而且你那个故事……我也不知道你是出自哪里。 人家龙王只是要跟李靖算账，哪来的“水淹陈塘关”？ 哪吒也不是为了百姓挺身而出，纯粹是不想连累父母。 这一套自残式行为也是他师父太乙真人教的，大概是为了脱去凡胎（？），要不然就没有后面“化莲花”，也没有三头八臂了。 哪吒是中国传统文化中的神话人物，对于他自杀这一节争论很大，很多人认为莲花重生后的哪吒已经不再是哪吒。
在香港TVB版《封神榜》中李靖的妻子為殷十娘，哪吒被棄之後被黃飛虎所救及收養。 她愛子情深，感動無數觀眾，後被柳琵琶害死。 哪吒憑著高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。 更因為其是蓮花的化身，而不易受到世界或妖魔的各種毒害。
削骨還父削肉還母: 哪吒
資深藝人余子明昨日（10日）逝世，終年78歲。 他曾為大台合約藝人多年，最讓人難忘的角色除了是《歡樂今宵》「單吊西與大眼雞」單元中所飾演的「大眼雞」外，在《封神榜》中扮演姜子牙一角也深入民心，當中親斬妲己更大快人心，讓不少90後留下深刻印象。 削骨還父削肉還母 商朝末年，靈珠子降世陳塘關總兵李靖府中，是為哪吒。
《封神演義》中的哪吒三太子，殷商末年陳塘關（今天津，一說河南西峡）總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。 李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒三太子。 一次哪吒三太子在陳塘關旁的東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖，而哪吒三太子也在戰鬥中把石磯娘娘燒死。
削骨還父削肉還母: 西遊記
位於連江縣北竿鄉坂里境的玉皇廟，廟額「玉皇廟李哪吒三太子」，是馬祖列島唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。 華人廟宇委員會並沒有授權任何第三方就其直接管轄的廟宇在香港以外的地方，進行任何商業性質的宣傳、推廣及銷售活動。 據說在一八九四年，香港發生瘟疫，瘟疫迅速蔓延，有人歸咎於妖魔鬼怪作祟，區內客籍居民遂建議前赴廣東惠陽迎接三太子神像來深水埗區驅邪鎮妖。 供奉神像出巡後，該區的瘟疫便告停止；因此，當地居民於一八九八年籌建三太子廟以作紀念。 廟內現仍存放一些清末的歷史文物，如古鐘等。
激戰中，他的火尖槍大顯神威， “出手如銀龍探爪，收槍似走電飛虹，槍挑眾將，紛紛落馬”，韓榮棄天而逃。 哪吒取了汜水關，將黃飛虎等送出關外，然後回山覆命。 哪吒與一般血肉之身的凡人不同，是蓮花化身，敵人的某些妖術在他身上都失靈無效，因此，他在姜子牙帳下連戰告捷。 即使偶爾失利受困，也有高人相救，逢凶化吉。 於是他越戰越勇，越戰越強，大軍東征，出任舉足輕重的先行官。 黃飛虎分兵攻打青龍關受挫，鄧九公、黃天祥相繼陣亡，姜子牙聞報，速派哪吒援救。
削骨還父削肉還母: 故事大綱
三太子(哪吒)廟建於光緒二十四年(一八九八年)，是香港唯一一間以哪吒為主神的廟宇；而隔鄰的北帝廟則於一九二零年由該區漁民所興建。 削骨還父削肉還母 近日小編看到一條搞笑問答比賽短片，當中問及：「削骨還父，削肉還母的人是誰？」，原本答案應該是中國神話故事人物哪叱，不過小妮子卻激動地回答胡鴻鈞… 所以重生的哪吒，也不再覺得欠父母什麼，在師父的支援下，他有了完全屬於自己的身體，武器和能力，自然攻無不克，戰無不勝。
因此，陣頭的種類和形式隨着時代而作出改變，是可以被容許的。 所以，電音三太子是沒有違背了原有三太子的意義的。 相對於傳統三太子的表演模式而言，電音三太子的表演形式，就是將傳統廟會藝陣文化結合電音歌曲和流行舞蹈而成。 此外，三太子的造型與使用的道具也在不斷創新及改變，無論是戴着墨鏡溜滑板，騎沙灘車、打戰鼓、吊鋼絲從天而降亦可，只要是新潮、時髦的流行文化，都可透過電音三太子來融合並展演出來。
削骨還父削肉還母: 太子爺生日大餐！ 彰化南瑤宮供桌出現炸雞薯條可樂
然吒的魂魄依然桀驁不馴，怒責靖其母為他而建的“哪吒行宮”，燃燈道人遂贈靖寶塔，以收服吒。 本論文將關注哪吒故事的流變，以及它在現代社會中的改編版本，探索其分別在不同年代、不同地區、不同作家筆下的版本差異。 本文將取奚淞《封神榜裡的哪吒》、西西《陳塘關總兵府家事》和蔡明亮電影《青少年哪吒》為現代哪吒故事例子，藉此歸納整理經典故事改編的手法和現代意義。 除此之外，哪吒所涵蓋的範疇廣泛，而令祂在各階層廣泛流傳及受眾人拜祭。 在台灣，由於各行各業都有所屬的行業神，職業駕駛、輪胎業者因着三太子腳踩風火輪的造型而對三太子產生聯想（風火輪造型如同輪胎、呔盤），因而最後被行家視為行業神。
師父再給他幾件法寶，他一手執乾坤圈，一手…… 李哪吒（由陳浩民飾）前世是仙童火德星君，其師姬昌 / 西伯侯 （由羅樂林飾）神機妙算，預知將逢厄劫，特賜予神物混天綾、乾坤圈以擋災厄和要遇見會飛的老虎。 果然，商朝四大名將之一「李靖」（由元華飾），為取鹿茸替商帝乙，紂王之父治病，前來獵鹿，誤將李哪吒（火德星君）射傷，星君墮崖重傷不治，群鹿哀鳴。 我此時李靖妻殷十娘（由苑瓊丹飾）懷胎三年零六個月，臨盆在即，殷十娘終於誕下孩兒，靖滿心歡喜之際，卻十娘誕下的竟是一個肉球，李靖誤為此是妖孽降世，揮劍將肉球劈開，但躍出來的竟是一個二歲小孩「哪吒」。 李哪吒童言無忌，經常口不擇言，令李靖出醜。 哪吒三太子的出身，在《西游记》的說法中，與《封神演義》大致相通。
削骨還父削肉還母: 文化
孩子在这些刺激下，留下来的就是整个成长过程中的那种欲说还休的负疚感，为了减少负疚感，他会学着“懂事”和“体谅”。 外面的“无私奉献”，却敌不过人性本能的自私，就算是自己的孩子，潜意识也有交换的惯性，自然就会在孩子面前宣泄“父母不容易”的情绪。 削骨還父削肉還母 東海龍王到天宮上本，又在寶德門遭到他的痛打，還被他抓下四、五十片鱗甲，鮮血淋漓，狼狽不堪。 闖下這“滅門絕戶”的大禍，他毫不在意，還輕描淡寫地說是由於“一時性急”。
- 在很多故事中，李靖被稱為“託塔李天王”，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。
- 就着他以上的性格外型特點，相傳的神力，涉及的範疇與其親民程度之廣泛，令哪吒三太子信仰成為台灣普遍的民間信仰，並且其流傳性幾乎遍及全台，幾乎被每間民間宮廟所供奉。
- 而太子爺是掌管五營的中壇大元帥，財神爺要查信眾財庫，都要由中壇元帥去查再告知財神爺，因此，信眾若要求財，可直接求太子爺較快。
- 這些團員全是由村民們一起出錢出力，共同訓練出來的。
- 民俗專家廖大乙說，太子爺相傳7歲得道，對人類而言就是兒童，因此祂有「囡仔神」稱號。
- 小哪吒因為要搭救被龍王手下擄去的小夥伴，與海夜叉，龍王三太子敖丙打鬥，並致敖丙死亡，還對其剝皮抽筋，惹怒龍王，向其父李靖尋仇，李靖綁了哪吒，收了他的兵器，最後甚至真的對哪吒舉起了寶劍，想要按照龍王的意願殺了哪吒，然而最終還是下不了手。
- 本文將取奚淞《封神榜裡的哪吒》、西西《陳塘關總兵府家事》和蔡明亮電影《青少年哪吒》為現代哪吒故事例子，藉此歸納整理經典故事改編的手法和現代意義。
我們身為香港人又能怎樣去宣傳我們所居住的地方呢？ 在發展的同時，關心屬於香港本土的文化，令香港的特色依然，不被城市化所吞噬，亦不要小看個人的力量，即管只是小小的一步，都有機會為我們的社會帶來改變。 此舉很明智，是當局政府以軟文化而設計出藉着一個很「台」很「國際」、並具有親和力的「形象大使」，在世界各地巡遊和表演活動中出現，相信電音三太子所製造出來的迴響，自然比一般國家的「吉祥物」為大。 再者，當電音三太子流行起來後，由於其受歡迎的程度促使對電音三太子的表演需求增加，因此台灣成立了更多的三太子團，以讓年輕人學習表現三太子技藝和接受專業訓練。 此舉對於文化承傳而言，傳統技藝能得以承傳並受民眾愛戴，的確是件好事。
削骨還父削肉還母: 中國大陸版本
殷十娘學法於女媧娘娘，法術高明，輔助李靖征戰沙場，屢立戰功。 十娘其實已得知李靖”回塘”之事，不過明白李靖性格，不便悉穿，只得暗中相助，處處維護李靖尊嚴名聲。 十娘已為李靖誕下兩子，誰知第三胎竟是靈珠子降世。 李靖始終不能接受此子，十娘為保哪吒安全，協意將哪吒寄養於女媧廟，但好景不常，帝乙夢見哪吒就是滅商之人，命李靖殺子報國，十娘知李靖言出必行，爭持間靈機一閃，提議將哪吒送往兇險非常的飛虎澗。 後來十娘得知哪吒大難不死，併為黃飛虎所救，收為養子，大感安慰。
例如《封神演義》是取材自宋元《武王伐紂平話》 ，加入姜子牙與諸神合力伐紂興周的神怪之事寫成的。 由此可見，改編經典故事並非現代文學所獨有的創作手法。 而首個以現代小說技巧重新書寫民間經典傳說的，就是中國現代文學之巨人魯迅。 他的著作《故事新編》是由八篇中國古代傳奇故事改編而成，是一本具現代社會意義、令人耳目一新的新編小說集。 這種以經典故事為現代精神之載體的創作手法，為後人所仿效，以致許多我們耳熟能詳的故事，得以被賦予全新的精神面貌。 台灣由於受着其獨特的地理位置及歷史因素影響，自明朝末年起，有移民始自中國大陸閩粵沿海地區直接或間接渡海來台。
削骨還父削肉還母: 哪吒的故事有哪些?
當夜乘敵無備，偷襲獲勝，取得青龍關，從而保證糧道暢通，進軍無後顧之憂。 大軍進攻汜水關，哪吒再次與韓榮、餘化對陣。 餘化祭起“化血神刀”，哪吒來不及躲避，中了一刀，身受重傷，只是寒顫，不能做聲。 太乙真人立即派金霞童子把他揹回乾元山養傷調理。 傷愈，哪吒正要回營，太乙真人又賜他三杯酒及三枚火棗。 喝完酒，吃完火棗，哪吒提槍出洞，正要上路，忽然左邊長出一隻臂膊，不一會，右邊又長出一隻，接連長出六隻手來，還有兩個頭，成了“三頭八臂”人。
哪吒三太子见之大怒，冲上前去化身三头六臂，与悟空对战。 孙悟空不甘示弱，同样化为三头六臂与哪吒大战三十多个回合，双方亦难分胜负。 此时孙悟空偷偷拔下一根毫毛，化为本相，稳住哪吒，真身却绕到哪吒身后，偷袭得手。