷都覺得好惋惜，因為呢位巴西傳奇10號球員對現代足球影響好大，10號仔真係好神聖。 講到比利，原來佢曾經响1977年訪問過中國，响神州大地一展超凡球技。
當時的傳道同工鄭錦輝先生，與兩個團契的兄姊被差往新堂開展新工作。 牛頭角特別之處，是觀宣第一間不以社區服務形式成立的分堂。 在此之前，各青少年團契各自有圖書服務及出版不定期的團刊。 教會認為有需要把他們統一起來，遂於七八年四月出版第一份全教會的刊物《匯流》；又於十月成立圖書組，使圖書服務發展成全教會的。 《匯流》開始時只是一本散文集，其後才加設主題，每半年出版一期，到八三年停辦，共出版了八期。 鑑於《匯流》半年才出一期，對於時事評論、教會內部消息傳遞、彼此間的迴響交流非常缺乏，遂於七九年一月增辦《迴谷》雙月刊，讓弟兄姊妹可藉文字彼此分享；至八三年，又轉為月刊。