換句話說，我們在經濟層面和工作的異化，其實就是來官商勾結的中港政權設計。 「他們為我們設計的未來」其中一項，就是永遠改變香港社會的「自由行」。 大量的內地旅客令到樓價、物價、租金全面高漲，市場嚴重依賴內地。
葉輝在詩集序文〈「孤絕的反抗」與「消極感受力」〉說：「好在世界於陳滅始終是詩，不是散文，更不是論文。」然而，世界於陳滅雖然是詩，但其表達方式縱使不是論文，也是接近散文語言的詩。 而且陳滅偏好以結構思考，組詩在《市場，去死吧》在所多有，〈回歸十年紀念〉七首、〈灣仔老街〉四首、〈貝拉． 嚤囉街 「十四行詩」的結構連篇累牘，書中的卷一、卷六合計超過十五首。 陳滅的寫法也傾向鋪陳，〈說不出的未來———回歸十年紀念之一〉，其詩句與詩句之間邏輯清楚分明，絕少有突如其來的跳躍式巧喻。
嚤囉街: 《嚤囉街：香港足球》 主持：潘啟迪、林旭華、沈西城 日期:2015-11-13
比較少見的嚤囉酥像迷你版的老婆餅，內餡都是香甜的冬瓜蓉、椰絲和少許芝麻，外皮較煙韌，整體偏甜。 現在的嚤囉街已不是以前的嚤囉街，文物店愈開愈少，反而多了幾家西餐廳，街上攤檔販賣的，多是一些普通的舊東西。 嚤囉街 唯一五十年不變的，是街角一間不起眼的打鐵舖，和它的老闆何永燊先生。 何伯在這裡打鐵打了將近五十年，全香港像他這樣的銅鐵舖不超過10間，因此，何伯久不久便被當作「古董」訪問。 嚤囉街在上環荷李活道文武廟附近，是香港昔日的文物古玩集散地。
寬頻人、問卷人、保險人等處理，早已廣為論者所欣賞，此處亦不絮煩。 值得留意的，是地誌文學在陳滅手上不再止於克制內歛的情感，亦不止於個人困頓。 當也斯在鰂魚涌概嘆「有時工作使我疲倦／有時那只是情緒」，陳滅在「旺角，西洋菜街、通菜街、豉油街」不單是為自己而寫，為各行各業被工作「異化」而寫。 嚤囉街 他不單寫別人的絕望，更透過別人的絕望反映折射出自己的絕望。 而且他更將這各種異化置於九七回歸這個政治環境之下。
嚤囉街: 香港首個大型酷兒展覽： 從愛、情、慾、平等的意識流動中，感受彩虹折射出來的光暈
圖中的香港會所大廈屬第二代，建於1897年，是當時其中一座文藝復興風格的建築物，但在1981年被拆除。 第三代其後在原址重建，並於1984年落成，一代古跡又消失了。 在香港開埠初期，不少印度水手與士兵喜歡在此聚集擺賣貨品，當時香港人已喜歡把印度人稱為”嚤囉差”，因此這條街便被稱為嚤囉街。
全詩「以市場，去死吧！」此句感情最為激越，緊接而來的一句卻是徹底的反高潮，氣氛慘淡悲涼。 配合全詩以言，整首詩的結構與「市場，去死吧！」的意思和激越姿態恰恰相反，乃是細寫「市場」如何馴服所有人物制度，然後將其商品化。 陳滅在詩裡並不是摧毀市場，也不是描寫他如何嘗試摧毀市場。 「誰人忽然曉得了憤怒／轉眼又被憤怒的對象馴服」。 他在詩歌裡的角色不是一個抗爭者，而是一個提問者：「為什麼不問什麼是生活？是怎麼計算的？」他質問，他點出香港經發展對師生、對所有香港人的折磨，但下一步呢？ 香港開埠初期，不少印度水手與士兵喜歡在此聚集擺賣貨品，當時香港人已喜歡把印度人稱為「嚤囉」（信奉錫克教的印度人），因此此街便被稱為摩羅街。
嚤囉街: 《嚤囉街：通訊器材》 主持：林旭華、潘啟迪、梁家權 日期:2015-12-11
士兵的家眷及政府向譚追究，譚認罪賠償，並在原來的摩羅街以南興建「摩羅上街」以作安置，自此才有上下之分。 到了20世紀初，香港人口增加，穆斯林亦有不少，些利街的清真寺顯得空間不足。 Essack Elias資助重建，可容納300多人。 建築平面呈長方形，門口之上有一座宣禮塔，塔頂有新月和星星標誌。 室內禮拜殿上方有八角形穹頂，每面玻璃窗飾以花卉圖案，中央用阿拉伯文書寫真主尊名。 穆斯林在香港已生活了一段長時間，現存的清真寺大都歷史悠久，建築風格充滿異國情調，成為獨特的城市景觀。
- 在香港開埠初期，不少印度水手與士兵喜歡在此聚集擺賣貨品，當時香港人已喜歡把印度人稱為“摩羅差”（摩羅是指用頭巾纏發，信奉錫克教的印度人、巴基斯坦人），因此這條街便被稱為摩羅街。
- 那就是，無論你如何反抗，市場都能把你收編，然後對你雙倍奉還。
- 寬頻人、問卷人、保險人等處理，早已廣為論者所欣賞，此處亦不絮煩。
- ）係香港島中環一條馬路，行車由東邊羅便臣道入，經Soho 38同中環至半山自動扶手電梯，再落到威勝大廈西出卑利街。
- 嚤囉廟有百多年歷史，是香港第一間清真寺，見證了香港的百載歲月。
人流稀少，民風純樸，人們過著與世無爭的“悠遊自在”生活。 嚤囉樓當年由印籍英軍駐守，與麥景陶碉堡、嚤囉樓堡壘和長命橋（國際橋）是邊境禁區風雲和過境耕作的歷史見證。 香港中西區 附近的荷李活道和嚤囉街一帶是著名的古董商店集中地。 這裡大廈如林,酒樓櫛比,超級市場和攤販市場並存,商鋪售賣蛇羹、…
嚤囉街: 《嚤囉街：總結》 主持：潘啟迪、沈西城 、鄭經翰 日期:2016-03-18
當然，他這個轉向並不徹底，但在也斯如此龐大的陰影籠罩下，陳滅仍然是破格而難得的。 向後望，陳滅的觀察早在70年代已經有淮遠，而淮遠不單提問，更加提出抽身、反擊甚至同歸於盡的不同答案。 如果把癌石寫於70年代的〈警察〉也加入對比之列，陳滅與70年代初的詩人的差異就更為明顯。 面對壓逼，癌石是要用核子彈和對方同歸於盡，而且還要用酷刑向對方加倍報復。 陳滅的詩歌相形之下，實在稱不上反抗，只是謙謙君子。
嚤羅街 嚤囉街 位於香港上環,是香港一個售賣古董的集中地。 嚤囉街 位於香港上環,是香港一個售賣古董的集中地。 摩羅街自1920年代至1930年代起，便已經是一個舊貨買賣市場。 其所售賣的古董，除了昂貴的藝術品外，也有其它雜貨，包括古董電器、舊玩具、舊明信片與海報等，是喜愛懷舊物品人士尋寶的好地方。
嚤囉街: 嚤囉街的打鐵師
時移世易，大陸已成香港的主要米飯班主，一時未能適應大陸迅速發展的港人，反可能被譏為「港燦」。 維基百科的內容和香港民風大典一樣以GNU 自由文檔許可證發佈。 歡迎把這文章修改成和在維基百科原內容完全不同的內容。 ）係香港島中環一條馬路，行車由東邊羅便臣道入，經Soho 38同中環至半山自動扶手電梯，再落到威勝大廈西出卑利街。
Lascar 源出阿拉伯語及波斯語Lashkar，原指虔誠軍、士兵、護衛，其後已被引申為亞洲各地，尤其是印度海員的統稱。 一說是由Musselmen簡化成Morra而被稱為「嚤囉」。 嚤囉街 屯門舊墟在屯門新市鎮發展時納入屯門工業區中，故舊墟村要搬至現時位置，但現時該處依然有一定數量村民居住。 屯門舊墟附近亦有不少著名的工廠，如位於吉田大廈的YKK、香港人為創辦人之一的已消失電腦品牌虹志電腦（AST）等；而位於該處的后角天后廟最為人熟識。 自九廣西鐵屯門站動工後，位於河傍街的足球場不能繼續成為屯門年宵市場場地，所以近年年銷市場以后角天后廟前的廣場作年宵市場。