地球上，美國和台灣，差了十二小時，有的差十小時。 根據這麼多年的經驗，我悟了，當時研究黃曆的接觸點、研究天星的接觸點，它是整個地球為主，地球是一個點為一，這個一中之一。 也等於說，像我們畫一個太極、太極，地球、這是地球，地球是一，那麼這一點也是一，也是一。 妳不要去違背風水的法則，違背風水法則叫做「逆天」，叫逆天，很簡單。
台灣是一塊寶地，有著屬於這個地區的特有文化。 混元禪師在台灣地區因應民情需要，將鬼谷子心法融合佛法智慧，為眾生解決生活上的諸多疑難。 並將北中南地區因民俗不同所產生的異文化，做了中庸而合理的開示及應用。 詳實的紀錄著台灣當代居住文化（風水學概念）、民俗風情（台灣的婚喪喜慶、民俗喜忌）的轉變。 混元禪師在「易經風水與日同輝」中開示：「涅盤之境，大無其外，細無其內，全歸於一。一者易也，易之原源，善惡無生，故名極靜。極靜境界，一切無生，一切無滅，亦名涅盤。是故本宗法 名為 唯心宗」。
唯心易經大學: 混元禪師
各分寺道場住持亦秉持聖教精神，服務賢士弟子、同修。 舉凡建宅規劃、入宅儀軌、民俗禮儀、擇日祈安、婚喪喜慶、生活憂疑，聖教弟子無不一一分憂解勞，為聖教服務中繼站。 台灣與大陸關係在近年中逐步轉變，而台灣到大陸投資者更是不計其數，混元禪師鑑於大陸地區地理環境和政策的不同，關心台商外出奮鬥的艱辛與成果，特別成立「台商服務聯社」，針對台商設廠作規劃及建議，至九十八年二月，約有六百戶台商受惠。 「養賢」是混元禪師開山立教的願力之一，截至目前，台中道場五樓「唯心道藏」，混元禪師依舊希望留出空間，讓社會大眾留下個人專業智慧，以為文化、經驗的傳承。
那今天把這個、已經發給各位了，我們結婚叫「諏吉」，「諏」要有言字旁，選擇日子的，就要有言字旁叫諏吉，這個諏，包括選擇。 某某先生、某某小姐，有的寫淑女，後來我把它寫小姐，反正還沒嫁的都小姐，也不一定是淑女、不一定是淑女，所以我想一想好多次了，小姐比較恰當。 唯心易經大學 我們結婚了，八十歲人家還稱呼小姐嘛！ 淑女，我們就不用淑女，也不要什麼君，某某君、某某淑女，我們就比較符合時代就好了。 擇日學很重要，擇日的法則，關係到我們平常的生活；尤其要結婚的，是關係到整個一家兩府，或是夫妻他未來的生活，也是很重要。 當然人與人之間的互信、互敬是為先，那麼日子也是相輔相成。
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雖然是皇曆，是皇帝、皇宮、國家所用的，但是裡面，還是還有一些不足。 那個是我們丹家、我們法家、道家，所留下來的一些真傳祕密，天機密。 唯心易經大學 但是各位，你用這一本已經達到有，八成到九成的功德力，八成到九成的功德力。
禪機山是混元禪師弘法利生的開山道場，也是台中精修院因場地不敷使用後而闢建；許多信眾因道場的建設而凝聚心力，因道場的建設而心靈有所依止，也因為如此，混元禪師法緣更加寬廣，十方善信紛杳而至。 社區弘法是混元禪師與信眾直接結緣的傳遞站，信眾因觀看台灣電視「易經風水面面觀」，久聞混元禪師盛名，爭賭真容。 社區弘法為區域性傳法，信眾藉此更直接、更親近大師風采，而風水學理的記憶也更為深刻。 庭園藝術景觀的創意－「人間淨土」一直是混元禪師的理想與願力，以風水學者的立場，混元禪師創建「禪機山仙佛寺」即是實現人間淨土的第一步。 文化是人類生活的經驗與智慧的傳承，坐落於南投縣國姓鄉的禪機山仙佛寺唯心聖教道場，正秉持著中國人的智慧文明，默默耕耘，並由教主混元禪師高樹法幢，講經說法，師承鬼谷子，應用易經的哲思、智慧，普潤群黎。
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上次跟各位講了，邱老先生，他所傳的這一本，來為主軸，這一本也就、也是皇曆，也叫「皇曆」。 皇曆這個宮廷、宮廷，這個王侯、宮廷、或是員外等等，很有錢的人，是叫做皇曆。 所以董公選、《董公選擇日學》，就是皇曆。
- 易經大學以台灣為學校，以各鄉鎮為分校，以實際參學、研究方式教學，以人格及學識相長修養精進，結業後給于結業證書，此證書是十方法界所發于的。
- 所以我們自己，將各種、各種的能方便的。
- 文化是人類生活的經驗與智慧的傳承，坐落於南投縣國姓鄉的禪機山仙佛寺唯心聖教道場，正秉持著中國人的智慧文明，默默耕耘，並由教主混元禪師高樹法幢，講經說法，師承鬼谷子，應用易經的哲思、智慧，普潤群黎。
- 裡面哪一天好日、哪一天是好日、哪一天不可以。
- 易經大學裡面所供俸的神明 為王禪老祖俗稱「鬼谷子」，鬼谷子成道後，聖號「王禪老祖」，又稱「禪師菩薩」、「禪師爺祖」天界尊號為「玄風永振天尊」，南投易經大學除了佔地廣闊之外，王禪老祖聖像也是全世界最高的鬼谷子聖像。
發現眾生的苦因須藉由易經風水的教育來改善，由內而外，確實而根本的讓大眾了解生命的價值、定義，並由教育的啟發達到「命由我定、福由我做」的超凡境界。 混元禪師於民國八十三年夏天，在彌陀講堂講授為期三個月的「陽宅風水學講座」。 八十四年講解「風水真經」，八十五年講解「陰宅風水經」，八十六年講解「藥師經」、「藥師寶懺」。 易經大學裡面所供俸的神明 為王禪老祖俗稱「鬼谷子」，鬼谷子成道後，聖號「王禪老祖」，又稱「禪師菩薩」、「禪師爺祖」天界尊號為「玄風永振天尊」，南投易經大學除了佔地廣闊之外，王禪老祖聖像也是全世界最高的鬼谷子聖像。 人非聖賢，孰能無過，知過必改，善莫大焉！ 但是，又如何改過，又是一大人生課題！
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易經大學除研習古聖先賢哲理，亦以混元禪師證道三十餘年經驗為藍本，進行長期而廣泛的證道研究， 證道早期記錄在「佛光普照」一書，後期記錄在「妙法普傳」及本宗「法寶大集結」中。 唯心易經大學 「養賢蓄才，振民育德，高尚其志，天下太平」是混元禪師開山建寺宗旨。 而眾生過多的煩惱與不安，令混元禪師察覺教育的重要。 在台灣每個人都接受過正規的教育，但並不完全能解決生活中的煩惱，混元禪師以其數十年的證道經驗－以易經風水幫助大眾的經驗。
鬼谷文化弘法初期，仙佛寺結緣善書多為混元禪師親筆撰著，內容廣泛，多為提升心靈勵志，或為生活解疑，以正知正見為基礎，因應不同眾生疑難而作。 唯心聖教學院之唯心圖書館－是將易經風水心法與多元專業學門領域，結合應用之大學專業圖書館，是全球獨一的易經風水心法專業圖書館。 易經大學是中華民族之文化傳承，薪火相傳的第一步瑞兆，過去易經之文化都在依附的情況下苟延傳承。 世人皆知易之可貴，但無有專門學術團體機構設立，給於本宗法有相當受社會肯定的研究機構大學。 於民國八十五年農曆三月二十六日 鬼谷仙師聖誕日正式成立，邀請十方善知識及各界學者參加成立，這是鬼谷子一出天下定太平的第一步，也是最紮實的第一步與第一塊大石之奠基也。 至於這個用日、日課的用法，非常地重要；大家這一段時間來，我想先、先教給各位，選擇日課的法則。
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民國八十二年混元禪師發大願力，為所有信眾弟子舉辦為期九十九天之報恩大法會，並日夜以油燈供養祖先，禪師則登壇講解「佛說大阿彌陀經」，並發願每十年舉辦一次。 癸未年第二次九九法會升壇講解「鬼谷仙師天德經」。 混元禪師體悟龍即自性，龍即佛性，於民國八十三年間，以其功德力，每三秒揮灑一幅如來，共計五十三幅，龍性顯現，內蘊豐采。
混元禪師堅定的珍惜台灣這塊寶地、發願護持這片土地，並以風水學者的立場守護這塊土地，應用正確的建築觀念影響這塊土地的子民，更以這塊土地的通用語言，散播一位大師對大眾的關懷。 當今二十一世紀，混元禪師師承鬼谷子心法，以天下太平為己任，以易經為本源，融合諸家學說，融入當今社會，並戮力宏揚鬼谷子心法於台灣，以祈天下太平。 人類生存所需要的不外是生存條件，而「水」是不可或缺的。
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「水」在人類的生存中有著絕對的必要性，我們可從世界四大文明古河的發展看出。 中國的黃河被稱之中國的母河，孕育著歷代先民、發展著文明與文化。 其中藉由考古學家的考證，伏羲文化發展始於現今甘肅省天水市， 由所遺留的文物、民俗，可以考證距今有七千年的歷史，甚至遠於我們所熟知的文明始祖軒轅黃帝。 本基金會之宗旨是以中華文化易經風水學妙法普傳世界，以保護自己、不傷害他人、然後幫助他人，共同創造人間淨土。
古有孟嘗君食客三千，今有混元禪師愛才惜賢，願大力大。 庭園景觀示現小宇宙之美，禪機山庭園景觀以易經風水法則建造，融入自然，賞心悅目；為讓更多學子參與，進而細細體察，於是舉辦中、小、幼兒學生寫生比賽、成人攝影比賽，讓庭園之美，進入每個參賽者的心底。 因而，唯有內安於心，外行於道，才能究竟解脫。
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我們沒有本錢，可以去發生一些不愉快，煩惱的事情。 那麼一般世間上，所講的黃曆，是這一個，它是講的、包括了這個，包括農民曆通書，叫做黃曆，懂嗎？ 那我們好多、好多次的，各種的擇日，擇日日課，我們用擇日，我們都是以「董公選」為主。 這個皇曆裡面，《董公選擇日學》裡面呢？ 有，後面、裡面還不是很完全具足，不是完全；那個私下，我們宗門，再會另外傳給各位的。
所以，很多人失敗再失敗，永無翻身之日。 因為如此，本人（混元禪師）發大願力要幫助此等人或未發生者，建立人生之明燈─易經大學。 師公唐正一，師父李蜀渝，一再地交代：「日子，不可等閒視之，日子的感應，馬上就到。風水的感應，有的要三年、有的十年、有的二十年，但是日子的感應，馬上就到了。」這一點，我們各位同修，必須要正確地認識。 所以日子，它是造福與造禍，都在一念之間哪！ 唯心易經大學 造福和造禍，也一念之間，也是一線，所以一邊一線之間，一線，這邊是皇帝、這邊是乞丐，即日皇帝，即日乞丐，道理在這裡。
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本基金會即時成立災後重建愛心團 500位易經大學賢士，無條件實地堪察測繪規劃等，完成 99 所中小學校園重建，3000戶以上陽宅勘察，將中華文化法寶落實應用於當下。 唯心聖教功德基金會由混元禪師帶領於2004、2005、2006、2008、2009、2010年舉辦追根溯源中華民族聯合祭祖大典，提倡知祖恩、感祖恩、報祖恩之中華民族孝道精神。 每年邀請海內外三萬六千中華兒女參與盛會。 南天文化院成立於民國九十四年10月21日，成立宗旨在於弘揚中華文化道統易經風水學，學習鬼谷子的精神，以誠信、修行、易經心法，為後世子孫留下聖人智慧法寶。
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人類的生活可簡分物質與精神層面，當先民不斷的認識大自然、了解大自然、因應大自然、適應大自然之後，所需的是精神生活的昇華。 當文明的腳步加快，社會變遷速度的適應，是人類煩惱的根源之一。 因而思想學家將社會人心的需要，轉化為希望的理想世界，並將之融入當代生活。 「佛法在世間，不離世間覺」，混元禪師廣讀聖賢書，藉由不斷的應證、探索，發展出適應眾生需要的一種言詞、態度及方法，觀機逗教，解除眾生迷惑，如活佛在世。 混元禪師認為「人可以不相信風水，但人卻無法離開風水而生活在風水中」，又說：「風和水，是宇宙大元素、人類生活基本法則」、「盈天地間者，風與水也」。
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你叫大眾天天是好日，你自己就看通書在用日，哎唷！ 我們有在座出家的師父，你用，我拿這本給你，這裡都選好好的，二○○五年還可以用，還可以用。 還有，那麼裡面哪一天好、哪一天不好、哪一天要做什麼，裡面我寫得很清清楚楚。 這個就是根據董公選，這一個大綱，把它列為每年都不同。 裡面哪一天好日、哪一天是好日、哪一天不可以。 由我們教務處石組長、石組長，石金峰講師他來編著，剛才拿給我看了，稍微多一點點。
那麼我們也編了一本，由出版社編了一本，到民國一百年而已、到民國一百年而已，我們就不必，每年買通書了啦！ 因為今年，我們就賣了自己的學員，就四、五千本了嘛！ 所以我們自己，將各種、各種的能方便的。 因為我們本身易經大學，我們宗門有那麼多的，同修弟子們了，大家能夠以妙法、善法來應用。 它裡面有每一年、一年呢，它有固定的節氣等等。
世界華人養賢班的開設，將唯心宗法伸向另一個觸角。 希望在有華人的地方，就有唯心宗的易經風水學，因為從易經中能了解自我的條件，從而知所進退；從風水法則中，了解人與大自然的關係，並了解居住空間對生活的影響，因而，二十一世紀是一個充滿探索的世紀，而易經能給一個值得參考的答案。 1994年9月，第一期世界華人易經心法養賢班在禪機山仙佛寺彌陀講堂開課。 來自世界各國的華人，秉持著對中華文化道統易經、風水的愛好和期待，展開為期四個月的密集課程。
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那麼好了，我們林講師，他又再卜個卦，卜易、用易，卜個卦，「天澤履」─元神動化進神又來相生，天澤履就是福星高照。 那麼用了，百分之百可以用，這就是神界，就是黃曆了，不一樣。 唯心易經大學 再來就是在中國，中國地區，為這個立足點來研究。
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師尊混元禪師，1988年創建禪機山仙佛寺、創立「唯心宗」，2007年在台灣禪機山為『易經大學』奠基，創締全世界第一座具有宏大規模與實體校址的易經大學，致力於弘揚易經、風水、鬼谷子國學等固有文化精隨和佛學思想。 以養賢蓄才、振民育德、高尚其志、天下太平為宗旨。 廿幾年來，他四處講學，也在台視頻道長年弘法。 唯心易經大學 開設衞星電視台，自行錄製易經風水節目委託播放。
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所以，我這麼多年的印證，日課，就以台灣的和大陸，兩個區域，東南亞這方面，我們來做主軸，比較安全，而且比較可靠。 我用一些、我們十方善信大德們，在世界各國，他們出生了以後，他們的八字，若是以在國外的方式，化算為國外的時空；結果和他的人生軌跡，就有出入。 在美國或世界各地，出生的台灣當下、台灣的當下為主的時候，他的人生軌跡完全相符。 她來找我，「師父，你看我這個床方向，要什麼方向？」啊！ 我說：「妳的、妳睡這樣，先生睡這樣，是不是？」她說：「對呀！你怎麼知道？」因為妳問這個事了，妳、妳先生如果腳很臭的話，妳怎麼睡？ 唯心聖教全省分寺道場二十六處，各尊教主本願，弘法利生。