《左傳》中說，音樂像藥物一樣，可以使人百病不生，健康長壽。 中國有「五音療疾」的理論，天有五音，人有五臟；天有六律，人有六腑，角為木音通於肝，徵為火音通於心，宮為土音通於脾，商為金音通於肺，羽為水音通於腎，通過五音調節五行及陰陽的平衡，就可以達到修身養性和身體康健。 因為古琴不是簡單的娛樂項目，它完全超越了一般音樂表演，所以對彈琴時間、地點、場地、環境以及心境，都有許多表面形式的要求，有「六忌、七不彈」之說。 「六忌」是大寒、大暑、大風、大雨、迅雷及大雪六種時節氣候，「七不彈」指：聞喪者、奏樂時、事冗時、不淨身、衣冠不整、不焚香及不遇知音七種情況，都不是彈琴的良時。 古琴不只是一種娛樂，自古講琴道，琴道絕不是簡單的彈琴技巧方法，而是向道之人對生命的正悟在古琴上的投射。 在古代，不是所有音樂都可稱為樂的，音樂分為聲、音、樂三個層次。
- 近代川派的知名琴家有：张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。
- 《左傳》中說，音樂像藥物一樣，可以使人百病不生，健康長壽。
- 另外，古琴音樂也逐漸受到道家及佛教思想影響，發展出了相關題材的琴曲，例如：以普庵禪師的咒語為題材的《普庵咒》，和《莊子》相關的《莊周夢蝶》、《列子御風》等。
- 古琴有三千年以上的歷史了，是中國傳統撥弦樂器，屬於八音中的絲，也稱瑤琴、玉琴、絲桐。
- 蜀山派(川派)源远流长，至少有2000年历史的古琴派，是当今中国最具代表性、流传最广泛、内容最丰富的一支古琴流派。
1918年，王露成為北大音樂會國樂導師，但此時期古琴尚未發展成專業科系。 1919年的蘇州「怡園琴會」和1920年的上海「晨風廬琴會」聚集上百人，為當時的盛事。 1936年代今虞琴社先後在苏州和上海兩地成立，並且编印《今虞琴刊》，內容涵概琴人通訊錄、琴事記錄、琴學論述以及曲譜等，為一大創舉。 協康會 幼兒教師〈到校學前康復服務〉〈全職／兼職〉〈新界西〉 職責 負責到幼稚園提供訓練及校本支援服務 資歷 具教授特殊需要兒童經驗 須為註冊幼兒工作員 考獲中學會考兩科合格或中學文憑試兩科達二級或以上… 協康會 幼兒教師〈到校學前康復服務〉〈半職〉〈東九龍〉 職責 負責到幼稚園提供訓練及校本支援服務 資歷 具教授特殊需要兒童經驗 須為註冊幼兒工作員 考獲中學會考兩科合格或中學文憑試兩科達二級或以上…
樂瑤琴行: 古琴结构
雙廟鄉(浙江省仙居縣雙廟鄉) 臨海市、南鄰朱溪鎮、西接大戰鄉、北連下各鎮,地域面積60.9平方公里,共有9個行政村,總人口12566人,為南宋教育家、詩人翁森的故鄉,其勸學詩《四時讀書樂》廣… 翁森 至元二十四年,道士翁道全於縣東南三十五里建葆真書院,翁森為之作記,所著有《一瓢稿》。 樂瑤琴行 內《四時讀書樂》一文,膾炙人口,被選編入民國時期的國中國文… 名家讀書箴言 《名家讀書箴言》中格言是機智之精華,眾人匯成的睿智,聰明人的智慧,老年人的經驗,可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句,具有很強的教育意義。
近代川派的知名琴家有：张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人。 《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》收有川派作品，其中以《流水》和《醉渔唱晚》等曲最为流行。 我国著名川派古琴演奏家、教育家顾梅羹，以毕生的精力贡献给古琴艺术之发掘、整理、研究、演奏诸多方面的工作成绩卓著。 将减字谱翻译成简谱配在减字谱下，又完成了三十余万字的《琴学备要》一书的修改整理工作。
樂瑤琴行: 古琴
1958年，上海音樂學院也成立古琴專業，後來四川、南京、沈阳、西安等地的音樂學院也都陸續跟進，聘請劉景韶、张子谦、卫仲乐、顾梅羹、劉少椿等琴家任教，培育了吳文光、林友仁、成公亮、龔一、李祥霆等人。 琴家们除了恢复古曲之外，也尝试创作新曲，例如：吳景略作《勝利操》、移植《新疆好》；查阜西移植《大躍進的歌聲震山河》；管平湖作《回憶》。 樂瑤琴行 1917年，王燕卿進入南京高等師範學校教授古琴，開古琴進入高等教育機構之先河。
本會期望能繼續提供一個平台，讓世界各地的參賽者盡情展現自己在音樂上的才華，並作文化交流。 下一屆的音樂比賽將於十月開始接受報名，有興趣參加的人士請留意本會Facebook專頁和網頁上的最新公佈。 樂瑤琴行 第七屆香港青少年盃國際音樂比賽已完滿結束，是次比賽吸引了來自香港、馬來西亞、台灣及澳門等地區的參賽者參加。
樂瑤琴行: 中國
救世軍是一間國際基督教教會和慈善組織，現於全球133個國家和地區工作。 樂瑤琴行 救世軍於香港已服務社會超過90年，提供教育、社會及宗教等服務。 我們被感召去傳揚耶穌基督的福音，並致力於香港、澳門和中國內地扶助社會上有需要的人；並因着神的愛，積極回應本土需要，以及向處…
不妨跟隨香港文匯報記者的實地探訪，一睹中國冰雪產業的方興未艾，探索多樣冰雪運動，告訴你神州大地有不少滑雪玩家的「新天地」，聽一下北國風光的冰雪故事。 作為中國古代文化最重要的組成元素之一，古琴頻繁出現在歷代的藝術作品中。 唐代的詩人李白、李頎、高適等都曾撰文描寫古琴或琴人，亦有司馬相如以《鳳求凰》琴挑卓文君這樣的故事，而清代小說《紅樓夢》第八十六回中有林黛玉彈琴的情節；作為四藝之一的繪畫中也可以見到古琴的身影，例如：宋徽宗所繪之《聽琴圖》。 另外，古琴音樂也逐漸受到道家及佛教思想影響，發展出了相關題材的琴曲，例如：以普庵禪師的咒語為題材的《普庵咒》，和《莊子》相關的《莊周夢蝶》、《列子御風》等。 而北宋開始出現「琴僧」，近代如僧問樵、釋空塵和夏一峰等人亦是佛道出身。 2018年，中國藝術研究院音樂研究所整理了館藏1950至1970年錄製的古琴錄音，出版為《絲桐神品——古琴（1950—1970）》，內容涵概274個曲目、72位琴家。
樂瑤琴行: 古琴弹奏技法
巴士站鄰近愉翠苑、欣廷軒、小瀝源消防局、小瀝源工業區、都會廣場、九巴沙田車廠、帝逸酒店、中國石化小瀝源加油及加氣站等。 香港多元智能教育協會多年來透過讓青少年和兒童接觸不同智能領域的比賽及活動，讓他們更清楚自己在不同智能領域上的潛能。 根據哈佛大學教授Howard Gardner指出﹕音樂智能比較發達的人，對節奏、音樂、旋律或音色的敏感度都會較高，在音樂比賽中，參賽者透過專業評判的評語，便清楚知道自己在音樂方面的強弱項，再加以發揮，讓日後能在音樂路上盡展潛能。
据悉，为保护蜀山派(川派)古琴这项非物质文化遗产，我国将建立蜀山派(川派)古琴基地，专门展示蜀山派(川派)古琴、培养古琴人才。 1920年代在苏州、上海一带成立的今虞琴社以及编印的《今虞》琴刊是当时惟一的盛事。 樂瑤琴行 1950年代至1960年代间，查阜西带领调查小组在中国琴人聚集的地区进行了普查，造访多位琴人，收集文字及录音资料，整理出版《存见古琴曲谱辑览》、《琴曲集成》等书，为古琴艺术的复兴奠定了基础。 唐健垣编有《琴府》一书，其中一册涵盖了20世纪70年代港澳台的琴人的状态。 古琴逐渐纳入音乐专业教育体系，管平湖、查阜西、吴景略、顾梅羹、张子谦、卫仲乐、徐晓英、金蔚等在北京、上海、杭州等地研究、传授琴艺。
樂瑤琴行: 古琴為什麼可以治病？
任何一種藝術，如果它本身不能透露出對神、對真理、對神給人規定的人性中最美好一面的讚美，那麼這種所謂的藝術就一定是曇花一現的，必然隨著時間的流逝迅速歸於塵土。 協助學生完成功課及溫習，核對功課並與就學生學習及行為與中心保持溝通報告。 時薪：$50-70/hr (視經驗) 工作地點 【富多來校舍】大角咀晏架街81號富多來商場2期1樓76-77號 或 【大成校舍】大角咀埃華街76-96號大成商場1樓H2-11室… 冠軍得獎者的音樂演奏短片，將會用作分享於本會媒體（包括YouTube頻道/Facebook專頁/Instagram/網站等），如果得獎者不希望分享，請於2022年9月12日前電郵至本會 。