第二個原因，傳道書一章 4 節，“一代過去，一代又來，地卻永遠長存。 ”歷世歷代興衰轉替，只是一陣子的事而已，人生是非常的短速，不如地之長久。 人的一生跟地來比較，就好象短暫跟永恆作比較。 傳道者在錯綜複雜與矛盾的人生經驗，又從唯物主義、享樂主義、虛無主義、宿命論及各種不安定和不公平的人生中引出其主題：萬事皆空。 但在最後他指出人生雖虛空，卻有一位在日光之上的真神可以填補人生之空虛。
例如，耶穌强調上帝的工作範圍十分廣闊，説：“我父做事直到如今，我也做事。 ”所羅門也提及上帝的工作，説：“我就看明上帝一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。 神造萬物，各按其時成為美好；又將永遠（就是對在永遠裏之事的渴望）安置在世人心裏；雖是這樣，人仍然不能參透神從始至終的作為。 （11。）神造人時，將所羅門所稱為『永遠』的東西放在人裏面。
傳道書: 傳道書 簡 介
我們現刻仍存的生命，乃是神的賜予，我們應當享受它，並為此感到滿足。 我們可以盡情的去享受自己所渴望的一切，但是我們必須要記得，到最終我們必須要為今天所作的種種決擇向神交待。 按傳道者在文中所論証的內容來看，這「虛空」應指生命的無法測透。 生命中存在太多的奧秘，是我們不能明白的。 按着希伯來人的論証方法，這個總主題由它多方面的層面展示出來。 19因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。
這獨特的信息，在舊約書卷中，祗見於傳道書。 傳道書中記載：「恨惡生命、喜愛宴樂、愛財富，享受世界上奢華的事物」。 在生活中，我們常因喜事而寫賀卡，但傳道書中卻在喪禮中去恭賀那些死去的人。 傳道書作者甚至表達出「沒有甚麽比吃喝快樂好」。
傳道書: 傳道書世人的本分
這樣將讓人對生命、對神有敬畏的心，知道自己不能操控。 傳道書 傳道者指出他的僕婢成群，並且有許牛群、羊群。 他指出他所有的比以往在耶路撒冷的人還多。
- 作者不斷談虛空，思考勞碌越不過虛空，其實心中正在渴慕神。
- 換句話說，人生苦短，我們應該及時行樂，應該吃喝、享樂。
- 既然所羅門預表耶穌，那麽，所羅門在這本書中所寫的話與耶穌的教訓卻有許多類似的地方。
- 一定要重生，神藉耶穌基督使之成為可能。
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傳道書: 傳道書引論
讀錯了書的人，所遭的損失，不止是浪費買書的錢和讀書的時間，付出的代價，實在夠大，可是悔已不及。 如果有所羅門讀書目錄，該很有意義，當然已不可能知道；但知道那智慧的人還讀書，已夠我們學習。 舊約《傳道書》旨在論證：僅從人和現世的角度觀照人生，只會導向虛無與悲觀主義。 傳道者提出：人生的希望在於對神的謙卑、順從和絕對地信靠；一直到最後的審判。
他可能指處決罪犯，或為保護受到威脅的團體而採取的措施。 他可能想到受了傷的家畜，並依據受傷的程度決定是仁慈地結束它的生命，還是設法“醫治”它。 認識神掌管萬有的原則：在神完美無缺的計畫裡，萬事皆有神所定的時間。 傳道書 人是時間的動物，很難在時間的洪流中參透整個世界的計畫與規模。
傳道書: 箴言選讀
舊約《傳道書》沒有告訴我們為何上帝會給人「永恆意識」，傳道者只告訴我們如何接受「永恆意識」，並且建議我們過一種「有智慧的人生」。 人對永恆的意識與追求，只有在人遇見這位永恆的上帝時，才能真正得到滿足。 正如奧古斯丁所云：「上帝造人時，在人心中留下一個空處，只有他自己能夠填滿。」神永恆存在著，要人在祂面前存敬畏之心。 在未讀《傳道書》之先，對於「傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。」這一句經文，總是懷著「與佛法相近」之想法，深入研讀之後，才知錯誤。 《傳道書》道出「日光之下」的真相，意在啟示我們面對上帝時，要更為敬虔、要更加信靠；而非在虛空的人間世界作無謂的「自我稱義」、作徒勞無功地「自我救贖」。 記得鍾牧師曾問同學們幾個問題，要大家依《傳道書》中的啟示來回應。
但從諸如一章2至11節和三章1至15節這些經節粗略觀察，除了作者對人生的虛空作結論外，再無其他透露。 那些經文並不表示本書寫於國家式微、社會腐敗的年代，因為這樣的時代與所羅門當朝時的情況並不相符。 傳道書 關於所羅門為作者的主要問題是，舊約歷史沒有記載所羅門一生中有一段靈性復興的時期，成為傳道書的內容。
傳道書: 傳道書整卷書的簡介（來源：The Bible Project）
Hevel) 傳道書 hevel這個字，意思是「呼氣」，是個比喻性詞語。 這個名詞意思是「霧氣」，即「虛空」的意思，它不是實在的東西，而是很虛的、如霧的東西。 在傳道書結尾，傳道者述說，當趁著年幼、衰敗的日子尚未來到，就是那些毫無喜樂的那些年日未曾鄰近之先，紀念造你的主。 ，qōheleṯ）是舊約聖經詩歌智慧書的第四卷，為大多數基督教派系承認。
但他發覺不論人是愚是智，勞碌取利，吃喝宴樂，這一切均是“虛空，都是捕風”。 他於是“恨惡生命”，厭煩人生的種種苦惱和物質追求。 傳道書 「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」(v.2)「虛空」在一節經文中出現五次，虛空中的虛空，一切皆虛空，所以人的勞碌也是虛空。 人買賣房子、儲糧蓄水、耕種、廣結朋友、累積財物、在社會階梯中努力向上爬等等，也就是日光之下的勞碌，到底有什麼益處呢？
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最後本書作者為傳道者的言論作結時，也特別提醒人所作會被神審問（12：14），所以勸勉人跟隨神的誡命（12：13）。 所以這番對生命負面的說話，確是傳道者的真實感受，但是否讀者該毫無保留的接受？ 耶穌說神叫太陽和雨給義和不義的，他的角度是神沒有吝嗇地只將祝福給義人，並且保羅說神的恩慈是希望領人悔改（羅2：4-5）。 有人說：人生像剝洋蔥，一層層剝下來，裡面卻沒有什麼，只讓你流許多的眼淚⋯。
這就是說，在人裏面有一種對神的渴望，對永遠之事的渴望。 物質的事也許是可享受的，卻是暫時的。 書中內證有人曾嘗試從假定的歷史性引述斷定傳道書的年代。