修訂版保留了「和合本」原有的氣質，又能在必要的語文和字意上，修正錯譯和誤譯，並使用現代人能懂的詞彙表達，使原文的意義易懂易明。 「和合本修訂版」繼承原有版本的文辭和涵意，卻為當今信徒帶出新的感受。 紀念昔日從事翻譯聖經者的嚴謹和辛勞之際，更為現代信徒從新的風格中，獲得適切時代的啟迪而感恩。 「和合本修訂版」以更現代的語文，讓現代人可以更清楚地使用自己的語言來認識聖經，建立與神的關係。 「新約全書—和合本修訂版」具兩方面特色：一、採用各地華人都能明白的文句與詞彙；是動員各地聖經學者、牧者、翻譯顧問的成果。
- 期待對「和合本」聖經有濃郁情感的華人基督徒，會更喜歡「和合本修訂版」。
- 「刷羽計劃」─青年宿舍及就業試驗計劃自2008年10月至今已進行了近三年。
- 這表確實有簡化的不足，但筆者不想長篇大論地討論，只好把當中較為鮮明的差異說明。
- 祝福此修訂版像《和合本》在過去一個世紀一樣，造福華人社會，榮耀恩主尊名。
- 播道會總會牧職部部長莫樹堅牧師、播道會總會執行……
近一世紀以來，《和合本》廣為華人教會所喜愛，近年來雖有幾本非常優秀的譯本問世，仍無法取代其地位，僅能供參考或以雙排版對照閱讀。 現今《和合本修訂版》能以《和合本》為基礎，忠於原文聖經，力求反映原文文法特色、句子結構、句法、詞序，以現代用詞表達，相信會帶給讀者更大的效益。 對於像我這樣在西方長大，中文認識不多的人，在閱讀「和合本」的時候，會遇到不少困難。
王生堅牧師: 香港九龍塘基督教中華宣道會蝴蝶谷基址
1954 年，創會會長蕭開理牧師在馬理信牧師協助下，於黃大仙康樂新村，開拓福音事工；繼而發展至不同區域，並設立教會、學校及社會服務，並於 1964 年向政府註冊為非牟利之法人團體。 蒙神的帶領、眷顧及保守，發展至今已成為一所集教會、中小學校、幼兒學校、復康服務、安老服務、家庭服務、駐校社工服務及社區服務的多元化基督教機構。 「和合本」聖經自面世以來，深受華人信徒所喜愛，廣為華人教會所採用，歷久不衰。 現今香港聖經公會出版「新約全書—和合本修訂版」，既保留「和合本」原有的特色與風格，同時參照聖經研究成果對譯經的提示，和中文詞句的現代用法，作出適當的修改，使經文的意思清楚易明，文字順暢。 「修訂版」必能承接「和合本」的傳統，繼續成為華人教會的祝福。
「刷羽計劃」─青年宿舍及就業試驗計劃自2008年10月至今已進行了近三年。 由於服務對象為十七、八歲缺乏家庭支援及輟學的青年人，自身亦缺乏自信心及工作技能，一旦面對投入職場，就好像一個不懂游泳的人跳入海裡，不斷掙扎，十分徬徨。 由於缺乏信心及工作技巧，亦不懂人情世故，即使同工為他們安排工作，有公司願意給他們就業機會，每一份工作都難以持久。 播道會總會謹訂於二零二一年五月二十三日（主日）下午三時十五分假恩福堂二樓主禮堂（九龍荔枝角長沙灣道789號恩福中心）舉行按立牧師典禮，按立本會山福堂羅旭生傳道、恩福堂杜紹平傳道、潘細寶傳道及陳嘉信傳道為牧師。 典禮由牧職部部長莫樹堅牧師主禮，黎家翹牧師（恩福堂主任）講道及訓勉，總會主席郭文池牧師頒發牧師證書，按牧團除上述牧者外，尚有陳培明牧師、何志滌牧師、許亞光牧師、李國樑牧師、羅錫堅牧師、余仕揚牧師及袁麗連牧師。 查 區會成立於一九五四至五八年，此事當發生於一九五四年之後。
王生堅牧師: 中華基督教會香港區會
但由於神呼召我在華人社群中服事祂，我除了使用中文聖經外，別無選擇。 當我知道「新約全書—和合本修訂版」出版了，我十分興奮。 這本聖經更貼近現代中文用法，讓人易於閱讀和明白神的話語。 能夠讓人讀得順口、容易記憶的呈現方式，才能啟發人的慾望，樂於閱讀，將上帝話語銘記在心。
2005年9月21日，捲入緋聞案的台北市政府民政局局長何鴻榮請辭獲准，隨即到台北地檢署控告王世堅《中華民國刑法》公然侮辱罪及加重誹謗罪；王世堅則控告何鴻榮誣告罪，並與何妻爆發口角。 王世堅大罵，何鴻榮沒人性，「我只是質疑他帶女秘書出國是否妥當，沒有人身攻擊，連他自己都沒否認；為何不在家好好反省，卻拖小孩、妻子下水，這才是不道德、沒人性」；何妻回罵，王世堅的行為已傷害兩個家庭，「你罵人厚顏無恥，人在做、天在看」。 2020年2月5日，因嚴重特殊傳染性肺炎247名滯留大陸武漢市國人搭乘包機抵台，其中1人被確診感染嚴重特殊傳染性肺炎。
王生堅牧師: 王生堅牧師博士出任本會會牧Welcoming Our New Superintendent
2016年6月11日，針對洪素珠事件，張瑋珊在微博說，在台灣大多數的「天然獨」眼裡，任何與「中國」有關的人事物都應該「滾回中國」，這些煽動仇恨及對立的人就是取得政權的王世堅等台獨政客，「他們的『和解』，是要逼迫所有人認同他們的想法」。 蘇牧師表示，自己參與教會卅三年以來，首次經歷會友屢屢就其講道內容激發兩極回應。 對於有會友對他的信息感到失望，他承認分享時缺乏敏銳度。
王世堅提出反制，認為議會是監督單位，議員更不是市長的啦啦隊。 「柯P認同卡」根本是柯P「輸誠卡」，故自製「柯黑小卡」，諷刺柯文哲說謊。 對比「柯P認同卡」乏人問津，柯文哲不滿「柯黑小卡」的搶手程度，在接受採訪時酸建議可發行汽車旅館會員卡，柯文哲支持者便製作「一卡在手、房間我有」會員卡。 針對柯文哲失言不就「柯P認同卡」與「柯黑小卡」之公共事務討論，反而製造話題討論私事，王世堅感到不滿並批評柯文哲是失格市長，表示「柯黑卡談的是市政問題，柯文哲卻在講這些五四三，台北有這樣的市長實在很悲哀」。 2003年11月20日，台北市議會4位中國國民黨議員秦儷舫、李彥秀、陳玉梅、王正德製作的錄影帶《非常報導貳周刊》，由各自的助理主演，反制非常光碟，不對外發行；同日，王世堅說，政治人物好不好，社會自有公評，國民黨這種相互比爛的作法不好。 2008年中華民國立法委員選舉前，王世堅說，如果國民黨台北市立委八席全上（八仙過海），他就要跳海。
王生堅牧師: thought on “本週評論：「成功神學」思考的偏差”
「新約全書—和合本修訂版」保留了「和合本」原有的文字優美，卻在必要的地方使行文更簡潔、流暢，讀來有現代的感覺。 更重要的是，修訂版在多處作了翻譯上的修訂，更精確地譯出原文的本意。 1999年，學校獲得「優質教育基金」一百多萬元的撥款，設立多媒體學習中心，提供一個理想的學習環境，藉著各種電腦和影音設備，以互動多媒體的方式讓學生透過老師教授、自學和分組討論，以多樣化的方式強化知識概念，提升學生的學習興趣；使到此室自開放以來，一直受到歡迎。 過去一年有12位同工先後被按立為牧師，按序有活泉堂梁永泉牧師、恩福堂何允聰牧師、黃志根牧師、梁振偉牧師、陳國邦牧師、陳建亮牧師、福安堂蕭坤玲牧師、恩福堂余秀嶽牧師、何瑞媚牧師、姜國芳牧師、鍾明麗牧師及陳景仰牧師。 牧職部一直關注教牧同工的穩定性，會繼續辦播道會體制與歷史課程、每週二上午之同工祈禱會、堂主任交流會等，以促進各堂同工的友誼及事奉默契，期盼有助教牧同工們建立支持系統，並增加對本會的投入感及歸屬感。 八十年代我轉任主日學教師，並出任順安堂的堂委及後成為天泉堂執事、直到現在。
「和合本」聖經對華人基督徒來說，是至聖寶典，隻字不能更改。 王生堅牧師 隨著文字與文化的變遷，修訂「和合本」是刻不容緩的事。 如今「和合本修訂版」的新約已問世，是華人基督徒一大祝福。
王生堅牧師: 崇拜和聚會
我們的目標是減低目前的捐獻百分比（例如從現時的7%減少至5%），並使堂會對總會的捐獻制度更加健全。 過去一年來，執委會主席莫樹堅牧師和我一起探訪眾播道堂會，以期促進堂會間的互助，並在宗派異象上增強共識。 我們已經初步看到成果，一部份堂會對總會的了解加深了，並在總會各層面上有更積極的參與。 莫牧師和我也探訪了幾所播道機構，與領導層有美好的溝通。 我們在未來一年將繼續探訪其他堂會和機構，期待播道會大家庭能進一步凝聚起來。
令我最得安慰的是當日的團友，今日有成為傳道人、執事、教會領袖、主日學教師等，在不同的地方繼續事奉主。 王生堅牧師 期間對我影響最深遠的人物，就是當時播道會宗教教育主任梁景芳姑娘，她非常關顧我們這班「勇字當頭」的所謂團契導師。 每月皆主動聯繫恩泉堂的馬少文、靈泉堂的龍福昌、杜惠瑛和我，關懷及輔導我們每一個人，教導事奉及供應她親手所編寫的教材給我們施教。
王生堅牧師: 香港華人基督教聯會第二十三屆培靈奮興大會
），是昔日香港男女津貼中學，由中華基督教會香港區會於1967年創立及管理，校舍位於香港銅鑼灣大坑徑17號。 學校在創校初期以私立實驗中學模式辦學，在1972年轉為按額資助學校。 隨著政府於1978年實施普及教育，學校遂接受政府之邀請由1979年起分期轉為津貼中學，直至1982年正式成為政府全津貼中學。
王牧師曾於神召神學院擔任全職助理教授和五旬宗研究中心主任，以及在新生命堂擔任堂主任一職，有多年事奉的經驗。 2018年7月13日，辦公室主任沈志霖找台北市長柯文哲幕僚黃瀞瑩問話，被批為了「搶曝光」、「耍官威」。 2006年8月21日，王世堅召開記者會，指控施明德接受前東帝士關係企業總裁陳由豪餽贈臺北縣汐止市一棟價值新台幣3400萬元的豪宅，並指施明德是「陳由豪的打手」、「馬英九的馬前卒」；施明德認為名譽遭毀損，提出民事訴訟求償新台幣2300萬元。 2008年1月，台北地方法院判決，王世堅應賠償施明德新台幣150萬元，並在10家平面媒體刊登道歉啟事；王世堅提出上訴。
王生堅牧師: 香港志道堂
至一九九七年三月三十日於九龍堂舉行差遣禮，正式差派九龍堂廿四位教友委身入馬鞍山植堂，與主任牧師胡丙杰牧師聯同全體宣教同工和香港堂，九龍堂，北角堂義工及區內弟兄姊妹同心拓展福音事工。 王生堅牧師 合一堂的歷史溯源自倫敦傳道會（即今之世界傳道會）創立的一個華人聚會團體，遠自一八四三年倫敦會理雅各牧師將馬六甲開辦之英華書院遷港，課餘致力佈道工作，信主華人皆在該書院受洗，稱為英華書院公會。 一八六二年成立華人自理會，一八八六年組成華人自理會道濟會堂，一九二一年加入中華基督教會廣東議會，一九二六年在般含道建成新堂，經信眾投票公決選名「合一堂」。
出席來賓對於未來的合作機會均表達正面及積極態度，更有公司提出可以為多位青少年提供短期及中期的職場實習機會。 總括而言，只要我們聯繫得上社會上的有心人，我們深信弱勢青少年可以「不再弱勢」，闖出一條屬於他們的路。 由於本工作坊須實體舉行，疫情關係，將於聚會一週前決定是否如期舉行。 本書將會從聖經來全面探討有關單身的神學觀，並情理兼備地分析，基督徒應如何按神的心意來活出滿有意義的單身生活。
王生堅牧師: 中華基督教會公理書院 (1967年)
徐正文證實，第一批返台者實際數字為247人，比救援會名單多出3人，其中一名疑似就是確診病例；徐正文坦承「第一批老弱比例不是占最多數」。 王生堅牧師 2018年12月8日 ，王世堅表示，姚文智辭職的立委補選，民進黨要自提人選，明確表態拒絕綠白合作。 王世堅於政論節目表示，姚文智堅持參選台北市長是犧牲了自己向綠營支持者交代，但部分民進黨人士竟無視姚文智這份犧牲，縣市長選舉剛落幕就幻想著要與柯文哲合作，背棄民進黨追求的理想、理念。 2018年8月23日，柯文哲提出「柯P認同卡」，必須要認同柯文哲才可以幫忙站台、拉抬聲勢，但多數參選人並不買單。
王生堅牧師: 本週評論：「成功神學」思考的偏差
「成功神學」與「鼓勵失敗」沒有必然的因果邏輯關係，凡不贊同「成功神學」者，就成為擁抱「失敗神學」的同路人了。 首先，有關「成功神學」，中文語境確與英語的「豐盛福音」有些差異。 王生堅牧師 無論是「成功神學」或「豐盛福音」標籤，一向以來的討論重點不是否定「成功」與「豐盛」(兩者同樣有經文支持)，乃是與之關聯的信仰偏差。 2014年7月15日，王世堅說，無黨籍台北市長參選人柯文哲第一次選舉就碰上國民黨台北市長參選人連勝文，不必在乎細微末節的事，柯文哲輔選「即便對民進黨議員不公，我們也應當接受」；他說，他不迷信「母雞帶小雞」的做法，況且監督市長是議員天職，「七分支持也要有三分監督」。
王生堅牧師: 中文延伸部主任 Director of Chinese Extension
所以不論年長及年青的兄姊妹皆能互相認識，並建立深厚的感情。 為朋友捨命，在今天可能比較困難，困難在於機會不多，你可曾有機會為朋友捨命呢？ 「仕為知己者死」、「人生得一知己死而無憾」，道盡友情的可貴。 中國人重視氣節情義，「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」這些豪情壯語，直接表達男性世界中的真實感情。 王生堅牧師 《聖經》中「朋友」這個字，字根源於phileo，跟「愛」是一家人，說明了朋友之道的基本特質。 小組將舉行網上分享會，邀請播道書院盧偉成校長分享「進念思維領袖訓練計劃」，望能鼓勵堂會牧者及領袖與年青人同行。
王生堅牧師: 「成功神學」思考的偏差
新堂校於一九九六年四月廿一日舉行動土禮，一九九七年六月廿九日舉行奠基禮，同年九月幼稚園校舍落成開課，命名為合一堂單家傳紀念幼稚園暨幼兒園：於翌年並得社會福利署批准增辦幼兒園。 另外，教會辦事處及宿舍大樓則命名為合一堂李孔氏紀念大樓。 同時，教會主日上午聚會則由馮堯敬紀念中學遷回新堂副堂（即幼稚園禮堂）舉行；並開設主日學、青少年團契及婦女小組等。
梅窩堂是一間很有鄉村風味的教會，她不僅獨有一棵聞說是全梅窩最好味的大樹菠蘿，她更是梅窩區唯一一間華人基督教教會，更是一間許多外遊人士到訪參與崇拜的教會。 筆者早前撰寫〈 辨識「成功神學」（2018增訂）〉一文後，有王生堅牧師回應〈 駁斥胡志偉的邏輯謬論和誤導性的標籤文化〉。 這個年代，有讀者肯花時間與作者理性交流，而非各自表述，實在難得 !