济公传有几种，唯醉菩提最好。 近有流通者，云有八本，多后人敷衍之文。 醉菩提之若文若义均好，所叙之事，乃当日实事。 世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁，妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人，亦属罪过，比之学者，尚轻之多多矣。 见其不可思议处，当生敬信。 见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。
- 但，其實有的師父是以密宗樣子顯化，不一定看得出來(可能是衣服、法器. … 斗六石榴天羅至尊會裡面有一個濟公師父叫紅衣師父，穿紅袈裟（還有喇嘛 …
- 父母親雙亡以後，他先是進國清寺拜法空一本為師，在當過國清寺住持的高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名道濟，嗣其法衣接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最後投奔杭州靈隱寺。
- 濟公自稱“幼生宦室”。
- 永寧村在古城北門外，濟公家就住在赭溪畔。
- 所以都是誤解的濟公活佛慈悲濟世的好意與善意。
說起濟公人說瘋癲，但卻是法力無邊的出家人，各種顏色寶衣都有人穿，不過內行人看門道，可有階級之分。 濟公師父換神衣中途大發怒只因。 每個參拜都是有順序的，母親為王氏。 夫婦二人因年邁尚無子嗣，被迫轉到凈慈寺。 “道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。 其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。
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13- 濟公師父的辦事處- 我的靈界好友們- udn城市 2009年5月27日 – 在逸叟老人的命理館遇到濟公師父後, 往後, 當我再遇到難題時, 我會找逸叟老人卜 …. 濟公師父衣服顏色 聽說, 每年的生日宴上, 喝酒的都是濟公師父, 這就是適才適所. 在經過三年前高雄無極慈龍宮母娘託夢找三昧堂的事後，我已經心臟變很大顆，所以就把她要找多多的事交給多多本人去談，後續我就沒有再過問此事。 這位師姐居然連衣服的顏色都講了，我一邊點頭一邊想說有空要回去看看王家的濟公穿的是什麼色的衣服，而且多多跟我這麼久了，也沒聽他說過要幫濟公師父做帽子這件事。 濟公活佛形象在台灣民俗心裡深植人心，濟公本身就應無私無我，不能摻雜個人情慾，其實濟公乩身所穿的寶衣不同顏色代表不同意義，常見的灰衣濟公，身上補丁越多也代表要幫民眾承受的苦難也越多。 今天農曆六月二十六日，王家濟公生日，我記錄了這個真實故事，今晚我去王家神明生大吃大喝時（又去蹭飯），要去好好端詳一下濟公師父是不是笑得很開心。
有人說：「有人喝二鍋頭，有人喝威士忌，有人喝紅酒」。 內容介紹：《濟公全傳》主要講述濟公濟困扶危，懲治強梁，與為富不仁者作對的故事。 敍濟公原名李修緣，系“羅漢轉世”，二十七歲出家靈隱寺。 他不戒酒肉，佯狂似癲，故稱濟癲，曾治癒宰相秦熹之子病，為秦子之替修。 該書目多由濟公降世、十度説起，至三探孃舅、九僧擒韓殿、西天朝佛繳法旨止。
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”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。 这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。 济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。
又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。 2018年12月19日— 而在濟公的衣服顏色也有差別。 各種顏色寶衣都有人穿，不過內行人看門道，可有階級之分。
濟公師父衣服顏色: 濟公人物生平
该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。 随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。 济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。 名宦富室慕名，竞相订交。 而用他的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。 净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复旧观。
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- 濟公的角色在電影裡深植人心，不只台灣演員周明增詮釋過，香港藝人周星馳也演過，濟公本身就應無私無我，不能摻雜個人情慾，其實濟公乩身所穿 …
- 彼吃了死的，会吐出活的。
- 相傳濟公活佛很容易顯靈，供奉活佛的善信容易信念，不退初心。
濟公菩薩因佛法無邊、濟困扶危，外號「濟公活佛」，民間傳說中的濟公菩薩頗富傳奇色彩，因為祂總是以詼諧的言行懲治嘲弄貪官污吏，又好路見不平拔刀相助，曾有人問祂，藉酒裝瘋因何而醉？ 祂說：「眾生已醉，我若未醉，如何醉裡度他。」佛教徒說祂是受苦受難者之救星，無奈後世佛門以清高而避談之。 濟公活佛 濟公師父衣服顏色 濟公活佛臺州府（今浙東）天臺縣人，宋代臨濟宗楊岐派僧，宋光宗三年二月初二日生。 父親姓李名茂春，為人純謹厚重，不貪榮利，原為宰官，後棄職歸隱於家；母親王氏，十分好善。
濟公師父衣服顏色: 濟公家族背景
濟公李氏家族人丁雖不旺盛，但因歷世仕宦，家境富裕，也稱得上是天台的望族了。 赭溪西岸的一大片田地（今已建成一片民居），就屬於這個家族所有，人們還稱作“李家垟”。 發源於北山的赭溪是孩童時濟公看水碓舂米、捕魚游泳玩耍的好去處。 石牆頭邊上有“隴西園”，古時這裏是濟公李氏的私家莊園，抗戰時在此處還設立過“忠烈祠”。 瞎堂圓寂後，南宋嘉泰元年（1201年），濟公到淨慈寺，拜該寺第二十代住持德輝禪師為師，升座為書記（即佛寺西序六頭首之二，負責文翰事務），僧俗四眾稱之為“濟書記”。 嘉泰四年（1204年），淨慈寺毀於大火，德輝禪師亦圓寂於火中。
「濟公律師」張庭禎說， … 你知道活佛济公的原型是谁吗？ 活佛济公在我们心中是一个传说中的人物，虽是和尚，但是也喝酒吃肉。 濟公師父衣服顏色 事实上，活佛济公的原型就是宋朝的一位高僧，法号道济。 他原本的名字叫做李修元。 濟公師父衣服顏色 在家时，就经常穿着破破烂烂的衣服到处跑，总被人认为是疯子，他也洒脱，不管别人怎么做，他也并不放在心上。
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濟公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟”，他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，人們懷念他、神化他。 濟公師父衣服顏色 神化就從他的出世開始。 《西域志》載：“天台山石樑橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事蹟往往稱著。 ”而濟公誕生時正好碰上國清寺羅漢堂裏的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，於是人們便把濟公説成是羅漢投胎。 這也就説明濟公深受廣大人民羣眾的喜愛，成為人民心中的“活佛”，反映出濟公形象的廣泛親和力。 濟公身為禪宗高僧，撰有《鐫峯語錄》10卷，還有很多詩作。
济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。 他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，也受到禅宗的熏染。 不同的是，他还具有中国民间游侠的色彩。 在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”“小济公芥菜叶泼水救净寺”“利济桥”“棒打寿联”“赭溪救童”“修缘出家”等广为流传。
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李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。 济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。 2006年，“济公传说”被列为首批国家级非物质文化遗产名录。 2012年，“济公传说”又荣获“浙江最具地域特色民间故事”。 今天又要來寫一個和神明有關的神奇故事。 濟公師父衣服顏色 常看我寫故事的讀者都知道，我不寫怪力亂神，只相信自己親身遭遇，還要多方驗證，寫出來只是分享個人經歷，也沒有要向任何人傳教的意思。
其师慧远圆寂后，濟公被迫转到净慈寺，他医术精湛，常常救助百姓，被百姓称为「济公活佛」，传说是降龙罗汉转世。 濟公師父衣服顏色 宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於净慈寺圆寂，享壽61歲，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。 如今收拾归来，依旧水连天碧。 ”葬于虎跑（今杭州动物园南边），后人建有济公塔院。
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濟公廿一歲出家，慧遠法師只好說：「佛門之大，對於濟公師父衣服的製作與縫製，濟 … 另一款則是以濟公的降龍之姿做設計，濟公佛像，濟公禪師，PCHOME，分別創作了兩 … 無極紫勝宮供奉了許多神尊，其中最廣為人知的有觀音佛祖和濟公師父，小娜老師說 … 並以這個慧字將濟公師父衣服的特色（拼貼風）表現出來，和其他神明區別，讓人一看 … 濟公 活佛是佛道二教一齊信仰供奉的神衹之一。 相傳濟公活佛很容易顯靈，供奉活佛的善信容易信念，不退初心。
南屏山淨慈寺書記僧道濟，幼生宦室，長入空門，宿慧神通三昧，今修語具辨才。 雲居羅漢，唯有點頭；秦州石佛，自難誇口。 賣響卜也吃得飯，打口鼓儘覓得錢。 倔強賽過德州人，蹺蹊壓倒天下漢。