佛告諸弟子。 外當盡孝○梵網經云。 九天禪觸殿 佛初坐道樹。 但一稱南無佛。
為未來登地菩薩。 及二乘異生。 令各得諸利樂事○又覺性是法身。 以無相為相。 覺相為報身。
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我遵其傍，釆其芝而茹之。 遂手解珮與交甫，交甫受而懷之。 趨去數十步，視珮，空懷無有。 顧二女，忽不見。
三國王恩者。 山河大地盡屬國王。 大聖王以正法化。 悉皆安樂○後譯華嚴經云。
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杜甫望嶽詩云：南嶽配朱雀，秩禮自百王。 欽吸領地靈，鴻洞半炎方。 九天禪觸殿 邦家用祖典，在德匪馨香。 巡狩何寂寥，有虞今則亡，洎五隘世網，行邁越瀟湘。
心與道合，行通神明。 聰慧過人，博通經史。 九天禪觸殿 天文地理，百氏九流，窮物極玄，探微索奧。
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顏公述仙壇碑而自書之，以紀其事邊焉。 菩薩本行經。 若使有人以四句偈讚歎如來。 正使億百千那術無數眾生。
- 勤苦為眾生。
- 張仙姑，南陽人也。
- 而此时上官龙戬正在商议请白云寨以一万八千两杀死楚希声。
- 或端坐踞傲情無畏憚。
- 若有皆當滅。
- 二隨所得食。
汝當為無上侍童，入侍天府。 今且令汝下世告諭下民，使其悔罪，寶愛桑蠶，貴敬農事，惜五穀百果，知大道之養人，厚地之育物，宗奉正道，崇事神明。 至於水火之用不可厭棄，衣食之養儉己約身。 皆能行此明戒，天地愛之，神明護之，風雨順調，家國安泰。 此乃增益汝之陰功也。
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若常乞食亦與己所滿腹食內。 濟其父母○中心經云。 佛言知師恩者。 九天禪觸殿 見師則承事。
茅君之師總真王君、西靈王母與夫人，降于句曲之山金壇之陵華陽天官，以宴茅君焉。 時茅中君名固，小君名衷，王母王君授以靈訣，亦授錫命。 紫素之榮，固為定錄。 君衷為保命君，亦侍真會。 王君告二君曰：夫人乃三天真皇之母，上元之高尊，統領十方玉女之籍，汝可自陳。 二君下席再拜，求乞長生之要。
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更無與汝等者。 汝今於佛法中。 九天禪觸殿 初為軌則未來世中。 皆因王故造佛形像而獲大福○佛在金棺敬福經云。 造經像主莫論雇匠。
- 父教授生徒以自資。
- 壽齊天地，位為司命，授束嶽上卿，統昊越之神仙，綜江左之山源矣。
- 行是萬變的、是無常的。
- 藍橋便是神仙宅，何必崎嶇上玉京。
- 又知武帝之世，累降神仙，謂咸曰：國危世亂，非女子可以扶持。
- 四樂修樂斷(前三對治貪。後一對治放逸)以出家者。
違則受生死。 順(則得)解脫。 又大梵天王亦自計己身能為造化之主。 是常是真解脫。 如來為破彼情見故。
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名(如來)得一切義無上福田。 九天禪觸殿 名應(字平聲呼謂具上三義故若去聲呼只有應供一義也)。 如第一義開覺故。 曰等正覺止觀具足。 名明行足第一上升。
(綴謂校釘)○四分律(戒本)云。 比丘蓄鉢減五綴(連綴也)不漏更求新者為好故尼薩耆波逸提○法苑云。 世尊成道三十八年。 赴王舍城國王請食訖。 令羅云滌鉢。