至於聯繫各堂事工的宣道會香港區聯會，於1959年成立，負責統籌、聯絡與協調各會員堂。 1968年，西差會為了使區聯會有更全面運作的能力，並加速宣道會本地化，乃建議區聯會向政府申請註冊成為有限公司，將一切物業轉移到區聯會名下。 沙田大會堂 自此以後，西差會在香港的角色亦由主導性漸轉為輔助性了。
- 是時總會對香港之能獨立於中國之外發展不抱信心，故不願投下資源。
- 出版社除在本地設立書室（沿用「宣道書局」為名）之外，更曾於1984及1997年在加拿大愛民頓和溫哥華成立北美分社服侍當地教會。
- 未來長者家居照顧服務將成為長者服務重要的一環，為的是讓長者居家安老，讓長者有尊嚴的在家中安享晚年，建設一個關懷長者的社區。
- 2.2按既定的人事組聘請同工之流程細則聘請受薪同工。
相信戰爭、疫情、各國的博弈、經濟等等，在2023年都不會即時消失，外邊境況我們沒法控制，但是自己的心境是自己可控可調的。 讓我們大家把眼目對準上帝，知道祂是在自古掌權、昔在今在、創造及撐起全宇宙的獨一真神。 求耶和華繼續使用我們這群微小的沙浸人，把此信心見證，在教會、社區及各地之處活出來。
沙田大會堂: ◆ハイアット リージェンシー 香港、シャティン (香港沙田凱悦酒店)
這是宣道會在來華不久（1899年）便創立的神學院，原設在廣西梧州。 1950年，當時的院長劉福群（William C. Newbern）牧師帶領一群師生南下，到當時仍非常荒僻的長洲復校。 經歷了上述一段頗長的不穩定時期，二次大戰後，宣道會的宣教工作再度有長足的發展。 特別在50至70年代，宣道會逐漸確立本地化政策，鼓勵及協助各宣教工場發展為自立教會，將教會管理權交回本地信徒手中，容讓本地領袖自行探索教會與事工的模式；這對各地宣道會的發展，無疑是注入了一支強心針。 1975年，宣道會成立了世界宣道會團契（Alliance 沙田大會堂 World Fellowship，簡稱AWF），由此標誌著新的合作方式與教會關係。
接受上述服務的長者超過一千一百多名，其身體機能受損程度屬於中度或嚴重，需要護理服務的達五百多名。 沙田護老坊前身是信義會秦石青少年中心，因青少年人口下降，青少年中心便轉移別區繼續提供服務。 沙田區長者人口持續上升，當中不乏有長期病患的，信義會沙田長者綜合服務有見及此，便於2000年申請把青少年中心改為自負盈虧的長者服務單位，自此發展長者家居照顧服務。 隨著九七問題迫近，宣道會認定香港回歸是上帝的恩典和帶領，並發掘回歸的使命機遇，先是幾個機構單位（差會、神學院、出版社）開展一些實驗性的中國事工，然後個別堂會牧者跟進參與。 為了更有效運用資源，區聯會於1993年成立中國事工聯絡委員會，協調各成員單位的事工；至1996年正式成立房角石協會，是香港首個宗派性的中國事工組織，期望中國事工成為香港教會常規性的關懷和活動。
沙田大會堂: 新界東南選區（西貢、沙田東（包括馬鞍山））
對他而言，這是同一個運動的兩個旨趣：讓上帝的子民更深更廣地經歷基督的生命，讓他們更勇敢地承擔過去久被忽略的工作。 兩個工作促成了兩個組織：基督徒聯盟（The Christian Alliance）與福音宣教聯盟（The Evangelical Missionary Alliance）在1887年成立。 1897年，兩個組織併合為一個（它們本來是同一個運動），便成了今天的宣道會（The Christian and 沙田大會堂 Missionary Alliance）。 注意：以下顯示的收生組別，是估計中學大概會收到什麼組別的小六學生。
1995年，海外佈道會再與希伯崙差會合併，組成香港宣道差會。 除建立堂會外，宣道會在港還有各項支援教會、承擔特殊福音事工的機構，包括神學院、出版社、差傳事工、中國事工及各項社會工作。 希伯崙堂原由一位獨立宣教的女教士何義思（Ruth Hitchcock）所建。
沙田大會堂: 教會聚會地址：沙田愉田苑愉悅閣地下
不少國人因逃避戰亂而由內地遷居到香港，其中包括相當數目的基督徒在內。 基督教宣道會沙田堂 Christian & Missionary Alliance Shatin Church（簡稱「沙宣」）是一間蒙神不斷陶造的教會。 自1983年成立以來，我們一直經歷與神同行及祂恩典與引導的真實。 祂使無變為有，我們願祂的名被尊崇，願人在沙宣信福音，受安慰，蒙醫治，得釋放。 此站現為九巴288及288A線之「沙田市中心」循環點；除該兩線及88線外，其餘均為往九龍、港島及經青沙公路往新界西。
離院長者綜合支援計劃：服務對象為居於沙田及馬鞍山區，並需由沙田離院計劃隊評估為有復康、個人護理及家居支援等需要之出院長者。 日本偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發，香港淪陷，貝光道牧師因是美國人，被關進集中營囚禁，教會乃被迫由華人自理，備嚐艱苦。 戰後，貝牧師等看到華人會友的勞苦初見成效，乃徵得差會主席陳法言（Walter H. Oldfield）牧師的同意，讓華人會友繼續自理。
沙田大會堂: 學校簡介
9.祈禱守望組：負責策動本會禱告行動，探討本會禱告事奉發展。 10.崇拜訓練組：培訓本會各堂會帶領各類崇拜者。 西差會在1960、1961及1963年，分別在李鄭屋、觀塘及橫頭磡三個政府新建的徙置區天台開辦小學，建立教會，李鄭屋堂（即日後的深水埗堂）、觀塘堂及宣恩堂便是這樣開基的。 以學校模式建立教會的，還有1967年開設秀茂坪宣基小學時建立的秀茂坪堂。 不過，50年代宣道會在港發展得最快的不是港九市區，而是新界與離島地區，創會者皆是神學院的畢業生；荃灣堂是其中一個例子。
2014年8月24日，民間團體「夏慢漫生活節」前日到沙田大會堂對出的樓梯級，擺放一輛木頭車收集市民對如何使用公共空間的意見，卻遭康文署保安留難及驅趕，制止他們錄影。 康文署稱是因為收到市民投訴阻礙通道才「勸喻」對方離開。 沙田大會堂連同沙田中央圖書館項目原本稱為沙田文化中心。 地基工程於1981年至1982年建成，於1982年3月1日由港督麥理浩爵士主持奠基禮。
沙田大會堂: 香港の旅の計画に！
沙田大會堂於1987年1月落成啟用，現由康樂及文化事務署管理。 沙田大會堂類近港鐵沙田站及沙田市中心，由沙田站步行前往約只需5分鐘。 大會堂設施包括演奏廳、文娛廳、展覽廳、演講室、舞蹈室等，當中演藝廳設有1,372個座位，多用以舉辦大型舞台表演、音樂劇、粵劇、大型講座典禮等。 閣下可隨時要求查閱及更正我們紀錄中與閣下有關的個人資料。 倘若閣下須行使任何應有權利時，可按以下地址聯絡我們，並在通訊中註明「保密」字樣。
本店特設專為沙田大會堂展覽演出而設的花籃果籃系列，除提供專員沙田大會堂送貨服務外，更可安排代客查詢節目資料，花果禮籃的送貨時間通常是節目開始前1~3小時。 為向閣下提供各種服務及功能，我們將收集閣下的個人資料，包括但不限於姓名、電話號碼、地址及電郵地址。 閣下並非必須提供資料，但如閣下沒有提供資料，有關服務及功能可能因此而不能向閣下提供。
沙田大會堂: 新界東北選區（大埔、沙田西（包括沙田市中心、大圍））
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- 「變化總比計畫快」可以用來描述2022全年的寫照。
- 求耶和華繼續使用我們這群微小的沙浸人，把此信心見證，在教會、社區及各地之處活出來。
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- 由於得到西差會的積極推動，宣道會在香港的本地化是既和諧又成功的。
- 閣下已明確同意我們可基於任何原因，包括但不限於因追討閣下拖欠的款項而須向閣下採取行動時，根據閣下所提供的個人資料識別閣下的身份並向閣下採取法律行動。
- 提供家務料理、上門洗熨、陪伴/看顧服務、協助簡單復康運動、購物/遞送、護送/陪診服務、備餐服務及簡單個人護理。
- 10.崇拜訓練組：培訓本會各堂會帶領各類崇拜者。
我們經過了三年疫情的日子，實在感謝上帝在此拍團體照時，政府政策容許之下，我們團隊終於可以脱下口罩完成拍攝，看到大家沒見到多年的笑容是那麽的平安喜樂。 默默禱告及等待可以在將來儘快日子內，香港各街道上及教會內，我們可以再次用「真面目」相聚，一個笑容、一個問候、一個單一的心去敬拜讚美主。 崇拜方面，主任牧師特別在1月份開始，逢周五晚上時段開始T.G.I.F－Today God Is First的崇拜聚會。 此也配合教會2023年回家的主題：「尋回初心，共建父家」 行動之一。 文娛廳同樣為鏡框式舞台設計，設有300個座位，主要用作舉辦小型舞台表演、典禮、講座及會議。 除按適用的法例或合約的責任而須保留的個人資料外，我們只會在需要履行收集資料的目的之期間內保留閣下之個人資料。
沙田大會堂: 沙田大會堂
2.2按既定的人事組聘請同工之流程細則聘請受薪同工。 2.6當主任牧師需要較長時間（超過最多可取之年假）離開崗位時之署理人選。 3產業管理委員會3.1執行教會章則賦予有關產業管理運作之權力和責任。 3.2訂定地方使用上如保安、防火、保養等之專業守則。 （例如教會物業的定期維修／保養計劃）3.3配合教會事工發展的需要，拓展教會地方使用空間。
現時有財務、人事、產業管理、法律及公共關係事務及社會服務整合五個委員會。 此外，大會堂尚設有可容納150人的展覽廳，適合舉行展覽、酒會及會議。 另外，亦有會議室、音樂室、演講室及練習室供市民及團體租用，提供會議、講座、綵排練習場地及舉辦其他小型視覺藝術活動。 為配合沙田新市鎮發展及推廣文化藝術活動，政府於1980年代初開始籌備於區內設立一所具規模的公共表演場地。 至1987年沙田大會堂正式落成啟用，由當時的區域市政局管理(回歸後改組為臨時區域市政局)。 至2000年，因應政府架構重整，中心改由新成立的康樂及文化事務署管轄。
沙田大會堂: 基督教事工隊
除得到恒基租務代理有限公司及/或其他相關版權擁有人事先書面同意外，任何人不可下載、複製、複印、編輯、發表、提供或經任何渠道發布本網站或其全部或任何部分內容。 現時團契約有40人，分為四個小組，成員以已婚夫婦為主。 聚會內容包括：專題分享、查經、靈修分享、分組交通祈禱、戶外活動等。 沙田大會堂 現時團契出席人數約35人，分為三個小組，成員以單身及已婚在職弟兄姊妹為主。
沙田大會堂: 香港2017その6（沙田散策）
康文署回覆，當日約10名人士在大樓梯上放置木頭車、枱椅及展示書本並邀請途人取閱，沙田大會堂接獲市民投訴有人擺放物件阻礙通道後，由當值經理到現場勸喻有關人士把木頭車及枱椅收起。 署方又指，大樓梯是沙田大會堂地下廣場通往平台主要通道，受《公眾衞生及市政條例》第132章附屬的《文娛中心規例》規管，市民在不阻塞通道及不騷擾其他人士下可以在大樓梯上閒坐。 康文署指，根據《文娛中心規例》第105O條第10項，未經沙田大會堂批准不可在大會堂範圍內擺放攤位等物品，否則職員有權將物品移走。 由公署及藝進同學會合辦的保障個人資料私隱話劇-大話私情，繼去年在港九新界各區巡迴演出大獲好評后，本年六月八日再假座沙田大會堂演奏廳重演。
沙田大會堂: 活動日誌
1954年，在西差會資助下，一隊聖經學院畢業生佈道隊在荃灣租用九咪半一間木屋作基址，進行街頭佈道。 後在此基礎上，由都乾初先生（時未按立）帶領成立荃灣堂。 沙田大會堂演奏廳及文娛廳的節目時段大致可分為日間和晚間兩節，日間節目的開場時間多為下午2時至3時，晚間節目則一般會在晚上7時至8時開始。
沙田大會堂: 設施
1990年，區聯會成立宣道會社會服務中央行政處（後改名為宣道會社會服務處），以統籌數目日益增加的社區服務工作。 宣道聖經學院和建道神學院的同學在課餘及暑假，組織佈道隊到各地佈道。 沙田大會堂 1952年，在北角糖水道與渣華道交界海傍佈道；8月便開始定期在露天場地禮拜。
1960年，在北角堂已有的差傳事工基礎上，堂聯會（日後的區聯會，於1959年成立）成立了國外佈道團。 先向東南亞華僑宣教，同時亦開始南美的福音工作，郭錦仙姑娘於1962年被派至越南，為該會首位宣教士。 1973年，佈道團與九龍塘宣道會合作，組成香港中華宣道會海外佈道會。
沙田大會堂: ◆コートヤード バイ マリオット 香港 沙田 (香港沙田万怡酒店)
我們在回應閣下的要求時，可能要求閣下提供某些有關閣下的詳細資料，以確認閣下是有關資料所指的人士。 在閣下提出要求後，我們須要並將在切實可行的情況下盡力於40天內給予回覆，但我們可能因此而需向閣下收取合理費用。 沙田大會堂（Sha Tin Town Hall）巴士站，位於新界沙田區沙田市中心担杆莆街西行沙田中心對面，乃一路邊中途站。
沙田大會堂: 沙田區中學
與其他康文署轄下的演藝場地相同，沙田大會堂自2009年起展開「場地夥伴計劃」，以推動表演藝術在社區發展，而目前的場地伙伴是『粵劇營運創新會』及『三角關係及一路青空』。 沙田崇真中學是一所基督教資助男女中學，於一九八五年由基督教香港崇真會深水埗堂創立，一直植根大圍社區，致力為沙田區學生提供優質的全人教學，實踐基督的教育理想。 由起初自負盈虧的日間護理服務、家居樂悠悠服務及長者活動中心開始，服務不斷增加，至現時也包括有改善家居及社區照顧服務(沙田及東新界兩隊)、綜合家居照顧服務、沙田離院長者綜合支援計劃家居支援隊。