坪300坪，外坪300坪，面積、高度均比北京天壇高大，將道之宗旨結合在建築物中，做為一貫道祖師紀念廟，實現不休息菩薩的目標，也讓全世界的道親能一同參與，為實現彌勒家園而努力。 初來台灣，人生地疏，言語不通，歷經諸般困苦。 先在台北東門市場，經營同德商店以維持生活與辦道之所需；民國三十八年，神州變色，內地的支援中斷；接著又遭官考，入獄三個月，釋放後，就移居台南開元路獨立謀生。
：即三天考試院長張茂田，又稱三天主考，一號呆叟，係師尊之子，年少歸天，顯化助道有功，上天封為鎮殿將軍。 為廣度末後悲苦眾生，乃倒駕慈航屢現菩薩身，於紅塵苦海中廣度群迷，有「聞聲救苦救難大慈大悲靈感觀世音菩薩」之稱號，與文殊菩薩、大勢至菩薩、普賢菩薩併稱為四大菩薩。 悲心無盡，慈愿無窮，釋迦佛在千光眼觀自在秘密法經云：「我念往昔時，觀自在菩薩，於我前早成佛，號曰「正法明」十號具足，我於彼時，為彼佛下苦行弟子，蒙其教化，今得成佛。
白陽三聖: 老師的話
早年的入道儀式頗具神秘色彩，亦因此為兩岸執政當局猜忌。 民國卅八年大陸變色，音訊斷絕，又因台幣貶值，生活陷入困境。 尤以當時政府對一貫道不明真相而加以取締，或許上天有意磨鍊修辦者。 所謂「苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」自此，天考人驗，接連不斷，老前人乃以無比毅力，納譭受謗，忍人所不能忍，行人所不能行。 其間披荊斬棘，歷經滄桑，備嚐諸苦，此等環境豈外人所能想像？ 四十多年來，老前人因操勞過度，數度病危，而每經大家懇求 老慈悲，卒能轉安。
吃的是稀飯拌無油菜，穿的是自製衣衫，住的是簡陋的房子。 前人有詩自述：「晨起提籃街巷穿，沿街叫賣五香乾，喉嚨喝破無人理，徒感筋疲腿足酸。」每天豆乾不賣完不回家，常常餓過中午，也捨不得買饅頭充飢。 經過二十多年的精誠努力，感動仙佛慈憫，道務漸漸開展，有緣原人，上岸不少。
白陽三聖: 道統傳承明真詮
後東方第十五代祖王覺一，由山西將道統帶到山東為東震堂，道統傳與劉祖清虚掌盤，是為第十六代祖。 （劉祖乃太極真人化身臨凡）光緒十二年承運奉命三教合一，此時佛訓就是收圓普度。 第十七代祖白陽掌盤祖師，聖號儒童金公，尊號「南無天元太保阿彌陀佛」，老祖師時，求道口訣為「無上皇合太極」六字真言。 老祖師歸空後，至壇批訓云：「三月百日見面。」内含妙語，是指民國十四年二月初二日歸空，至民國十五年三月初三日，正合老祖師歸空後的一年一月一日，借山西楊春齡竅到山東顯化，此為竅手之始。 老祖師借楊春齡竅顯化一百天，在一百天内不吃食物。 口吐「金公妙典」「彌勒真經」此為「金雞初唱」；又在民國十八年借「杜玉崑」河南人顯化一個月，此為「金雞二唱」；「金雞三唱」時，大道大開普渡收圓，大道普遍，天下太平也。
二十歲時當經理，廿六歲任總經理兼廠長，日以繼夜不眠不休，負責一切，工人四百餘，業務蒸蒸日上，聞名華北。 十七代祖路上中下一，號通理子，山東濟寧人，生在清道光二十九年（一八四九）。 幼時失怙，只有胞妹一人，居住在城外五里營的二間破屋，生活極為困苦。 白陽三聖 一直到四十八歲的時候，忽然得到 上帝老 的啟示，要他前往山東青州劉清虛祖師處求道。 白陽三聖 這是道場未來遠景的藍圖，一年復一年，逐漸雕塑，前人在修辦理念拉動力行「建立國際化的修辦人生」，在德行涵養上實踐「內德─溫良恭儉讓，外德─恭寬信敏惠」達成五輔之德，對坤道尤其注重「坤範四德」，對乾道要求「理直氣和，得理且饒人，確實做到心誠、氣和、色溫、辭婉」的涵養。 道場的成長，更是費盡苦心，從平安道場欲達到模範道場，必須所有點傳師、講師、壇主都做到標準化，也就是道親的標杆。
白陽三聖: 一貫道弟子應有的認識_《一》一貫道的由來
當斯時也，天命水晶誕降東魯，一車兩馬，教化四國，齊、楚、宋、衛之外，孔子教化不及，故老聃歷仕周朝，明道德之原，識禮樂之歸，問禮之後，猶龍之嘆！ 三樓：中間一是彌勒淨土萬佛殿，乃白陽掌天盤之祖師只要真修實煉的修者，皆能往生「兜率陀天的彌勒淨土」與老祖師同註天盤。 中間二為七祖白玉蟾祖師，亦是南宗道教五祖，強調修法「返璞歸真，以簡馭繁，慢中求快」終在海南文筆峰頂羽化升仙。 內部銅雕藝飾由上而下極致考究，最上層為「道統浮雕柱」「祖師行道圖浮雕牆」，第二層「彩色飛天仙女浮雕望板」，樑面為「龍鳯浮雕」，第三層「四書五經浮雕牆」「四書五經名言浮雕柱」，第四層「金飛天仙女淺浮雕望板」，第五層「銀飛天仙女深浮雕牆板」。 主體建築空間以「天圓地方」為理念，圓形三重簷上中下代表理氣象三天，亦指天地人三才，屋頂形式為圓攢尖象徵「理天」，藻井「道」字的空間位置，為建築的中心點，代表至高無上的神聖境界，萬事萬物之起源。
師母姓孫，諱上素下真，又名上明下善，道號慧明，山東單縣人，生於清光緒廿一年八月廿八日。 幼承庭訓，嫻淑貞靜，民國七年得道，慈心廣博，悲願宏深，民國十九年道運推移，維皇明命師尊師母同領天命，使男女平等皆可修辦，乃道降庶民火宅之運數。 白陽三聖 白陽三聖 台中霧峰天壇金陵山白陽聖廟世界最高銅鑄圓頂建築。 金陵山宗教休閒園區「一貫道祖師紀念館」白陽聖廟、天壇、圓滿教堂、至善園、九龍壁，太酷了！ 金陵山宗教休閒園區宗教大集合，佛教、道教、基督教、天主教、一貫道…，不管信仰是什麼通通可以來這兒／台中霧峰旅遊景點。 挑高的一樓祖師紀念館，供奉白陽三聖宏偉銅像，道之宗旨鑲刻牆上，四幅油畫展示出一脈相承之道脈源流，彌勒祖師天盤掌，開啟白陽普渡新頁。
白陽三聖: 白陽三聖行誼~~【一】金公祖師行化因緣
更重視人才的培養，經建道務中心光慧文教館，成立崇德學院，積極造就修辦人才。 (二).天壇地下一樓為地壇功德祿位，表彰一貫道白陽弟子修辦有功人員，配享聖廟，符合資格條件者必須清口茹素。 由天降明失所傳承之一貫道的天命道統，是以「天命」貫之，以「道」冠之，而非以「教」貫之。 天命者，天之明命，故天命道統的傳續是「天傳人」，而非「人傳人」。 白陽三聖 10點30分獻供禮成後，在二樓舉行白陽道場相當莊嚴的請壇禮，恭迎 明明上帝及諸佛菩薩臨壇，送來無形的壽桃瓊漿仙果，凡我白陽弟子，皆同霑法益，法喜充滿。 白陽聖殿自民國65年落成至民國83年時也曾殿外重新粉刷，使殿外與無極天母殿融合為整體，但硬體建築還是無法經日曬雨淋，屋頂因老舊破裂遇雨天漏水，因此2021年時，王前人慈悲決議修繕，經取得各單位領導的共識一致通過。
- 位列仙班者，以及近數十年來，在此修行功德圓滿，上天授有仙職者。
- 由於父早逝世，未盡孝道，因此決心求道，欲報親恩。
- 民國十九年師尊與師母拜領天命，共同擔荷普度三曹之重任，辦理末後一著收圓大事。
- 珍惜每一分鐘，每一秒鐘的心念，護持這一點生命的靈光。
經云：「太陰菩薩向東來，十重地獄九重開。」此言月慧菩薩慈悲聖降東土救度三曹人、鬼、仙，出苦返本之意。 月慧菩薩猶言其智慧光明如月之圓明普照，堪為四生之慈母，為三曹之救主。 此時， 老中攜師返理天，師徒別離在中秋，師尊溘然歸天，噩耗傳來，三曹震驚，真是山川含淚，草木興悲。
白陽三聖: 白陽三聖行誼ppt
四十三年由韓道長克服諸難，迎請聖駕移錫台灣。 師母宏願感天，終於化危機為生機，使一貫道能頂天立地，合法傳道，再由台灣傳遍世界各國，紛紛受到各國政府肯定。 民國六十四年二月二十三日一代名師溘然殞落，世壽八十有一，皇母慈封中華聖母。
老前人出世時因庚子八國聯軍侵華，京津地區遭逢戰亂，母子倆遂避居外祖父家。 又因其父常經商在外忙碌，故少年受外祖父母及母親教養甚多，深知勤儉之美德。 白陽三聖 老前人天性純孝且穎悟過人，由八歲至十六歲，熟讀五經四書，領悟中華文化之精髓。 十七歲外出天津學商，立志研究發展實業，致力經營大德隆織染廠，受財東重任。
白陽三聖: 一貫道供奉的仙佛神聖
1976年民國65年白陽聖殿落成，白陽祖師鎮殿，宏偉壯觀，一樓中間奉祀金公祖師(十七代祖路中一)亦即白陽初祖乃彌勒古佛化身。 右邊奉祀天然古佛（十八代祖師天然師尊）乃濟公活佛化身，身負普渡三曹生死大事。 左邊奉祀中華聖母(十八代祖師子系師母)，乃月慧菩薩化身，與師尊同肩負普渡三曹重任。 民國十九年與師尊同領天旨，並奉命以天道師母身分輔佐師尊辦理三曹普渡。 白陽三聖 十餘年間，為普化眾生，不辭辛勞，南北奔波，忍辱負重。 那時政局紊亂，內戰方起，加上官考叢生，因此道盤動搖。
光慧文教館是中華文化的符號，是新世紀道場的象徵，展現道務發展全方位功能。 海外的道務為戰後由於孙素贞師母及許多支線的前人、點傳師、人才避居香港，其地位遂日愈重要，與台灣成為一貫道的兩個大本營，許多國家的道場都由此開出。 各道場主要開荒地區有韓國、日本、東南亞、南亞、澳洲、新西蘭、美國、加拿大、中南美洲、非洲、歐洲等。 一貫道解禁後適逢臺灣經濟快速發展時期，一貫道亦蓬勃發展，信徒大量增加。 目前台灣一貫道徒有幾十萬之眾，成為中國國民黨與民主進步黨等政黨爭相拉攏的票倉。 該教原本僅在大陸山東省流傳，民國年間，張天然將之傳佈開至全中國大陸。
白陽三聖: 萬人齊聚！「一貫道祖師紀念館：白陽聖廟」今落成啟用
師母為了消弭劫難，重整道場，於是在民國三十七年由成都、重慶開始，在全國各大都市舉行懺悔班，辦理接線。 民國三十八年大陸變色後，仍然不避危難，潛往各地，安定人心。 到了民國三十九年，眼見道程艱險，為了慧命傳承，才由上海經廣州、澳門抵達香港。 次年又風塵僕僕到馬來西亞闡道，化渡東南亞眾生。 隔年在老前人安排下，終於移錫台灣，定居台中市。 一貫道祖師紀念館安座大典，透過影音傳送全世界一貫弟子，更期許效法前人輩之行誼，以犧牲奉獻救渡眾生偉大的精神為標竿，承載恩師普渡的願望，成為上天最堅固的橋梁，報答前人將道務開創，萬眾一心將大道傳揚。
中华人民共和国成立后于1950年10月10日发布《关于镇压反革命活动的指示》，开展镇压反革命运动，一贯道在此期间被作为会道门取缔。 1946年傳入台灣后，因被指意圖推翻政府為國民黨所忌，于1953年以“涉及迷信及妨害地方治安”为名查禁，1987年才被允許合法立案。 白水老人韓老前人，諱恩榮，字杰卿，又名雨霖，又字潔清，河北省寧河縣潘莊鎮人，晚年字號白水老人，於清光緒廿七年（一九○一）辛丑三月廿二日申時誕生，民國八十四年乙亥正月廿六日子時成道，世壽九十五歲。
白陽三聖: 一貫真傳的殊勝
「一貫道祖師紀念館：白陽聖廟」17日盛大舉辦落成典禮，總統蔡英文、副總統賴清德等人皆到場祝賀，而一貫道全球道親上萬人齊聚一堂，場面盛大，蔡總統更盛讚一貫道道親是政府深化民主、促進祥和社會的重要的夥伴。 白陽三聖 而台中市長秀燕也說，白陽聖廟在台中落成啟用，就代表所有道親的「家」在台中。 十佛天元：乃彌勒祖師聖號，彌勒祖師為十佛（七佛治世，三佛收圓）中最後一位，辦此「天地大元會」之收圓者。
白陽三聖: 白陽三聖行誼［老祖師 師尊 師母］
於民國三十五年十二月，便取道四川峨嵋，行近山麓，眼見瑞氣歡騰，杜鵑花遍野齊展，師尊心想：此山神明多靈感，獻禮花共相迎迓聖駕。 師尊定居山麓，送去舊歲，迎來新春，滿懷熱望意欲攀登名山，探訪名勝，而魔障擾纏，日日不離身。 至三十六年七月，盼望可達心願，詎料蛟龍起洪水，洶濤沖斷橋樑，斷絕去路。 三十八年風雲變色，師母避難香江，四十三年由韓道長克服諸難，迎請聖駕移錫臺灣，師母宏愿感天，終於化危機為生機，使一貫道能頂天立地，合法傳道，再由台灣傳遍世界各國，紛紛受到各國政府肯定。
白陽三聖: 師母派在臺十八組線
到民國十九年，師尊、師母執掌道盤，才真正開始三曹普渡，繼續辦理末後一著也。 由此以後可以超渡氣天之仙，地府鬼魂，人間萬靈。 白陽初祖姓路名中一（ 彌勒古佛化身，為後東方第十七代祖師。），山東濟寧人，生於前清道光二十八年四月二十四日，自號無線痴人、通理子。 在這六年之中，老師辦事最多，均呈報老姑奶奶，其餘各領袖各自當家，各辦各事，有的去世，有的無事可辦，此或為天意啊！ 民國十九年（庚午），在八卦爐中， 皇中敕令弓長子系同領天命，結夫婦之名，二人承命為十八代祖，又稱白陽二祖，執掌道盤，普度三曹，繼續辦理末後一著也。 光緒年間赴直隸從軍，後蒙仙佛指引往山東青州訪清虛祖師求道，到時將多年積蓄紋銀一百兩獻出，就拜十六代祖劉祖為師，並留在劉祖處修道，每日打柴作飯苦修苦煉功德無量。