問她是擔心自己嫁不出還是不想靠男人？ 笑問現實生活中鴻仔是否真的無Q用？ 阿滕即道：「人當然是有用啦！」但就拒絕評論鴻仔是否好用。
顥，莊帝從兄也，孝昌末，鎮汲郡，聞爾朱榮入洛陽，遂南奔蕭衍〔八七〕。 是年入洛，莊帝北巡〔八八〕。 半島豪庭墮樓 顥登皇帝位，改年曰建武元年。
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像停之處，觀者如堵，迭相踐躍，常有死人。 〔一一〕元叉魏書十六有傳。 考宋元俗字有叉與乂，皆為義之別寫，見劉復宋元以來俗字譜，疑其來源出於六朝別體。 叉、乂、義三字相通，吳琯等本作義可證。 建中寺，普泰〔一〕元年，尚書令樂平王爾朱世隆〔二〕所立也。 本是閹官司空劉騰〔三〕宅。
綠君亭本、真意堂本作九。 吳集證云：『按古人春秋脩禊，皆用上巳，各本誤也。』按秋禊用上巳，各書未見，吳說不知何據。 辰，皇帝駕龍舟鷁首〔一五〕，遊於其上。 半島豪庭墮樓 吳琯本、漢魏本上作山。
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六齋注見卷三大統寺條。 歌聲繞梁，舞袖徐轉，絲管寥亮，諧妙入神。 以是尼寺，丈夫不得入。
來見我，共敘哀辛，吳琯本、漢魏本、真意堂本辛作悴。 半島豪庭墮樓 不意駕入城吳集證本作成。 半島豪庭墮樓 皋〔一一０〕，便爾北渡。 雖迫於兇手，勢不自由，或□〔貳〕綠君亭本、真意堂本作貳。
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剝驢投吳琯本投作拔，漢魏本作扳。 井，植棗種瓜〔七〕，須臾之間皆得食。 吳琯本、漢魏本食上有賜字。 綠君亭本、真意堂本食下有之字。 士女觀者，目亂睛吳琯本、漢魏本、真意堂本晴作精。 自建義吳琯本、漢魏本義字空格。
- 有佛殿一所，像輦〔三〕在焉，雕刻巧妙，冠絕一時。
- 皋〔一一０〕，便爾北渡。
- 火初從第八級中，平旦大吳琯本、漢魏本、真意堂本作火。
- 位於香港九龍紅磡灣紅荔道8號，九龍內地段11084號。
- 太平御覽九百七十三、太平廣記四百七、元河南志三、說郛四皆作中書侍郎。
- 攷說文苗字，段注云：『古或假苗為茅，如士相見禮古文艸茅作艸苗。洛陽伽藍記所云魏時苗茨之碑，實即茅茨，取堯舜茅茨不翦也。』其說是也。
十三日，召百官赴駕，至者盡誅之。 王公卿士及諸朝臣死者三吳琯本、漢魏本、真意堂本作二。 吳集證云：『魏書孝莊本紀云：公卿以下二千餘人。則此三字當從何本作二也。』按爾朱榮傳作一千三百餘人。 通鑑從魏紀亦作二千餘人。 說各不同，不如各存其異。
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按通鑑一百五十三亦作『出卿』，公字不當有。 於桎梏〔一０六〕，恤深怨於骨肉，解蒼生於倒懸〔一０七〕。 謂卿明眸擊節〔一０八〕，躬吳琯本、漢魏本作供。
吳琯本、漢魏本、真意堂本、綠君亭本列作別。 顥與數千（十）各本千作十。 半島豪庭墮樓 吳集證云：『當從各本作十。』今從正。 按通鑑云：『顥失據，帥麾下數百騎南走。』騎欲奔蕭衍，至長社〔一三０〕，為社吳琯本、漢魏本、真意堂本社作村。 民斬其首，傳送京師〔一三一〕。 二十日，帝還洛陽，進太原王天柱大將軍，餘官亦如故；進上黨王太宰，餘官亦如故。
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景入參近侍，出為侯牧，居室貧儉，事等續僧傳作若。 農家，唯有經史，盈車滿架〔四一〕。 所吳琯本、漢魏本、真意堂本所上有景字。 著文集數百餘篇，給事續僧傳事下有中字。
