這個術語源自於古印度哲學，在不同沙門教派傳統中，都使用這個術語來建立自身學說，佛教也是其中之一。 维基百科中的醫學内容仅供参考，並不能視作專業意見。 如需獲取醫療幫助或意見，请咨询专业人士。 在古時，人只是賦與一群類同的生物一個名詞。 希臘哲學家，如亞里士多德，認為生物是可嚴格區分為不同的“物種”，而且物種是永恆不變的。
- 這和李煜《烏夜啼》“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，有異曲同工之妙境，成為千古絕唱。
- 二者不退轉地，得寂滅行已不捨解脫眾生，如經「不捨一切眾生」故。
- （四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執着般若波羅蜜，滅除繫縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。
- 傳明酸是一種很好的外用成分，可以改善多種原因造成的膚色不均。
- 老實說，我觀察過許多的鳥巢，有的小鳥時間到了迫不及待急著跳出巢外，也有儘管親鳥苦口婆心威迫利誘依舊拖拖拉拉不情不願的小鳥，不管哪一種，當時的情景都會讓我禁不住會心一笑再笑。
- 此小乘意有二種：一者小心，佛法微妙廣大無量，其心退沒而不能證故；二者狹心，於無量眾生作利益懈怠故。
這時，雖得聖果，還沒有圓滿，須繼續修行。 明心菩提，望前般若道説，是證悟；望後方便道説，是發心。 前發心菩提，是發世俗菩提心；而明心菩提是發勝義菩提心。 悟到一切法本清淨，本來涅槃，名得真菩提心。 出到菩提︰發勝義菩提心，得無生忍，以後即修方便道，莊嚴佛國，成熟眾生；漸漸地出離三界，到達究竟佛果，所以名為出到菩提。 究竟菩提︰斷煩惱習氣究竟，自利利他究竟，即圓滿證得究竟的無上正等菩提。
種離: 美國銀行 BOA 開戶教學：開設戶口流程、服務和收費
人際關係也會更融洽，生活自由度更大時，更有能力做更多好事。 詹淇家（Phyllis）將斷捨離過程，命名為「青豆化」，靈感來至村上春樹小說《1Q84》中的女主角青豆，主張生活精簡令行動自由。 抗疫多時身心靈出現疲憊，不能出國一解煩憂放鬆心靈，不少人也以購物來舒壓，滿足物慾同時為自己充電。 種離 但快樂的秘密不在於尋求更多「想要的」，而在於培養「少欲望」的能力，放下那些奢華的想法，過上一過簡約生活反而會讓我們的心靈變得充實。 斷捨離｜極簡生活成為都市人追求的一種生活模式：捨去多餘、斷絕不需要的物品、脫離對物品的執著。 「斷捨離」知易行難，每次丟棄物件時，腦海總出現捨不得、太浪費、還會用得著的念頭，但藉著對物品進行「減法」，其實是為自己的生活加分，換來更多自由。
蛋有大有小，顏色花紋亦不一，甚至形狀也不盡相同。 一隻小鳥在蛋內要待多久才會破殼而出呢？ 雖然不同鳥種所需的時間不一樣，但早晚終究要出來看看這花花世界是個什麼樣子。 不同成分組合在一起也會讓效果更好，因為它們可以改善各種膚色不均的狀況。 傳明酸屬於合成水溶性成分，是種離胺酸的衍生物。 傳明酸需要與脂溶性的成分搭配使用，才能在皮膚上達到更好的生物利用率(吸收率)。
種離: 需要社交斷捨離的朋友 告別無效社交 把時間花在更有價值的事
道士吃完梨，把核放在手裏，取下背在肩上的小鐵鏟，在地上挖了個幾寸深的坑，然後放進梨核，蓋上土，向旁邊的人要點熱水澆灌。 有好事的人便到路邊店鋪中提來一壺滾開的水，道士接過開水澆進了坑裏。 大家都瞪着眼看着，見一棵嫩芽兒冒了出來，並漸漸長大，一會兒就長成了一棵枝繁葉茂的大樹；轉眼間開花、結果，又大又香的梨子掛滿了枝頭。
而真正的人脈是來自那些朋友對你的認同和欣賞。 所以 「朋友也要重質不重量。」朋友不但要慎選，亦要斷捨離。 例如自然人直接設立之香港公司且無其他地區轉投資，非屬前述定義之跨國企業，則不屬於此修法適用之納稅義務人。 一種離別的相思，你我兩個人，牽動起兩處的閒愁。 啊，無法排遣的是——這相思，這離愁，剛剛從微蹙的眉間消失，又隱隱地纏繞上了心頭。 點按：命令大地上的巖元素積聚結為巖脊，造成巖屬性範圍傷害。
種離: 菩提佛之菩提
頓涅茨克的分離主義者近年就不斷重建新的蘇維埃主題雕像，向前蘇聯軍人、列寧致敬；相較之下，烏國控制的頓巴斯地區就不斷掃除前蘇聯時代遺留下來的同類藝術品。 在蘇聯時代，大量俄羅斯勞工移入，更大大改變了頓巴斯地區的人口結構，使其俄羅斯成分愈來愈重。 同時，由於頓巴斯的工業化根源及其沒有深厚文化歷史的可塑性，強調工人階級作為社會主軸的莫斯科，也有意在此建立一種新的「蘇維埃人」。
被包括在其中的部派，包括了主張「補特伽羅自體實有」的犢子部及其支派正量部等，和認為「有勝義補特伽羅」的說轉部等。 在早期的佛教教內, 「我」分為假名我和即蘊我，即蘊我被認為是作為眾生實有之自體的補特伽羅，此說被反對者稱為邪見。 根據《論事》記載，各部派爭論教義不同，其中第一個爭議焦點就是補特伽羅有無的問題。 在《島史》記載基礎上，有很多人認為，在阿育王時代召開的華氏城結集中，在會議中，犢子部公開主張補特伽羅有，其他各派不做特別表態，但目犍連子帝須，主張補特伽羅無。
種離: 離巢後 「生活」才真正開始
耳基寬，耳尖具黑色聳立簇毛，兩頰有下垂的長毛，腹毛也很長。 種離 種離 脊背的顏色較深，呈紅棕色，中部毛色深；腹部淡呈黃白色；眼周毛色發白，兩頰具有2-3列明顯的棕黑色縱紋。 背部的毛髮最厚，身上或深或淺點綴着深色斑點或者小條紋，這些斑點有利於它的隱蔽和覓食。
- 彼諸眾生欲趣涅槃城，以有我故於五陰舍不能動發，如經「於五陰巢窟不能自出」故。
- 城裏人，沒有條件殺豬，大多就到肉店買一塊五花肉，有的是兩塊。
- 背部的毛色變異較大，有乳灰、棕褐、土黃褐、灰草黃褐及淺灰褐等多種色型。
- 蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時應童子試曾連續考中縣、府、道三個第一，補博士弟子員外，以後屢受挫折，一直鬱郁不得志。
- 本出版物中的資訊不構成 TransferWise Limited 或其關聯公司的法律、稅務或其他專業建議。
- 這種獨特的構思體現了李清照與趙明誠夫婦二人心心相印、情篤愛深，相思卻又不能相見的無奈思緒流諸筆端。
- 英國滙豐銀行在澤西島設有分部，專門提供離岸戶口服務，為全球各地的居民提供離岸資金管理服務。
非時者，謂修梵行時，如經「戒法所護」故。 非處者，謂非道行婬，如經「況復非處」故。 細麁者，謂意業身業二種遠離故，如經「乃至不生貪求念想之心，何況彼此二形從事」故。 菩薩住菩薩離垢地，自性成就十善業道，遠離一切殺生，捨棄刀杖無瞋恨心。 有慚有愧具足憐愍，於一切眾生生安隱心慈心。 是菩薩尚不惡心惱諸眾生，何況於他眾生起眾生想故起重心身行加害。
種離: 菩提
講述了一個賣梨鄉人，遇到了求乞的道人，吝嗇的不肯捨棄一個梨子，不近人情。 結果道人略施薄技，使用幻術，當着鄉人的面，將梨子與車子變成了一株梨樹，從發芽到結果，極盡幻術的妙致。 這個故事告訴我們，人情大於天，一毛不拔的鐵公雞，自己也會身處逆境的。 總部設在美國紐約的大紀元媒體集團創辦於2000年，在全球30多個國家及地區設有分支機構，發行5大洲，網絡版本有21種語言，是海外最大的中文媒體。 始終如一地報導真相、弘揚中國傳統文化是《大紀元》的使命。
装备此圣遗物套装的角色处于队伍后台时，依然能触发该效果。 施放元素战技时，如果角色的元素能量高于或等于15点，则会流失15点元素能量，使接下来的10秒内，普通攻击、重击、下落攻击造成的伤害提高50%。 普通攻击命中敌人时，有36%概率触发「幽谷祝祀」：普通攻击造成的伤害提高，伤害提高值为攻击力的70%，该效果将在普通攻击造成伤害后的0.05秒后清除。
種離: 中國語文科 中二級
這和李煜《烏夜啼》“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，有異曲同工之妙境，成為千古絕唱。 “一種相思，兩處閒愁”二句，在寫自己的相思之苦、閒愁之深的同時，由己身推想到對方，深知這種相思與閒愁不是單方面的，而是雙方面的，以見兩心之相印。 這兩句也是上闋“雲中”句的補充和引申，說明儘管天長水遠，錦書未來，而兩地相思之情初無二致，足證雙方情愛之篤與彼此信任之深。
溫泉旅館一般遠離大城市，尤其是在偏僻地區的溫泉旅館，往往給人一種離世獨立的感覺。 種離 在溫泉旅館住宿的目的就是要浸溫泉，那麼，如果不安排頻繁的活動，一天浸幾次溫泉，特別選擇少人去的時間浸，那便更有一種閒適和時間變得緩慢的感覺。 我試過夜晚在冰天雪地中一個人浸泡在露天溫泉裏，那是至今難忘的與上主獨對的經驗。 是菩薩住此菩薩離垢地已，多見諸佛，以大神通力、大願力故；見多百佛、多千佛、多百千佛、多百千那由他佛、多億佛、多百億佛、多千億佛、多百千億佛、多百千億那由他佛，以大神通力、大願力故。
種離: 香港修法：香港公司之離岸被動收入可能不再豁免利得稅
如此簡單就能做到的家庭菜園型態，正慢慢風行在我們的日常生活中。 尤其因疫情的關係，待在家的時間比以往更多的今天，這種簡單又有趣的種菜方式以新興趣之姿受到大眾矚目，想要嘗試的人更是有增無減。 經曰：是諸眾生小心狹劣不求大乘，其心遠離無上一切智智，等有出行而樂聲聞辟支佛乘。 種離 我應令彼眾生安住微妙無上佛法深廣大意。
城裏人，沒有條件殺豬，大多就到肉店買一塊五花肉，有的是兩塊。 就是在娶親時或者娶親的前一天，男方要準備幾斤豬肉給女方送去，有的地方還要附帶豬腿，這個肉呢，就叫“離娘肉”。 一般來講，這是數十種彩禮中必不可少的一種。
種離: 烏克蘭國源在共產
這種複雜而微妙的感情，正是從兩個“自”字中表現出來的。 這就是她之所以感嘆“花自飄零水自流”的關鍵所在，也是她倆真摯愛情的具體表現。 當然，它所喻的人世的一切諸如離別，均給人以無可奈何之感。
種離: 菩提菩提子
所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。 形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。 論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。
種離: 使用者登入
道士拜謝，然後對着眾人説：“出家人不知道吝惜東西。 ”有人問：“你既然有梨，為什麼不吃自己的？ ”道士説：“我是需要這個梨核做種子。
種離: 角色配装推荐
二者調柔直心，自在力故，性善持戒煩惱不雜故。 三者善直心，守護諸根不誤犯戒，猶如良馬性調伏故。 六者不雜直心，所得功德不生厭足，依清淨戒更求勝戒樂寂靜故。
種離: 角色故事
4件套效果：装备该圣遗物套装的角色为单手剑、双手剑、长柄武器角色时，角色普通攻击造成的伤害提高35%。 元素战技或元素爆发命中敌人后，使命中目标的草元素抗性降低30%，持续8秒。 超载、感电、超导、超绽放反应造成的伤害提升40%，超激化反应带来的伤害提升提高20%。 触发上述元素反应或原激化反应时，元素战技冷却时间减少1秒。 攻击力的范围伤害,该效果将在15秒或触发3次范围伤害后移除。 每2秒至多通过这种方式造成一次范围伤害,每12秒至多触发一次「沿洄」。
（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執着般若波羅蜜，滅除繫縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。 廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。 即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。 此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。