如業主欠繳差餉、地租等政府費用，政府有權將警告信登記在土地註冊處，甚至收回有關物業。 一般來說，業主一旦放售物業，所得之金額會先償還政府費用。 如業主拖欠管理費，不論欠款額多寡，只要業主立案法團或管理公司有理由相信業主沒有清繳款項的打算，便可透過法律訴訟，申請拍賣單位以追收欠款，物業會被「釘契」。 事實上，釘契能保障新買家，每當進行物業買賣，買方律師必會代為進行物業查冊，確保物業「身家清白」，如律師發現物業有未解除的法律問題（即未「解釘」），會向新買家解釋或須承擔之法律責任。 涉及物業權益的人士，例如債主、地政署或屋宇署，若日後業主申請破產、出售或轉讓該物業時，會按照權益及登記先後，依序獲償。
而子女方面，通常不會有特別的影響，因為是自身本人上契而非子女上契，所以兩者要分開來說，對自己有影響，對子女無影響。 「釘契」簡單來說就是業權或建築方面有問題，例如業主違反大廈公契、業權糾紛、業主欠債而拖欠不還、物業有僭建物等，這些問題會在土地註冊署上登記，令其他人(如買家)可以透過查閱物業記錄冊而得知。 此外，劏房也有機會獲銀行批核按揭，但要有心理準備利率較高，而且願意承按的銀行不多。
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例如父母因為怕孩子養不大或對家運不利就去幫孩子找乾爹娘，或讓孩子做神靈的乾子女，就被認為是一種迷信思想。 順德自梳女也常會結義金蘭，當中有一種由兩個自梳女締結的關係契相知，又稱金蘭戀，也是一種同性戀關係，契相知締結後就雙雙同居，情同夫妻，亦要求彼此忠貞，清朝曾苏绍的《順德竹枝詞》就有记载這種習俗。 富有的契相知通常會選擇一位嗣女照料自己的饮食起居，继承遗产。
- 金庸小說《天龙八部》的蕭峰、段譽、虛竹為義兄弟。
- 梁詩正每上早朝，翰林妻子都先把朝珠放在胸口上焐溫，然後親手給梁詩正掛上。
- 例如張幼儀和徐志摩離婚後，徐志摩的父母就認她為乾女兒。
- 想用低於市價置業上車，除了買凶宅、綠置居、居屋、無契樓之外，還可選擇買「釘契樓」。
- 有些也可以扩散到双方的家族外围，即誼親的親屬也視為誼親屬。
- 上契者亦將於儀式期間恭領「仙師上契信物」及「契書」，信物由高功法師於黃大仙師寶懺科儀中誦經開光及灑淨，彌足珍貴。
- 湖南永州江永縣的女性盛行結拜為金蘭姊妹，當中有些發展出女同性戀關係，稱為行客或內交。
北漢劉崇認遼國君主為義父，自稱「兒皇帝」，向遼國乞援，是一種不平等的外交關係。 接生之母：即認產婆為義母，被認作義母的產婆要年中和年末的时候给義子送礼物，並揹著義子參拜神社，有些還會幫義子做媒人找結婚對象。 接生之母死後，義子也要和義母的親生子女一起抬棺材。 胡林翼为与官文拉關係，让自己的妾侍拜官文的太夫人为义母。 晚清江西道监察御史赵熙有《廣和居題壁詩》兩首，辛辣地諷刺了這種諂媚權貴的乾親關係。
上契影響: 按揭奇難雜症系列：釘契－影響業權與按揭【星之谷專欄－都市日報】
誼親關係可以限於個人之間，不擴展至其他親屬，例如認了一已婚、有子女的女性為誼母，不一定會認她的丈夫為誼父，也不一定認她的子女為誼兄弟姊妹。 上契影響 可以只限於家族核心之間，例如義兄弟姊妹互相認對方父母為義父母，或兩對夫婦互認對方子女為義子女，但義子女對義父母的父母和兄弟姊妹卻未必會認作義祖父母和義叔、伯、姑、舅、姨。 有些也可以扩散到双方的家族外围，即誼親的親屬也視為誼親屬。
金庸小說《天龙八部》的蕭峰、段譽、虛竹為義兄弟。 上契影響 《射鵰英雄傳》中郭嘯天和楊鐵心為義兄弟，他們亦安排各自的兒子郭靖和杨康結拜，郭靖在蒙古时还以蒙古习俗和成吉思汗的幼子拖雷结为安答。 楊過又與對自己傾心、卻又無法接受其情意的二女程英與陸無雙結拜。 陳壽《三國志》記載，孫策、周瑜，以及韓遂、馬騰，結拜為義兄弟。 罗贯中《三国演义》中，刘备、关羽、张飞結拜為義兄弟，被稱為桃園三結義（史書上只說他們「恩若兄弟」）；又張苞、關興結拜為義兄弟。
上契影響: 傳統上契儀式1.送一隻碗、一雙筷子
而結乾親後誼父母與誼子女之間經濟支援也很常見，也是表達感情的一種形式。 上契影響 华人社会對誼兄弟姊妹之間的關係並沒有太過嚴格的規範，誼兄妹或誼姊弟戀愛和結婚是平常事，一般不會視為亂倫。 有些長輩會鼓勵誼兄妹或誼姊弟戀愛和結婚，視為親上加親，尤其是互相認對方子女為誼子女的父母。 有些分手的情侶或離婚的夫妻保持友好關係，當中亦有人認對方為乾兄妹或乾姊弟。 也有前翁姑或前岳父母與前媳婦或前女婿關係良好，也會認他們為乾女兒或乾兒子，他們與前夫或前妻亦算是乾兄妹或乾姊弟關係。 例如張幼儀和徐志摩離婚後，徐志摩的父母就認她為乾女兒。
她們姊妹相稱，通常會立誓終身不嫁，若有一方被逼出嫁，則常會拒絕與丈夫行房，以示對同性戀人的忠貞。 粵語中兩者讀音卻沒有差異，因此廣東人和生活在香港的人忌諱稱別人或被稱為契弟，而會用「契細佬」（「細佬」是粵語「弟弟」的意思）或書面語「義弟」、「誼弟」、「結拜弟弟」代替。 表示男色含義的「契弟」也傳到北方，《紅樓夢》第九回也出現過這種用法。 不少地區、民族的結拜儀式都與血相關，血代表生命，也代表神聖，血液的交換象徵血脈、生命相連，而割破傷口時所受的痛苦，也代表一種共同經歷，共同的痛楚可以把人連繫起來。 班圖人各部族：巴尼安科萊人（Banyankore）的結拜儀式稱為okikora omukago，兩人坐在一塊墊子上，坐得很近，讓兩人的腿重疊。
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如要正式認為乾親，則被碰到的人要送給小孩一份禮物。 滑縣一帶未婚或未有子女，或子女年幼者忌諱認乾子女，認為認了乾子女就會沒親子女，即“认乾儿，失湿儿”。 另外又有把神祇認作乾爹娘的，又稱「契神」，常見的認觀音、媽祖、土地公、關公、保生大帝、清水祖師等神明作乾爹娘，有些會則會認大自然的事物如石頭、大樹為乾爹娘，可能是原始宗教崇拜的遺留。 契神一般限於未婚者，到準備結婚時，一定要去酬神，以表示自己長大成人，並感謝神明的庇佑。 二、上契，會不會影響到自己以及子女 上契，會不會影響到自己以及子女。 這首先要分開來說，上契肯定會有影響的，而影響最多的則是上契者本人。
仪式當場舉行，设酒菜招待干爹、干娘，由乾爹或乾娘给孩子取小名，並必須送礼物給乾子女然後抱着孩子走过小橋来回三次，表示孩子从此摆脱病魔的缠扰。 另外，東亞傳統的師徒關係，也算是一種誼親，中國傳統又有「一日為師，終身為父（母）」的思想，而拜師成為入室弟子需要經過一定儀式，比普通的師生關係更牢固，因此師父與徒弟之間也有著義父母子女的關係。 除了以上原因外，還有乳母和乳子女的關係，也算是一種誼親關係，因為东亚傳統認為，乳子女吃乳母的奶長大，乳母就有了哺育之恩，所以要對乳母盡孝道。
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同時，財務機構亦可向法庭申請充公物業拍賣以償還債務。 如業主申請破產，物業的業權會轉到破產受託人或是債權人手上，業主再沒有物業的業權。 業權糾紛較常見於聯名物業，當其中有任何人士不滿業權分配問題，並訴諸法庭時，便可以將法庭告票在土地註冊署登記，以免有人在判決前將物業轉手。 上契影響 另外，夫婦離婚時，如兩人對持有物業業權有分配有不滿，要由法庭裁決時，法庭亦會向物業「釘契」。 最後，如果原業主一直都不能為物業解釘，交易就有可能告吹。 即使新買家有權入稟向業主追討損失（如訂金、代理佣金、律師費等），亦白白浪費不少時間與心機，裁決又可能遙遠無期，費時失事。
- 今日，結乾親也時常成為黑社會人士交結關係的手法，許多黑幫老大以「契弟」名義，吸收手下。
- 最常見的釘契是欠債，例如欠交管理費、欠財務公司債務或第三者債項。
- 若業主欠下銀行或財務公司債務，又拖欠不還，財務機構會向法庭入稟，並將業主的物業釘契，防止欠債人將物業出售或轉名。
- 雖然有年期選擇，但絕大多數父母將子女契與神靈，都不會打算脫契，所以大部分人一旦契與神靈便是「終身制」，而到了廿一歲或結婚以後，更應該往廟宇酬謝神靈多年來的庇佑。
- 碰到成年男性就拜為乾大（乾爹），成年女性則拜為乾娘；老漢拜為乾爺（誼祖父），老妇拜为乾奶（誼祖母）。
巴干達人（Baganda）的結拜儀式稱為Okuta Omukago，會把咖啡豆沾上自己的血，然後交換咀嚼。 後來改為屠宰動物為犧牲，喝動物的血，並設宴一起分享該犧牲動物，把血灑在雙方身上，或把該動物斬件分享。 婚禮的認乾親：在婚礼上認的乾親目的與成人禮認乾親目的相似，有些會找成人禮上認的乾親再進行一次儀式，也有認婚姻介紹人為乾親的。 新郎、新娘要把男方和女方的介紹人都稱作父母，與女方介紹人的乾親關係維持五年，與男方介紹人的乾親關係則維持終身。
上契影響: 黃大仙上契知多少
所謂「釘契」，是指物業有業權或建築方面的問題，而且即使將物業出售，有關問題會保留在物業上，下手買家仍要處理有關問題，因此會大大影響到物業的價值。 上契影響 假使物業未解釘，所有問題或一併過戶給新買家，要為釘契問題負上法律責任。 因此在簽約前，買方律師會確保物業已解釘，或於合約寫明，新業主有權向舊業主追討一切由釘契問題引致的損失。
瓊瑤小說《還珠格格》的小燕子和紫薇結為義姊妹，乾隆又把小燕子認作義女。 《芳芳郁金香》的女主角阿德丽娜被法国国王路易十五收为女儿。 北歐神話的Orvar-Odd和Hjalmar為義兄弟。 上契影響 此外，因為洛基的母親是奧丁的養母，所以兩人結為兄弟。