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迺駕一舟,偕彭恕章予之直至賊所。 賊列船樹旗鳴炮以迎,左右皆失色,總督夷然自若。 張保與石氏、鄭邦昌、梁皮保、蕭步鰲等駕長龍出,制軍命之見。 總督限三日條列船艦器械盡數交割,保等唯唯而退。 適番舶揚帆入虎沙,賊大驚,謂官軍陰合夷船襲已,遂遁。

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明人稱澳門葡人之教堂,均以佛教之寺、廟等詞稱之。 葉權:《賢博篇》之附錄《遊嶺南記》。 清光緒元年(1875年2月6日─1876年1月25日)3月18日,就日前路環、氹仔統領馬丁斯. 雖然眼下這些稅收效果微不足道,但無論如何會因此而消弱他們對我們主權的漠視,這是至關重要的。

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查張保仔之投誠,決非戰敗所致,實緣其同黨郭婆帶先降影響,復因清廷誠意招撫,更得在沙梨頭業醫之周飛熊從中斡旋,所以改邪歸正耳。 惟事後,澳葡竟自認説服張保,並曾派出數艘戰船,跟隨清軍協剿,壓迫張保投降,故責清廷在功成後對葡人食言。 即使戰利品亦未獲平分,除阿利鴉加留得張保仔之大炮數尊,送往理斯本作紀念外,餘皆讓廣州擢去;且連答應協助澳門之剿匪軍餉亦不付給。

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雖貧賤與群奴服飾,亦不寂寞,唯有喪者衣青長衫,戴青帽,不用他顏色。 婦人更潔白,華鬘被首,裹以幅布,或用錦繡,耳綴金環,拽皮履,以大幅布或錦繡從頂上披下拖地,止露其面,雜佩珊珊。 男子以除帽半跪為禮,婦人如中國萬福。

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據“二王紀”稱:“元將劉深攻淺灣,張世傑敗於香山島。 淺灣岸邊,鳳凰山麓,有土地廟焉,名勒“永福古社”四字。 廟前迴欄石砌,如殿陛制,聞亦迺端宗遺蹟。 據“崖山誌”載,端宗遺詔有云:“海桴浮避,澳岸棲存。 ”是即端宗嘗幸此地無疑;況崖山現有端宗之永福陵,與此處之永福古社之名相同?

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相傳明末時,利瑪竇曾在山上建觀星石屋以測天象,今遺跡已不可尋。 道光時,澳葡闢此山為白鴿巢公園,又稱賈梅士公園,蓋曾立詩人賈梅士銅像於石洞內,以為紀念也。 巖頂昔建一亭,後被沙梨頭村民搗毁。 “兩行堂詩鈔"有“庚戍年春日遊鳳凰山白鴿巢"七言絶句一首云: “石屋觀星不可尋,鴿巢亭子蕩無存。

  • ”沙梨頭村前之海灣,原名淺灣,濠鏡墺之北灣迤北。
  • 相傳宋朝末年,張世傑奉端宗駐舟淺灣,元兵襲至,鏖戰於此。
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  • 島中夷屋居者,皆佛郎機人,乃大西洋之一國。
  • 初本一漁村也,漁民蛋戶,羣聚而居,以其他瀕鏡海,背枕鳳凰山──俗稱白鴿巢山,便於舟楫寄椗,為墺中最古之鄉村。
  • " 以上七言詩兩首,迺清朝嘉慶時,李遐齡之《沙梨頭海邊晚步》,見《勺園詩鈔》。

後來澳中之天主教人士,稱該日爲天災節,每年是日,例必舉行紀念儀式,追悼傷亡云。 沙梨頭鄉中各街道,昔日當推麻子街爲最繁盛整潔。 石板舖路,磚屋比鄰,自從澳葡佔領後,才改舖石仔路面耳。

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沙梨頭,既有永福古社之大土地廟,又有沙梨頭街,即石牆街之小土地廟。 據“澳門市街名册”稱:“沙梨頭街,又名石牆街,由連勝街之連興街對面起,至石街止,廟宇,有小土地廟。 ”攷該廟,香火久荒,煙塵寸積,有額題“永戴帡幪”四字。

此國人貧,多為佛郎機奴,貌兇惡,須虬旋類胡羊毛,肌膚如墨,足趾踈麗長大者殊可畏。 海水苦惡,中國人溺,須臾即死,黑鬼能鎮日坐水底,取墮物如拾諸陸。 元時仕宦家所用黑廝,國初西域進黑奴三百人,疑是此類。 氹仔海茵怡居 亦有婦人攜來在島,色如男子,額上施朱,更醜陋無恥,然頗能與中國交易。 日餘在番人家,見六七歲小兒啼哭,餘問通事,番人所生耶?

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詩魔許有微茫感,人亦高呼護國魂。 幹和葉都像馬纓花比他更大, 花滿枝頭,周年開放,高攀着雲霞。 花冠五瓣,面紅背黃,湊集在一團,結成長條蒴果每超過一尺有半。 清晨迎風暢開,花落後色不凋殘,你看,天上地下真個是緋紅一片。 ”沙梨頭村前之海灣,原名淺灣,濠鏡墺之北灣迤北。 相傳宋朝末年,張世傑奉端宗駐舟淺灣,元兵襲至,鏖戰於此。

令願留者分隸諸將,出海捕盗,不願留者散歸。 ”當年沙梨頭村中之張保仔大屋,雖非巨棟華堂,惟是小園精舍,儼然宦眷,石氏居此。 是時張保等久居洋面,人衆艱難,鹵潮蝕船,不能修葺。 有歸順志,地方吏以兵力不能制,亦遣官諭之,而未信也。 湖南人周飛熊者,流寓澳門,與保有舊,請於制府,奉檄往説,保等意決,約會舟邑城南大涌村前,面制府爲信、許之。

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昔日沙梨頭隄岸之舖户,多屬造船廠和杉木欄。 此等店號之船艇杉排等,皆須藉水流輸送進内者。 故多由海邊開一水道流入其場地,舊時海傍沿岸,不少船塢水口,閒時架板橋其上,作爲交通道路,行人由之,車輛由之,習以爲常,無他異也。 詎即因此遭遇到清朝同治年間之一場大風災,而釀成澳門亘古未有,溺斃不知多少人命之大慘劇。 清朝同治十三年甲戌八月十二日,即公元一八七四年九月廿二日,斯時節近中秋,澳人方興高彩烈,籌備過節。 住在低窪地帶者,扶老攜幼奔向高地走避。

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清嘉慶時,李遐齡之《沙梨頭海邊晚步》詩有句云:“背指鳳凰山月生"即指此也。 自從澳葡富人馬葵士,於其南坡建樓僦居後,蓄鴿以自怡。 白鴿千百成羣,朝夕迴翔山間,或棲簷宇,遠望其屋,如鴿巢焉,故時人呼之為白鴿巢,該山亦習稱為白鴿巢山,寖且幾忘其名鳳凰山耳。

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" “不是花門也自留,中朝全盛有人憂。 當時但笑書生見,非策方今見鹿洲。 " “白鴿巢高萬木蒼,沙梨兜擁水雲涼。 炎天傾盡麻姑酒,選石來談海種桑。 " 攷沙梨兜,蓋蛋民語音,即沙梨頭也。

是今年人從東莞拐來賣者,思父母哭耳。 氹仔海茵怡居 氹仔海茵怡居 ”番人多者養五六人,女子多者十餘人,俱此類也。 男子衣服如其狀,女子總髪垂後,裹以白布,上衣西洋布單衫,下以布橫圍,無內衣,赤腳,時十二月甚寒,亦止衣此。 島中男女為夷僕妾,何下千數,悉中國良家子,可恨可歎。

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嗣是三巴門外至鏡湖醫院一帶,始漸有人建屋居住。 因鼠疫流行,曾舉行迎神保安,更發起籌建包公廟等一列廟宇,於是該坊日漸成爲澳門廓外之平民住宅區矣。 沙岡,在濠鏡墺中,大炮台西北之一帶地區。 由夷城之三巴門外起,沿連勝街、鏡湖醫院、連勝馬路、而至三盞燈附近,北對望廈,東連塔石,西與新橋接壤,是爲原來沙岡舊區。

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古之街坊集議,多擇坊中之廟堂舉行。 麻子街爲昔日沙梨頭鄉之主要街道,貫通該區南北,據史誌常稱:明清官吏,嘗於其間,設衙置署,寄居宅眷,但百年滄桑,踪跡已不可尋耳。 該街舊有閘門,晚間則閂閉以防閑雜;設有更館團練,一夜五更,擊柝巡報,但今俱撤消矣。 沙梨頭海邊街,昔日隄道狹窄,店舖成行,多營杉𣛜造船,與及山貨漁具,船艇灣泊於此,橋掟櫛比相望,不失漁村本色。 至同治年間,澳葡填海修隄;一九二五年後,更築港闢路,今已成爲繁盛市場矣。

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百齡至香山,駐節豐山書院,司道官,委員至大涌,勒兵其北。 氹仔海茵怡居 賊數日艦泊其南,張保,鄭石氏乘輕舟,堅拓安旗,抵石岐,入見百齡。 越日,撫議定,衆頭目冠帶見司道官於舟中。 百齡令襲其船及炮没官,賊黨給憑冀歸里,或安插耕作;所掠婦女,戚屬領回;張保授千總銜;鄭石氏故鄭之妻。

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" 澳葡自從佔領沙梨頭後,填海築隄,建樓闢路,海傍一帶,成為康莊大道;惟內街則矮屋窄巷,仍如舊村,尚無改變也。 沙梨頭區範圍,現案澳葡市政廳所編之《澳門市街名冊》稱:“沙梨頭,此名係指本市界綫不清之一地區。 該區係環繞白鴿巢花園東西北三部,北向林茂塘及筷子基南灣伸展,東及東北向新橋及三巴門伸展,西向內港伸展。 " 沙梨頭,依山面海,據岸成村。 村後山岡,巖石盤屈,林木蔭密,山雖不甚高,約二三十公尺,為村之東面屏障,原名“鳳凰山"。

每歲二月二日神誕,演戲燒炮,熱鬧非常。 昔汪兆鏞有竹枝詞詠沙梨頭土地誕句云:“簫鼓鳴春燈照夜,風光渾已忘居夷。 又讀《兩行堂詩鈔》,有“辛亥仲春,過永福古社”七言詩云:“閲歷興亡老社公,曾隨永福表孤忠。 傷心近百年間事,盡在胡塵擾攘中。

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“大清一統誌”稱:“相傳馬南寶葬端宗於縣南五十里,壽星塘仍稱疑陵。 氹仔海茵怡居 疑陵凡五處,自閩入廣,行宮凡三十餘處。 永福古社,今人竟奉作土地社公,寶座兩傍,刻有雙聯云:“脤接雄關遠秀,靈敷鏡水長清。

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已而知其誤,石氏欲到省爲質,訴誤遁之故,然後舉家降。 予之、飛熊以招降不成懼獲譴,亦往勸之。 石氏偕予之到省見制軍,總督迺至香山芙蓉沙受降。

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”以上就是澳葡歷來常稱曾協助中國剿滅海盗有功之一段是非經過。 近白鴿巢 何林圍 氹仔海茵怡居 興業大廈 高層 實用56.36方 建面866呎 34年 複式 2房 有裝修 連天台 售… 近盧九 美的路主教街 美芝閣 中層 實用48.27方 建面742呎 36年 2房 前座 單邊 有露台 售… 近渡船街來來 雅新大廈地鋪 閣樓部份 建面3000呎 實用195平方米 有獨立洗手間 合寫字樓… 近高士德 粵華廣場 高層 實用59.53方 建面915呎 32年 2房 1雜物房 有裝修 有露台 前座 …