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楹联:对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。 对联相传起于五代后蜀主孟昶。 它是中国汉民族的文化瑰宝。 作为古代一种特有的建筑形式,“阁”最初指的是阁板。 后来,阁成了与楼相对应的架空小楼房。 多为四边形或多边形,周围雕栏回廊,作藏书、游园远眺之用。

  • 长窗有四扇、六扇、八扇之分,扇数的多少一般依据建筑开间大小而定,一般多布置于厅、堂、馆、轩。
  • 亭在古时是公家的房舍,建在路旁,以便旅客投宿。
  • 对联,俗称对子,雅称楹联。
  • 一種新文體得到公認,需要一定的時間和條件。
  • ●版门•板门:版门属于不通透的实木大门,用于城门或宫殿,衙,署的 大门,一般为两扇。

瓜柱自身高度等于或大于柱径2倍时,均需要安设角背,而脊瓜柱必须安设角背。 ●侏儒柱•蜀柱•瓜柱•童柱:两层梁架之间或梁檩之间的短柱,其高度超过直径,叫做瓜柱。 宋时瓜柱叫侏儒柱或蜀柱,明以后称瓜柱、童柱。 因位于不同的檩条下面而分别又称为金瓜柱或脊瓜柱等。 童柱柱脚处多设墩斗加固,民居则有在柱脚下设雕花平盘斗的做法。 ●老角梁、仔角梁:檐面与山面两个方向的屋坡交汇的翼角处的斜木构件称为角梁。

楹意思: 楹联的解释

柁墩与侏儒柱的区别是前者高度低于宽度,后者高度大于直径。 楹意思 ●金盘:截面成圆形的构件,与其他构件水平相叠时,为求稳定,在圆构件的上下面做出的平面称金盘。 清式建筑规定金盘宽度为构件直径的3/10。 ●踏脚木:歇山式山面承托草架柱的横向受力构件,背上做有卯口,栽立草架柱。 底皮为斜面,压在山面檐椽上。 长与梁架相等,两端与正身部分延伸过来的前后金檩扣接。

與楹聯比較接近的是兩行詩(couplet)。 楹意思 兩行詩是每節(stanza)兩行的詩體,通常須押韻,而楹聯只有兩行,不須押韻。 把楹聯譯為couplet,西方人容易理解,當然需要作進一步解釋。 楹聯之為文學,早有定論。 惟應用既廣,製作易濫,魚目混珠,在所難免。

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河北正定隆兴寺慈氏阁的结构为永定柱造,是国内古建筑此种结构最早的实例。 宋代,檐下替木通常连续,实际成了撩檐枋。 明清官式建筑中已不使用替木,柱枋夹角处用的雀替由替木演变而来。 ●托脚:宋代建筑中下一层梁的梁头和槫间斜置的木件,主要起扶持檩的作用,其中位于脊槫两侧的称叉手,其余称托脚。

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自其一言之耳。 如欒盈、史记作欒逞。 左氏庄二十三年传文。 王力說:「中國古典文論中談到的語言形式美,主要是兩件事:第一是對偶,第二是聲律」(〈中國古典文論中談到的語言形式美〉,《龍蟲並雕齋文集》第456頁)。

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●灯心木、雷公柱:攒尖顶的建筑中,位于尖顶部位靠戗脊拱托起来的悬柱或脊童柱,北方叫“雷公柱”。 庑殿顶上也有雷公柱,用于支撑山面推出的脊檩和两边的由戗,其上端在正吻下方,下端立在太平梁上。 ●柁墩:在梁或顺梁上,将上一层梁垫起,使其达到需要的高度,其本身之高小于本身之长宽,而按木材顺纹横放的木构件。

  • ②茅檐:茅屋的屋檐 。
  • 由於虛詞不算在駢體文的節奏之內,所以這種雷同是可以允許的。
  • 對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。
  • 一般会搭配雕花,看派系还可能上彩绘之类的。

●抹角梁:抹角梁就是斜角方向设置的趴梁。 当一个开间的进深和面阔过大时,为了减轻正身檐檩和趴梁的荷载,可在正身檐檩和山面檐檩之间,也就是面阔和进深均成45度的位置上布置斜向趴梁,这即是抹角梁。 抹角梁以四根斜角趴梁代替两根垂直趴梁,让踩步金下的柁墩各落脚在一根斜梁上。 趴梁还有一种不对称的设置,当建筑只有一面廊时,有廊的一边按上边所说有廊的方法设置,无廊的一边按上边所说无方廊方法设置。

楹意思: 中國首現本土新冠XBB.1.5變異毒株 民崩潰(圖)

對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。 對聯相傳起于五代后蜀主孟昶。 對聯是中國漢族傳統文化瑰寶。 楹聯:對聯,漢族傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句,對仗工整,平仄協調,是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。 對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。

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当采用多开间无廊柱网布置时,因没有了金柱,趴梁的里端可以直接搁置在五架梁上,以它代替三架梁下的柁墩。 如果高度不够而需要使用瓜柱时,可将趴梁做榫与瓜柱连接。 亭亭然孤立、旁无所依也。 按礼言东楹西楹。

楹意思: 楹联

」(《龍蟲 並雕齋文集》,中華版,1982年,第469頁)。 对联,俗称对子,雅称楹联。 为什么又叫楹联呢? 原来,古代殿堂、庙宇以及家庭堂屋前大多有两根插廊柱子,叫做“楹”。

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《周昌传》有: “吕后侧耳于东箱听。 ”后来,人们将南北向分布的正房两侧的房子通称为“厢房”。 現在如果振動並拆毀了它,將歸咎於修繕者,承擔不起啊! 況且修理房屋必須使用新的材料,間隔開那些被蟲蛀腐的部分,那些外表完好而內裡潰壞的應全部廢除,不能捆起椽子當楹柱使用,也不能砍了柱子當椽子用。 1、日前在长沙结束的全国首届“楹联文化与楹联学科建设”学术研讨会展出了一幅特殊对联,上联是英文而下联是中文。 《清平乐》,原为唐教坊曲名。

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●槛框:为在建筑物内外檐安装门窗,在建筑物的柱、梁、枋之间装置承受门窗扇的木构件,有上槛、中槛、下槛、风槛、间框、腰枋、抱框等。 格子门在江南吴式建筑中称为长窗,因其建筑中的格子门与窗扇形制上是一样的,只是长短及下边有无裙版的不同。 ●实塌版门:传统建筑版门中等级最高的,是一种安于中柱之间的版门,宋代时的版门一般就指的是实塌门。

这首小令,描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。 作者把这家老小的不同面貌和情态,描写得维妙维肖,活灵活现,具有浓厚的生活气息,表现出词人对农村和平宁静生活的喜爱。 ●博古架•多宝格:也是室内隔断的一种,但同时它更是室内用来摆放古玩、玉器等小品的古雅设置,富有实用价值,同时兼具装饰性与观赏性。 楹意思 博古架的尺度大小十分灵活。 小者可只有几层,摆放在干炕桌上,大者可连续多间房屋,并在架间开设门洞以供人出入。 为了摆放各种古玩等小品,而又产生丰富的层次感,架子上的格子大多拼成各种拐子纹,以形成形状、大小不同的空格。

楹意思: 楹聯是一門學問 是古典文學中的精華

抱框紧依金柱或檐柱,可分为门之抱框和窗之抱框两种形式,其高与檐柱同,宽为三分之二柱径,厚十分之三柱径。 抱框与两边柱子贴合的一面要做成内凹的弧形面,大门上各种构件都通过榫卯安装在抱框上。 ●门:门是指建筑物的出入口或安装在出入口能开关的装置,门是分割有限空间的一种实体,它的作用是可以连接和关闭两个或多个空间的出入口。

而在当代收藏界中,古代楹联收藏亦有着独一无二的价值地位。 律诗中的首联和尾联一般不重视押韵,但不讲对仗的语句不能称为对联。 从定义上我们已经可以看到两者的共同点和区别之处。 楹联是中国文化遗产中的一颗明珠,不仅是人民群众喜闻乐见的传统文学形式,更在千年传承中成为国人必不可少的文化习俗。 讀作楹(yíng ),形聲。 本義為廳堂前部的柱子。

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一是唯巧是求,不講格律。 就楹聯是格律文學而言,如果以犧牲格律為代價來求巧儷,只能算巧對,在文體上與講究格律的楹聯迥然不同。 楹意思 通過以上範例,應該可以認同:楹聯屬於文學,而且是格律文學。 為了便於討論,本書給楹聯下一個簡明定義:楹聯是兩行對仗成文的格律文學。 在現代文學中,詩歌、散文、小說、戲劇,影視文學,各國都有,惟獨楹聯是中國特產,因為楹聯是漢字文化的集中體現。 作为一字一音的中华语言独特艺术形式,及中国传统文化瑰宝,中华楹联于2005年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。

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楹聯基本句式有四言、五言、六言、七言,且有一定的平仄格律。 不講平仄的巧對,只能算文字遊戲。 其實,真正有水平的文字遊戲也講究格律。 二 是短到不成其為楹聯。 楹聯句式需要一定長度才能有節奏感,韻律感。 如果短到每邊只有一字、二字,三字,就不稱楹聯。

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第二,就格律文學而言,一種新文體要有區別與其他文體的格律。 但長期以來,有些聯家習慣於套用律詩或駢文的格律來創作,有些聯家甚至否認格律的實際存在。 試想,如果撰聯沒有必須遵守的格律,怎麼能稱為格律文學? 如果濫用律詩格律或駢文格律撰聯,怎麼能成為獨立文體? 楹意思 第三,新文體要有大量無愧於時代的作家和公認的精品之作。

④相媚好:这里指互相逗趣,取乐。 ⑤翁媪(ǎo):对古代老妇的敬称。 ⑥锄豆:锄掉豆田里的草。