內容包括《大正藏》1-55及85冊、《卍續藏》選輯、《嘉興藏》選輯、歷代藏經補輯、《… 隨着佛教由中國東傳至朝鮮和日本後，高麗和日本王朝均依漢文大藏經進行抄寫刻印或排印。 《開寶藏》首刻本於宋雍熙元年（984）傳入日本，端拱（988—989）年間傳到高麗。 乾興元年（1022）和元豐六年（1083）又分別將天禧修訂本和熙寧修訂本傳到契丹和高麗。
- 宋景祐元年（1034），《開寶藏》傳到西夏（可能是《開寶藏》的天禧修訂本），西夏的開國君主趙元昊於興慶府建造高台寺加以收藏，並召集回鶻僧人譯為新創造的西夏文。
- 其中以唐代伽梵達摩所譯之《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所載為基礎並經增加的「八十四句大悲咒」流行最廣。
- 次有黃檗藏與卍字正續藏；黃檗藏系翻刻徑山本，卍字藏 再依麗本對勘，改從麗藏；卍字續藏多收我國久佚之本。
- 不但內學典籍之結集，足以媲美四庫，而且東方文化之宣播，足以啟迪全球。
惟晚近人根陋劣，好簡厭繁，如來憫眾生愚痴，具八萬四千病，故如數說法以對之。 伏願如來使此藏本，放大神光，俾讀者目一偈半偈，便發明心地，拔三毒根，得四聖智，而同成正覺。 五濁惡世，一變而為莊嚴聖域，庶十方三世諸佛齊暢本懷，此愚衲所馨香禱祝以求之者，謹序。
漢文大藏經: 漢文大藏經普寧藏
由於經過兩個朝代的更迭和兵燹，原刻版片部分毀損，另用其他散刻本補充。 因此後來的印本中夾雜元代寺院所刻的補本，甚至還附有翻刻的《普寧藏》數函在內。 現存的陝西開元寺和卧龍寺的全藏（略有殘缺），是在明洪武二十三、四年（1390～1391）間刷印的。
其後，譯經不斷，經典流通盛況空前，佛法也興極一時。 在西元二世紀後半至十一世紀末間，譯經風氣又相當盛，尤其是四至五世紀後，僧眾、貴族及知識階級之間流行佛典的研究與談論，也有人將譯出之佛典以文字書寫流傳民間，佛教徒逐漸增加，因此經典的讀誦、講說、書寫亦漸盛行，乃至有專門寫經之人及經營寫經事業的官制。 近代比较完備的漢文大藏經大正藏，全名《大正新修大藏經》，是日本大正13年（1924年）由高楠順次郎和渡邊海旭發起並組織大正一切經刊行會，小野玄妙等人負責編輯校勘，在昭和九年（1934年）印行，85函，共收集3439部經，13,520卷。 佛教在傳入中國以後，經典日漸浩繁，經後人整理編輯成藏，內容非常龐大。 漢文大藏經 中国最早的佛教藏经是东汉朱士行的《汉录》与东晋时的道安法师编辑的《众经目录》，时间远早于道教陆修静的《三洞经书目录》，但是这两部「经录」经历战乱和北魏灭佛後失散。 根據《隋書‧經籍志》記載：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰《經目錄》。
漢文大藏經: 【CBETA 漢文佛典電子化的原則】
我國敦煌石窟所藏晉、魏、隋、唐人的寫經，自二十世紀初被發現後，很大部分被盜劫到國外，都是貴重的法寶，北京圖書館還藏有八千多卷。 我國還有很多石刻佛經，最重要是房山縣石經山上的石經。 那是西元七世紀初我國隋代靜琬法師開始刻的，一直繼續了千年之久。 所刻經版，封存在九個石洞裡，和埋藏在塔。 兼容性 iPhone 设备需装有 iOS 12.1 或更高版本。
採用獅子谷忍澄的校勘本為定本，即《嘉興藏》對校《高麗藏》本。 全藏36套347冊，唯封面題簽、書口處標有千字文帙號。 1紙折為2頁，1頁分上下2欄，4號鉛字排版，《卍續藏》同。 1980年台北影印出版了現代精裝本全70冊。 鐵眼道光在黃檗山募緣開版，自寬文九年（1669）開雕，至天和元年（1681）功竣，歷時十二年。
漢文大藏經: 無量義經
經版後在南宋淳祐以後移藏於資福禪寺。 抗日戰爭期間，日本侵略軍曾發動向廣勝寺進攻，企圖劫走《趙城藏》。 中共山西省委獲悉後，派出部隊進行保護，並將藏經轉移到一個山洞中保存。 經過十多年的細心修補，終於恢復原貌，現藏於北京圖書館。 1959年9月，在西藏薩迦寺北寺圖書館發現31種，559卷卷軸式裝幀木刻印本佛經，其編次和《趙城藏》完全一致。 從版式、字體、刻工等方面判斷，基本上可以肯定是《趙城藏》輸版入燕京後的補雕印本。
漢文大藏經的編纂出版，同時也推動了藏文大藏經的整理和出版。 藏文大藏經，分《甘珠爾》、《丹珠爾》兩部分，甘珠爾又稱正藏，丹珠爾則為副藏，前者是有關佛陀説教的總集，包括經藏與律藏兩大部分，後者則是歷代高僧大德對佛陀説教的解説論述。 此次出版的《中華大藏經》（藏文部分）共232卷，《甘珠爾》選擇8種木刻版本進行對勘，《丹珠爾》選擇4種木刻版，從最初對勘到最後出片，一共經歷了12項24道工序，是校對最精良的藏文大藏經。 改革開放後，1982年，時任中國社科院世界宗教研究所所長的任繼愈先生，在全國古籍整理出版會議中建議整理出版《中華大藏經》，分別漢文、藏文等不同文字，同一採用《中華大藏經》這一名稱。 同年8月，國務院古籍整理規劃領導小組正式決定，委託任繼愈先生負責，開始了《中華大藏經》（漢文部分）的編輯出版工作。
漢文大藏經: 漢文大藏經永樂南藏
是日請經從肅誠殿往嘉壽殿齋所講讀。 當迎經時，《般若》放光，諸天雨花，并聞空中音樂、非常香氣。 既覩靈瑞倍增嘉慰，謂門人曰：「經自記此方當有樂大乘者國王、大臣、四部徒眾，書寫受持，讀誦流布，皆得生天究竟解脫。既有此文，不可緘默。」至十一月二十日，令弟子窺基奉表奏聞，請御製經序。 至十二月七日，通事舍人馮茂宣勅垂許。
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漢文大藏經: 中華大藏經校訂工作
《阿彌陀經》（梵：Sukhāvatī-vyūha；Amitābha sūtra(अमिताभ सूत्र)）或稱《小無量壽經》、《稱讚淨土佛攝受經》，大乘佛教經典之一，為中國淨土宗所尊崇，被列為淨土三經之一。 五、卍續目錄在正目之外有副目，除存目無經外，錄入文字者，可分三類：一為本藏未收之書，而祗著序跋附錄者，二為本藏已收之書，而補著序跋附錄者，三為本藏已收之書，而補著缺文者。 今重行釐訂卍續新目，於前二類加標附存二字，於後一類加標後目二字（見第三輯編目說明十一）。
而歷代學者，每取得魚忘筌之態度，故此學迄未發達。 然如二十四種藏經目錄對照表解，最末所錄五種，體大思精，實為法海津梁。 日本大正藏特別注意於此，另輯昭和法寶總目錄，刊載大正有關目錄，并及一般目錄。 今略仿其意，首載中華大藏經首編及索引，次為基本目錄及有關目錄，後擇載一般目錄。
漢文大藏經: 大藏經蒙文大藏經
是歷代漢文雕版大藏經之祖，對我國北宋以後歷代刻本大藏經金藏》《高麗藏》等影響深遠。 而在漢文大藏經的影響下，後來又有藏文、蒙文、滿文版的《大藏經》的刊印。 請記住：虔敬心是最好的加持，虔敬心是最好的開光，虔敬心是通往無量智慧的唯一橋樑！ 請在閱讀佛經前洗手，雖然這只是數碼設備，但經由您的虔敬心，電子佛典將具備與古卷等同的加持。
在網路中，許多網站提供佛門法寶資訊，本站編輯《龍藏》、《大正藏》、《卍續藏》、《嘉興藏》、《永樂北藏》、《磧砂藏》、《高麗藏》及《金藏》目錄，連結相關網站，蒐集佛教大藏經簡介及經文，方便讀者於網路上閱覽。 大藏经為佛教經典的總集，簡稱為藏經，又稱為一切經，有多个版本，比如乾隆藏（俗稱「龍藏」）、嘉兴藏、高麗藏、大正藏等。 現存的大藏經，按文字的不同可分為漢文、藏文、巴利文三大體系。
漢文大藏經: 菩提墮犯發露悔除釋
中華電子佛典協會（Chinese Buddhist Electronic 漢文大藏經 Text Association 簡稱 CBETA）於1998成立，是總部設在台灣的非營利性組織，旨在完成漢文佛典的數位化工作。 本 App 中的佛經，是與 CBETA 的最新數據同步的。 姚秦鳩摩羅什、唐玄奘為譯經泰斗，然羅什雖說貫羣籍，而來華譯出眾經，僅百八十餘卷。
您的捐款本協會皆會開立收據，此收據可在年度中申報個人或企業的綜合所得稅減免。 漢文大藏經 經典的閱讀是研究的基礎，我們提供一個內容完整，功能豐富的全新線上閱讀介面。 全文搜尋、字典內容查找，人名地名資料參考、甚至是字詞統計與相關研究文獻的資訊，都可以在您的一指操作之間完成。
漢文大藏經: 大乘大集地藏十輪經
時，彼仙人在大林中；阿僧祇樹莊嚴此林，寶葉普覆；諸華果樹，常以嚴飾；寶樹雨寶，遍散其地；大栴檀樹，周匝行列；諸沈水樹，常出妙香；尼拘律樹、閻浮檀樹，雨甘香果；優鉢羅、鉢曇摩、分陀利華，以為莊嚴。 時，善財童子頭面禮足，遶無數匝，觀察無厭，悲泣流淚，正念思惟：「得菩提難、遇善知識難、得與上人共同止難、得菩薩諸根難、滿足菩薩正直心難、值遇同意善知識難、觀真實難、如法正教難、出生妙心難、念一切智難、長養法明難。」作是念已，辭退南行。 漢文大藏經 漢文大藏經 法雲；悉令眾生向賢聖門，充滿法界。
漢文大藏經: CBETA 漢文大藏經 Android App
《大藏經》的編輯，最早是在梁武帝，公元五百一十八年開始，可是那個時候的本子現在已經都不存在，都已經失傳。 在三十年前，台灣發起翻印《大藏經》，採取的底本是日本的《大正藏》，當時有一位蔡念生老居士，他老人家編了一部目錄，《大藏經三十一種藏經目錄》，那個分量非常可觀，這個是近代我們所看到《大藏經》的一個完整的目錄。 共收入錄二三論，一一七卷，明修行大乘佛教的六度菩薩實踐行，及發菩提心、大悲，在家菩薩行，正法攝受、方便、行願，信解等法門。 佛法正式傳入我國是在公元六十七年，漢明帝在夢到全身發光的金人後，而打聽這位來自西方的大聖賢-佛陀，進而禮請高僧迦葉摩騰（攝摩騰）與竺法蘭攜帶佛像經典由西域東來。 尤其唐初，玄奘大師前往西域取經學習，經十餘年返國，佛經遂大量流入東土。