經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。 此島因而被稱為媽祖島，爾後改稱為馬祖島，馬祖之名遂使用至今。 蘇州崑山市慧聚寺天后宮由附近當地臺灣商人捐款，在因戰亂而損毀的慧聚寺重建而成；媽祖分香自臺灣史上最古的媽祖廟之一，鹿港天后宮。
- 只有少數廟宇如莆田文峰宮，在文革時將媽祖神像藏於郊區的古井中，保住了神像。
- 詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。
- 董芳苑（2003）：〈獨立於中國之外的台灣民間信仰：兼論台灣社會宗教人之心靈重建〉.
- 媽祖影響力由福建莆田湄洲島傳播，歷經千年，對東亞海洋文化及南海地區產生重大影響，稱為媽祖文化。
- 當日，神轎往路口兩根電線桿衝去，地方居民解讀是神明認為電線桿影響安全，將一根民眾自備電桿經往住宅處遷移，另一根台電電桿也外遷。
- 近年他自己若演出時間衝突，不一定年年都去，但在金枝八里的排練場兼王榮裕私人住所的白板上，年度行程上一定標註白沙屯媽祖進香的時程，「頭旗組」的臂章，也掛在一眼可見的醒目處。
其中 ，因為白沙屯媽祖遶境並無固定路線 ，每年遶境時必須請示媽祖 ，並依白沙屯媽祖鑾轎指引方向而定。 白沙屯媽祖遶境路線只有「起駕日」、「進火日」與「回宮日」能夠事先知道，其餘路線無法事先得知 ，也因此白沙屯媽祖有最有個性的媽祖之稱 。 白沙屯媽祖勇字由來 進香的信徒香客，早年稱「香丁腳」（台語發音），也稱「香燈腳」。 農村社會時，有能力參與進香的村民大多是家境生活條件允許的家族，會派出家中的男丁、壯丁來擔負徒步進香的重任，故稱「香丁腳」。 也有一說，「香」和「燈」相同為信徒對於神佛信服敬慕奉獻給予的貢品，隱含著信仰薪火相傳的意義，「香燈腳」便如同「爐下善信」。 從大甲媽祖遶境進香、到白沙屯進香，藝文界都是民俗「再發現」的助燃劑。
白沙屯媽祖勇字由來: 進香儀式
又因為媽祖信仰中獨特的「進香、刈火」習俗，台灣各媽祖廟為求增加本身與祖廟的連結，紛紛前往湄州捐獻資金興建宮殿或牌樓等建物，使湄州島上的媽祖宗教建築迅速增加。 白沙屯媽祖抵達北港完成進香最重要的「進火」儀式後，隨即起駕回鑾，今年備受網友討論的是，按照出發前決定的時程，媽祖必須在19日下午2點45分返回拱天宮，因此轎夫們必須變身「急行軍」一路疾行。 咸豐晚年白沙屯居民有鑑於媽祖神像長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年（1863年）建成拱天宮，成為地方信仰中心。 1930年經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬；地方信士提議，為使廟宇堅實穩固，改以磚石修建。
媽祖又稱天上聖母、天后、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽、媽祖婆等。 對林默的崇拜自北宋開始神格化，被稱為媽祖（興化人對女性祖先的尊稱），並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇，並在元代忽必烈大汗時，被封為「天妃」，清康熙皇帝再加封至「天后」，清末時，封號共有數十字。 媽祖信仰自福建傳播到澳門、浙江、廣東、臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、馬來西亞、新加坡、越南）等地。 另外在華東和中國北方沿海地區的天津、上海、南京，以及山東、遼寧部分地區也有少量天后宮或媽祖廟分布。 苗栗縣通霄「白沙屯拱天宮媽祖」為期9天8夜進香之旅，今日下午4點左右返抵拱天宮，進香過程中有一名「勇腳伯」右小腿萎縮，但他仍堅持要跟隨媽祖走完全程，而媽祖也特地停轎為阿伯祈福，讓不少信眾相當感動。 大甲鎮瀾宮媽祖和白沙屯媽祖遶境活動持續多天，大批信眾一路跟隨，成為近日全台灣最重要盛事，而大甲媽是派出分身媽祖出巡，白沙屯媽每年則是必由「大媽」出馬，而其實媽祖通常最多分身到「六媽」，每個分身負責的工作都不同，宛如一間大企業底下的各個主管，分工相當精細。
白沙屯媽祖勇字由來: 新聞留言
不料回程時竟遍尋不到其屍首，女香客無可奈何祇得趕回家中，待其返抵家門，竟見其兒（或孫）正在門口遊玩。 詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。 眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 值得注意的是，臺灣媽祖信仰還包括官方、宗族、姓氏族群移民的崇拜。
三媽專門處理卡陰、捉妖除魔，個性嫉惡如仇、正氣凜然；四媽則是負責命理、功名、取名，有文筆及企畫的能力；五媽專門處理財務；六媽則是因為個性活潑，開店、做生意、官司等都可以求祂。 不只如此，媽祖的臉還有分顏色，分別是黑色、紅色、金色、白色、粉色。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。
白沙屯媽祖勇字由來: 白沙屯媽祖猶豫停警局 所長跪地求結局曝
2023年苗栗通霄白沙屯進香、9天8夜20日回鑾即將進入尾聲。 網紅宛宛兒和男友「哥哥」日前途中在雲林加入進香隊伍。 宛宛兒20日下午出席「暖男歌手」古曜威MV拍攝媒體探班記者會。 宛宛兒向記者分享，「和男友去找他參與進香的阿嬤，西螺大橋超級長，但有走完全程。」此外，她也透露進香最大感動。 今年4月8日「大甲媽祖遶境進香」起駕日非常特別，因為行政院文建會文化資產總管理處籌備處要為獲指定為國家重要民俗的「大甲媽祖遶境進香」，在大甲鎮瀾宮舉辦授證儀式，由文建會主任委員盛治仁頒發指定證書，大甲鎮瀾宮董事長顏清標代表保存團體接受。
該進香最大特色是媽祖神轎每到十字路口，四名轎夫會先停下，在無事先計畫地往其中一條前進。 林梅蘭曾聽負責扛轎的人說，白沙屯媽與山邊媽祖神轎動作不同，鑾轎前後搖是山邊媽、左右搖是白沙屯媽，若鑾轎繞圈表示兩神正在商量走哪條路。 因來此廟祭拜的人潮眾多，常造成白沙屯平交道壅塞，苗栗縣政府遂於2015年規劃拱天宮聯外道路，總工程經費約新台幣三億三千多萬元。 但聯絡道通車後，過年期人潮依然擠爆白沙屯，平交道人車爭道、險象環生，因此廟方計畫將白東里十一鄰道路拓寬、另在白沙屯天德宮周邊興建停車場，盼能紓解參拜車潮。 參與白沙屯媽祖遶境的時候，可以看到抬轎班制服背上的「勇」字，許多人都很好奇，這個勇字是什麼意思，又是什麼由來。
白沙屯媽祖勇字由來: 白沙屯媽祖由來：勇字的由來、遶境的由來及媽祖的故事
台南地院今年2月8日判決林仲斌有罪，處以有期徒刑8月、緩刑2年，還可上訴。 不料這件判決出爐後不久，隨即爆發陳宗彥疑似召妓涉貪案，讓人懷疑其間的巧合與關聯性。 見 張德麟 編，台灣教授協會、國際文化基金會 策劃：《台灣漢文化之本土化》，頁3-5. 每當冊封船隊在海上遭遇風暴，冊封使便親自焚香向媽祖祈禱，答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。
臺灣許多知名的媽祖廟，如北港朝天宮、關渡天后宮、臺南大天后宮、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、松山慈祐宮、豐原慈濟宮、西螺福興宮等是由以臨濟宗為主的禪師分香來臺建廟，清治時期，大多數官建、民造之媽祖廟都禮聘禪師到廟中住持。 就是時至今日，依然有許多媽祖廟還是經常以佛教禮儀展開祭典，如北港朝天宮（幾乎只用佛教儀式）、關渡宮、西門町天后宮、大甲鎮瀾宮、松山慈祐宮、新莊慈祐宮、板橋慈惠宮等。 由媽祖信仰所伴隨之祭禮規儀、民間傳說與節慶習俗等人文活動，是臺灣重要的漢民文化代表之一。 文化部文化資產局目前授證的國家重要民俗中，與有關媽祖信仰佔了五項，分別為：白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境進香、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香、北港朝天宮迎媽祖與雲林六房媽過爐。 分靈也稱為分香，係指地方新建廟宇，或者信徒欲在自宅供奉某一尊神明時，先到歷史悠久、神蹟靈驗的大廟去求取神明的靈力。 經過特殊的儀式之後，新塑的神像被視為祖廟神明的分身，具有相近的靈力，但是每年必須重新回到祖廟來進香、刈火，方能保持靈力不衰。
白沙屯媽祖勇字由來: 白沙屯媽祖遶境由來
傳統習俗為，白沙屯當地男子在服兵役之前，家人為他祈求媽祖庇佑 ，待平安退伍返鄉，並參與徒步進香以答謝白沙屯媽祖保佑。 白沙屯媽祖勇字由來 雲林北港朝天宮自日治時代以來為全台巨剎，被稱為「全台媽祖的總本山」。 全臺各地因不同起建年代、地域、背景，而有富饒地方采風、傳說的媽祖廟，早期有「南笨港、北干豆」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮。 然而，對於信徒來說，宮廟之間的爭執並不造成信仰上的差別。 隨著媽祖信仰的影響力提升，各重要媽祖廟舉辦的宗教活動，往往成為強力的社會動員，乃至於沾染上政治色彩。 附帶一提，亦有承襲笨港媽祖正統的廟宇，尚有位於新港鄉溪北村之溪北六興宮。
- 苗栗通霄白沙屯拱天宮媽祖每年徒步400公里往返雲林北港朝天宮進香，已有近200年歷史，路線與時程迅速、不固定，全依媽祖旨意而行，沿途充滿挑戰與驚奇，考驗勇腳信徒們的體力和耐力，正與戰酒黑金龍勇於挑戰、無所畏懼的精神不謀而合。
- 爐主守在鑾轎邊，鑾轎前則是重要的香擔，安置著萬年香火火缸。
- 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。
- 第一類為民間廣泛流傳的農曆三月二十三日 每年農曆三月二十三日天上聖母媽祖的誕辰。
- 宛宛兒向記者分享，「和男友去找他參與進香的阿嬤，西螺大橋超級長，但有走完全程。」此外，她也透露進香最大感動。
- 影像 林彥廷／白沙屯媽百里長征 追隨白沙屯拱天宮媽祖的「香燈腳」們正經歷十天九夜的漫長考驗，徒步將近150公里，橫渡溪川，跨越4縣市，每一步都是信仰的實踐。
除了值年爐主必須負責在媽祖轎邊守夜之外，大部分的香燈腳必須各自離開，分頭去打理住宿的方式。 白沙屯媽祖回鑾，預計下午四點回宮，前一天下午在回鑾路上，一名婦人帶著孩替中風丈夫向媽祖祈求，媽祖鑾轎主動靠在她身上安撫賜福，婦人激動大哭讓在場信徒都感動不已。 「美國媽祖廟」位於舊金山中國城，前身為1986年所創朝聖宮，1996年遷至現址，媽祖為臺灣北港朝天宮所分靈。 媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮宮內的靈穴石棺中，且興廟供奉相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。 此島因而稱為「媽祖島」，或因傳抄而寫為「馬祖島」，爾後中華民國國軍進駐，正式改稱為馬祖，馬祖之名遂使用至今（法定行政縣名為連江縣），此村則稱「馬祖村」，該處港口稱「馬祖港」，簡稱「馬港」。 媽祖的誕生地福建是媽祖信仰最盛的地方，僅在媽祖的家鄉莆田一地，就有不下百座的媽祖廟，在民國以前，福建沿海各府縣，每縣都有幾十座媽祖廟，如今，福建各地的媽祖廟數量仍十分龐大，香火旺盛。
白沙屯媽祖勇字由來: 馬祖的媽祖信仰
還有馮璿、馮甲、馮乙（甲、乙則名已軼，三馮為兄弟）、蔡某、丁仲修等五水仙王，多的時候，另有二十四司輔助神之說，甚至三十六仙官，如江淮水師信仰中的龍山大王、樂山大王、金總管、倪總管與馬元帥、路元帥，在媽祖信仰崛起後，幾乎都被視為媽祖從神。 「媽祖投海救父身亡」的流傳，極可能是馬祖當地將蔡姑婆(蔡紅亨)的傳說與媽祖(林默)信仰混淆加工後出現。 烏坵原隸屬於福建省莆田縣，與媽祖同鄉，且同說媽祖之母語–莆仙話，烏坵島距湄州島約18海浬，本為一生活圈，故亦信仰媽祖。 當地傳說，烏坵是媽祖湄洲祖廟的廟產，被稱為「媽祖山」。 泗陽媽祖文化園位於中國楊樹之鄉，平原綠海之都，具有2000多年歷史的泗水古國——江蘇泗陽。
近年他自己若演出時間衝突，不一定年年都去，但在金枝八里的排練場兼王榮裕私人住所的白板上，年度行程上一定標註白沙屯媽祖進香的時程，「頭旗組」的臂章，也掛在一眼可見的醒目處。 收旗進香回來的第十二天開爐，當打開神房布幔的一瞬間，睽違已久的媽祖容顏再度展現在信徒的眼前，在大家祭拜後從神龕裡取出火缸，把進香千辛萬苦所取回的香火一一添加於廟中的香爐中。 最後火缸與頭旗再度被收起，信徒的進香旗請回家後也必須收起等待明年的進香，儀式結束後大家高興吃著湯圓表示進香的圓圓滿滿，整個進香活動到此才算圓滿落幕。
白沙屯媽祖勇字由來: 日本女優桃乃木香奈來台出席遊戲活
這個神聖的活動就是所謂「開爐」，開爐後，進香所使用的火缸與頭旗就會再度被收進媽祖神房之中，因此「開爐」也象徵為年度進香畫上一個圓滿句號。 「戰酒黑金龍白沙屯媽祖紀念酒（附立體神衣造型悠遊卡）」建議售價每盒999元。 雖然白沙屯媽祖遶境路線無法事先得知 ，但是拜科技進步所賜 ，現在可以利用 GPS 即時定位來了解白沙屯媽祖遶境的走向 。 信眾可以利用白沙屯媽祖 GPS 即時定位 App 來了解白沙屯媽祖遶境的行徑方向，記得事先將 App 下載完成，才能夠即時掌握白沙屯媽祖遶境的行徑路線。
同時內附虎年限量勇腳隨行背袋，是今年進香最潮標配，也是日常外出休閒的好夥伴。 「我們每年出來進香前都會把車子送去保養，結果今年車子底座排氣管生鏽了，我先生就在想，不知道還可以為媽祖服務幾年？我就說，能服務多久就算多久啦，如果說小貨車不能服務的時候，就來用那個小轎車來服務，」陳玉蘭說。 「如果不是因為擔任了（拱天宮）委員要避嫌，否則我也想繼續扛轎，我是不甘願退下來的。」大轎組副組長陳弼宏，扛神轎30年，現在是媽祖進香時是最貼身為媽祖移駕、服伺的人。
白沙屯媽祖勇字由來: 白沙屯媽祖勇字由來一、
重建的崑山慧聚寺天后宮建築面積1000多平方米，建築及神像佈置均採用閩南、臺灣風格，依照台灣鹿港天后宮型式而建。 為目前中國最大的閩臺傳統木結構建築形式天后宮，完全建成後，將成為長江三角洲地區最大的媽祖廟。 想到台灣傳統宗教文化-白沙屯媽祖遶境 白沙屯媽祖勇字由來 ，大家是否會直接聯想到參與白沙屯媽祖遶境的信徒皆為台灣民眾呢 ? 其實白沙屯媽祖遶境特色為，參與遶境不限於台灣信徒 ，外國信徒也可以參加喔 ！
白沙屯媽祖勇字由來: 媽祖聯名款 進香神器幫助勇腳向前行
白沙屯拱天宮配祀的將軍造型則十分獨特，不僅身著官服，仰頭舉臂，體態飽滿，站姿沈穩持重，雙腿直立挺拔，僅透過雙手的動作表示各自身份，頗有戲曲「亮相」的味道。 民間多半認為穿著官服的千里眼、順風耳乃官家所供奉，拱天宮的千里眼、順風耳造型特殊，呼應了鹿港吳清波先生判斷軟身媽祖神像來自官方的說法。 一名男網友17日在臉書社團「白沙屯媽祖全球徒步聯誼會」曬出3張照片，並發文表示，有一位阿伯晚間正走在雲林縣145縣道上，「謝謝司機大哥跟在阿伯後面」，原來該名阿伯因小腿萎縮，無法像正常人一般行走，只能步履蹣跚地緩慢跟隨著媽祖進香。 董芳苑（2003）：〈獨立於中國之外的台灣民間信仰：兼論台灣社會宗教人之心靈重建〉. 見 張德麟 編，台灣教授協會、國際文化基金會 策劃：《台灣漢文化之本土化》，頁59-78. 媽祖的水闕仙班至少有十八位神仙，分別是：海晏公、千里眼將軍、順風耳將軍、嘉應將軍、嘉佑將軍（嘉應將軍、嘉佑將軍在有些地方被視為千里眼及順風耳，有些地方認為不是）、黃蜂兵帥、白馬尊王、丁壬使者、檉香大聖、青衣童子、水部判官、巡海仙官、百花仙子、凌波仙子、四海龍王。
白沙屯媽祖勇字由來: 「三月瘋媽祖」為何讓人如此追隨？他揭親身經歷：神轎停在家門口，生病家人竟奇蹟痊癒
2006年，她也在雲門流浪者計畫支持下，前往日本關西進行徒步之旅。 1993年王榮裕創辦金枝演社，中間亦受到白沙屯媽祖的引導力量。 金枝的團員承襲了他自優劇場養成的身體訓練，多數人也徒步走白沙屯。
白沙屯媽祖勇字由來: 白沙屯媽最後一次駐駕 震撼空拍曝光
推測可能已經超過兩百年之久，其歷史比拱天宮還要悠久。 拱天宮建廟後，白沙屯媽祖集「開基媽」、「鎮殿媽」及「進香媽」多重角色於一身。 白沙屯拱天宮今年媽祖進香將於5月16日（農曆四月初二日）晚上起駕出發，而白沙屯拱天宮近日也透過臉書粉專訴說拱天宮的媽祖與將軍神像由來。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。 ; 馬祖的媽祖信仰 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。 湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。
白沙屯媽祖勇字由來: 當地女子婚嫁前，參與白沙屯媽祖遶境
沿途被海放的人不少，但香燈腳們抱持著勇腳的精神努力跟隨在後，今（19）日白沙屯媽祖稍早於16點20分左右，在眾人歡呼中駐駕通霄慈后宮。 苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮媽祖11日深夜起駕往雲林朝天宮徒步進香，吉時一到，數萬名信徒情緒沸騰，展開8天7夜充滿神蹟色彩的宗教之旅。 白沙屯拱天宮官方粉專近日發文寫道，身為媽祖的香燈腳，關於地方民俗，報乎你知：民間信仰普遍認為家中有喪事或守孝期間，不宜參加進香等大型宗教活動。 已決定要跟隨白沙屯媽祖進香的香燈腳應避免深入參與喪禮。 進香期間應注意自身的言行舉止，嚴禁行為輕挑或口出穢言。
神轎是媽祖的交通工具，但白沙屯媽祖才是真正的駕駛，徒步進香以媽祖的神意為依歸，根據媽祖「行轎」模式指示隊伍行進的方向。 由四位扛轎的轎組成員、與一位鑼手同心協力，感受媽祖神轎的動態。 神轎會呈現出上下震動、前後頓促、推磨、搖晃、掀擺、拉回重壓，甚或紋風不動等情況，是白沙屯媽祖特別的行轎語言。 從鑼手退下後，吳文翠也揹過幾年的GPS裝置，讓參與進香的香燈腳得以掌握媽祖位置。
「南瀛五大香」中的「土城香」，每三年舉行一次刈香儀式。 安南區鹿耳門天后宮民國卅六年（1947年）位於臺灣臺南市安南區，是一座主祀天上聖母的廟宇，其奉祀之天上聖母被稱為「鹿耳門媽」，舉辦全國首次之羅天大醮，醮典儀式為時49 白沙屯媽祖勇字由來 天、參拜人潮超過50 萬人次，經三年方辦理圓醮大典。 民國73年，歲次甲子年十月初十日起，舉辦「七七四十九天羅天大醮」，祈求國泰民安，濟助孤苦貧窮，賑助白米30台車，辦理民俗活動，文物書畫展覽等，參加大醮信徒超越50萬人；經3年，至76年辦理圓醮大典，功成圓滿，為民間舉辦羅天大醮之創始。 南竿鄉金板境天后宮肇建於清同治年間供奉國內罕見之「少女媽祖」（少女面容）神像。 北竿鄉芹壁天后宮創建於清同治十二年(1873年)配祀鐵甲元帥為蛙神信仰。 莒光鄉福正境天上聖母廟始建於清代民國72年軍方協助重建，設柱聯「國恨家仇誰不知消滅共匪定千秋，親恩兄義一身殉感動人心傳百世」，充滿戰地情感。
白沙屯媽祖勇字由來: 進香沿路撿垃圾 白沙屯媽祖實現驚人願望
福建的媽祖廟中有三座被列為中國全國重點文物保護單位。 從宋元到明朝永樂年間鄭和下西洋時期，隨著大量而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍廣至東亞及東南亞各地港口（尤其是沿海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞吉隆玻天后宮、菲律賓隆天宮、香港銅鑼灣天后廟。 ）是流行於中國東南沿海的浙江、福建、廣東、海南、膠東，以及台灣、琉球、日本及新加坡等東海和南海周邊地區的海神信仰。 媽祖影響力由福建莆田湄洲島傳播，歷經千年，對東亞海洋文化及南海地區產生重大影響，稱為媽祖文化。 桌上擺著滿滿的媽祖，兩兩成對，左邊這一位是山邊媽祖，右邊則是白沙屯媽祖，兩大天后變成公仔結緣品，每一年白沙屯媽祖進香活動吸引破十萬人參加，延續先人傳統，年復一年，雙媽合體別具意義。 媽祖娘娘來了，從拱天宮廟外被簇擁準備登轎，但仔細一看並不是白沙屯媽祖，而是隔壁村庄的「山邊媽」。
臺北關渡宮在北臺灣各地都有迎請關渡媽做客的習俗與傳統。 甚至擴展到中臺灣與南臺灣，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽神像最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。 白沙屯媽祖勇字由來 傳說美軍空襲曾投下數百顆的炸彈，但僅少數幾顆命中爆炸，其餘的都投進鹿港海邊沙灘上，成為變成未爆炸的的啞彈，乃拜受媽祖顯靈所賜。
白沙屯媽祖勇字由來: 白沙屯媽祖特色
撩溪滿20週年之際，吳文翠擔任《2021回首進香路：媽祖帶路潦溪2001》主編，採訪多位香客的人生體悟。 她分享，一位來台念書的馬來西亞女學生當時協助一位中年男性上岸，數年後兩人再度在進香隊伍中相遇，男士很熱情地感謝女學生當年「拉他一把」；女學生告訴吳文翠，男士的這番話其實撫慰了她，變成一個更有自信的人。 2001年白沙屯媽祖行經濁水溪時沒有走西螺大橋，而是直接「撩溪」走水路，吳文翠也在場見證。