羅氏大屋亦係由採礦所得嘅花崗岩建造，歷史悠久，而由麻石建成嘅聖馬可堂係早期香港路德會傳教之地。 沿茶果嶺道而行，會發現一幅代表村落嘅壁畫，仲會見到逾20米、曾多次奪得冠軍嘅超長合義龍龍船，但目前因填海問題未能推到沙灘，所以已荒廢同退役。 至於靠近觀塘方向嘅茶果嶺大廈亦有古舊風格，附近仲有一對求子石，有指誠心祈求可獲天賜男丁。
其實茶果嶺村民多年來都不甘被滅村，由於村內有部分為私人地，居民組織「茶果嶺鄉民聯誼會」曾夥拍私人發展商，於2020年3月向城規會申請發展該區，估計興建5,643個單位，當中大部分為公營房屋。 最初建於1825年的天后廟位處海邊，後來在1912年因風災而摧毀，其後1941年九龍四山的村民籌錢舊址重建。 不過1947年亞細亞火油公司在附近建設油庫，廟宇拆卸，並應村民要求在現址建新廟宇，由華人廟宇委員會管理。 其位置因爲有可以採礦花崗岩及瓷泥的機會，所以不少客家人落腳並聚居於此。 昔日茶果嶺為首，與牛頭角、茜草灣和鯉魚門合稱「九龍四山」。 此地出產的石塊曾經作為香港終審法院、舊中國銀行大廈、廣州石室聖心大教堂、虎門炮台等石造建築的材料。
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雖說房協可提供「專用安置屋邨」，但按照目前房協單位的租金，對村民，尤其長者來說，是很大經濟壓力。 茶果嶺羅氏大屋 翻查資料，目前房協乙類屋邨出租單位（符合村民申請類別），市區單位租金由4,600元到8,900元不等。 理論上，包括茶果嶺村等「九龍十三鄉」都在租借範圍內，但香港政府在1900年發表的《新界報告書》中，指「九龍山脈以南，東起至鯉魚門，西至荔枝角的土地，不應包括在新界之內」。 政府其後在1937年刊憲，將界限街以北至獅子山之南這些原屬《展拓界址專條》內稱為新界一部分的土地，劃為「新九龍」，以便和界限街以南原有的「九龍」區別。
不過，茶果嶺鄉民聯誼會聯同私人發展商喺本年3月以保留4幢歷史建築、改劃5幢公營房屋同2幢私人住宅為由，向城市規劃委員會提出申請，惜5月立即被規劃署反對，稍後會再作審議，全民派一萬蚊都無咁快有回音。 今年7月初，政府終於出手，公布茶果嶺村規劃研究，建議將該處清拆重建為6幢臨海公營房屋項目，提供約4,500個單位，而毗連茶果嶺村的舊高嶺土礦場第二期項目，亦會建約2,250伙單位。 兩地合共6,750個單位，預計2030年起落成，成為坐擁無敵海景的房屋項目。 面對房屋短缺這個老問題，特區政府近年積極覓地建屋，其中九龍多條舊鄉村，地理位置優越，成為政府目標。 行政長官林鄭月娥2019年的《施政報告》中表示，會「收回位於市區並適合作高密度房屋發展的茶果嶺村、牛池灣村和竹園聯合村寮屋區的私人土地，以加快發展這些合共7公頃的市區用地，重建為以公營房屋為主的新社區」。 古蹟辦認為，在相關緩解措施配合下，有關文物保育建議可以接受，。
茶果嶺羅氏大屋: 新聞
3個寮屋區古蹟甚多，包括茶果嶺村的三級歷史建築「羅氏大屋」、牛池灣寮屋區的三級歷史建築「萬佛堂」和茶果嶺天后宮等。 發展局稱，目前的意向是於發展寮屋區之同時，原址保留羅氏大屋及萬佛堂；至於茶果嶺天后宮，位於茶果嶺村可行性研究範圍以外，相信它不會受到擬議發展影響。 【明報專訊】茶果嶺村、牛池灣村及竹園聯合村3個九龍東寮屋區均歷史悠久，其中政府在茶果嶺村的研究範圍內，有三級歷史建築「羅氏大屋」及天后廟，而在牛池灣寮屋區亦有三級歷史建築「萬佛堂」。
住在茶果嶺的居民不少希望改善生活，但當重建到臨，原區安置卻又未有下文，文物保育不合格，帶來的，只有居民因居住前景不明朗而人心惶惶。 茶果嶺羅氏大屋 這種不安，不只在茶果嶺重建中呈現，也彌漫在九龍三村以及其他重建區之中。 茶果嶺羅氏大屋 茶果嶺村有逾400年歷史，文物及文化遺產豐富，其中村內已有兩項三級歷史建築，包括位於茶果嶺道的「羅氏大屋」，它於1855年運用原地採礦獲得的花崗岩建造，是茶果嶺村內最古老建築物。 「羅氏大屋」採用中式瓦頂興建，門框和入口使用石板，見證茶果嶺曾經繁盛的石礦業。
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茶果嶺村不少村民不算特別富裕，但在2018年新標準下，亦難以獲安置上樓入住公屋。 村民希望政府體恤他們的歷史情況，特事特辦，豁免資格審查上樓。 服務該村的區議員亦表示，希望政府給村民一分尊重，讓最多人可以「上樓」，處理好安置賠償問題。 曾任職新聞工作，同時喜好闖蕩旅遊，足跡遍及世界約百個國家。 曾出版十多本書籍，包括《融會中西：澳門文化之旅》、《被遺忘的歷史建築》、《香港節慶風俗》、《神聖與禮儀空間：香港基督宗教建築》、《城市地標：殖民地時代的西式建築》及《時代見證：隱藏城鄉的歷史建築》等。
- 因此，視乎研究的最終結果，我們目前的意向是於發展寮屋區之同時，原址保留羅氏大屋及萬佛堂。
- 行政長官林鄭月娥2019年的《施政報告》中表示，會「收回位於市區並適合作高密度房屋發展的茶果嶺村、牛池灣村和竹園聯合村寮屋區的私人土地，以加快發展這些合共7公頃的市區用地，重建為以公營房屋為主的新社區」。
- （1）由藍田巴士總站步行過去，經隧道天橋、工業邨，沿路有茶果嶺天后廟路牌，約15至20分鐘可到達茶果嶺天后廟。
- 這條位於現時城市邊陲的村落，曾是東九龍最早開發的地區，舊日以打石聞名，礦山連綿，與鄰近的牛頭角、茜草灣及鯉魚門這幾個石山集中地，於清代開始被稱為「九龍四山」，是當時東九龍的發展重心區域。
- 發展局稱，目前的意向是於發展寮屋區之同時，原址保留羅氏大屋及萬佛堂；至於茶果嶺天后宮，位於茶果嶺村可行性研究範圍以外，相信它不會受到擬議發展影響。
- 至於茶果嶺天后宮，位處茶果嶺村發展項目用地以外，並不會受到擬議發展項目影響，而目前在該處舉辦具保育及文化價值的相關活動，亦不會受到影響。
烏蛟騰村鄰近的石水澗曾是廣東人民抗日游擊總隊的電台所在地。 自1942年5月南委事件後，該電台在維持廣東黨組職、游擊隊與中共中央的聯繫方面發揮了重大作用。 1942年2月，大隊長蔡國樑等進駐橫山腳村，以關帝廟為駐地，開展剿匪工作。 土匪被擊潰後，游擊隊的聲望提高，當地青年踴躍參加，大隊舉辦基層骨幹訓練班，整編隊伍。
茶果嶺羅氏大屋: 重建成6幢臨海公營房屋
施政報告中提出，收回茶果嶺村、牛池灣村及竹園聯合村的私人土地，以便將7公頃的市區用地發展為以高密度公營房屋為主的新社區。 發展局局長黃偉綸在回應議員提問時指，初步估算3個寮屋區共可提供約6,300個公營房屋單位，希望2021年完成相關研究，爭取2025年開始發展工程。 在殖民地時期，香港曾經被分成舊香港四區，包括：香港島、九龍、新九龍、新界。 而不少文獻中所提及的十三鄉，就是位於新九龍之內，這十三條具一定規模的鄉村全盛時期是1960年代，範圍由最左的沙埔、衙前圍、竹園去到茶果嶺和鯉魚門等，亦即是今日大家所稱的東九龍地區。 儘管九龍十三鄉這個名稱是近代才被提起，但其歷史最早可以追溯至宋朝，當時已有先民在此地區，建立了大大小小的村落，並在近代數次的戰爭接收難民，把附近一帶的山地和農地一一發展，形成今日大家所認識的九龍十三鄉。 其中茶果嶺村規模最大，佔地4.65公頃，住戶逾400戶，估計重建後提供約3000伙。
然而在政府的規劃圖則中，只有天后廟旁70米的土地被劃為緩衝區，四山學校剛好被斬成一半，最後決定整個不被保留。 為避免群眾聚集，是次活動將採取特別導賞安排：每團參加人數上限三人，並由隨團義工帶領前往茶果嶺不同文化景點，由導賞員進行定點講解。 茶果嶺羅氏大屋 新安排下，獲安置寮屋戶的居住年期下限，由原來最少10年縮短至2年，特惠津貼額由48,384元至60萬元，上調至最低60,480元至120.96萬元。 「我的心態是順其自然，在這裏住了66、67年，但政府如果要發展都冇計。」另一位在村內經營士多的吳先生說，茶果嶺村說清拆說了幾十年，今次「應該真係拆」。
茶果嶺羅氏大屋: 歷史
茶果嶺村是「九龍十三鄉」的其中一員，上世紀60年代全盛時期，人口多達2、3萬人。 雖然擁有悠久歷史，甚至比英國來到前還早在該處生活，但村落卻得不到新界原居民的地位和待遇。 走到油塘茶果嶺村，驟眼一看盡是鐵皮屋，村外圍有廢鐵、廢紙回收廠，很難想像這條村落竟然有400年歷史。
茶果嶺便是其中之一，這條村落自上世紀下半葉開始，已屢次被牽進城市發展的討論中。 文件指，羅氏族人從廣東惠陽移居本港後，在石礦場從事採石工作，並使用該處出產的花崗石建造羅氏大屋，據說，獲清朝政府推舉為茶果嶺「頭人」的羅寬，就是其中一個最早在茶果嶺定居的羅氏族人。 羅寬在1904年向香港政府租用茶果嶺一個花崗岩礦場，而另一個羅氏族人羅先哥則在1849年從賴亞七購入鯉魚門一個石礦場。 清朝時已經有人於茶果嶺居住，可以採掘花崗岩、瓷泥等石塊，香港終審法院、舊中國銀行大廈亦採用茶果嶺出產嘅材料建造。 據了解，清末時山上有極多茶果樹，學名為血桐，而蒸茶果需大量血桐樹葉，而血桐樹又被新界居民稱為茶果樹。
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另外，距離重建地盤50米內的茶果嶺天后宮，同樣已獲評為三級歷史建築。 茶果嶺羅氏大屋 文件指，首個天后宮位處岸邊，相信是建於1845年，但於1912年被颱風摧毀。 其後，廟宇因亞細亞火油(華南)有限公司興建儲油庫而被拆卸，政府於1948年建造現有的天后宮。
1941年12月10日，廣東人民抗日游擊隊武工隊進駐南涌羅屋村，並以羅屋為立足點，積極開展抗日及剿匪活動。 及後，羅汝澄、羅雨中等人以羅屋村為核心，發動南涌五個小村，組織武裝力量，成立由港人組成的首支抗日民兵隊伍——南涌人民聯防隊，共有50多名隊員。 自成立以後，聯防隊一直積極配合游擊隊的工作，維持地區治安，有力地制衡了日軍及土匪的力量。
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1956年成立的茶果嶺鄉公所，現改名茶果嶺鄉民聯誼會，繼續為居民服務，從名稱可知他們認同自己的「鄉民」身份。 觀乎這座磚砌建築物，似經過一番心思設計，究竟專為墳墓而建，還是昔日開發高嶺土所留下的遺物，值得專家探討。 高嶺土場已於，2013年規劃署提出在此興建15幢住宅，古墳受到影響，因此遭邱氏族人大力反對，結果難料。
茶果嶺村的第一站，入村之前當然先帶大家打個招呼，到茶果嶺天后廟拜拜神。 茶果嶺天后廟現時被列為三級歷史建築，原先的天后廟於清朝道光年間由觀塘的居民合資，並由官府監督興建而成。 雖然現在大家看到的天后廟，是經過多次重建及搬遷後的模樣，但其獨特的建築風格和歷史價值依舊存在。