後來，她移居倫敦，2015 年回到台灣，在不斷追求藝術設計的發展和成長，以及她在中央聖馬丁所取得的紡織品設計文士學位和末來材質碩士學位，這使珍妮弗有機會在歐洲藝術節分享她的創作。 在各個展覽中珍妮弗幸運地獲得了一些機會，受邀在畫廊和精品店展示她的作品。 楊男指出妹妹當初在緬甸購買的土地，地主開的價格明明是105萬緬甸幣，但卻疑似遭灌水近15倍，最後楊瀞涵支付了1500萬緬甸幣。 （圖／黃耀徵攝）此時身無分文的楊女，所有積蓄都投入緬甸買地之中，身邊連吃飯錢都沒有，也付不出房租，只好連夜搬離向徐男租的雅房，輪流借住在教會友人家中，而徐男竟也不聞不問。
林肯（Mary Todd Lincoln，美國總統林肯的妻子）的鑽石結合黃金的套組（胸針、耳環），再到20世紀由鉑金、鑽石、紅寶石和藍寶石組成的國旗胸針，這枚胸針是為了紀念一次大戰中犧牲的美國士兵。 畠山直哉在1986年起拍攝的煤礦場照片，將彩色的礦石呈現在相紙上，「河流」系列帶領大家進入美麗的彩色世界，但是對屏的上下作品，讓觀者感受到工業建築的壓力。 而「地下」系列所攝製的地下水道作品，幽暗的寶藍色，再次點出人工的都市下水道確有著富詩意的外表。 畠山作品經常以飽和的色彩，美學的觀點攝製圍繞在人類試圖製造的工業建築載體（下水道、人工河、礦坑）。
楊瀞涵: 新聞雲APP週週躺著抽
如請求項2所述之複合層，其中該第二可透光層更包括一可透光片和至少一對應裝飾圖樣，該至少一對應裝飾圖樣設置於該可透光片。 楊瀞涵 根據本發明之一實施例，其中第二可透光層更包括一可透光片和至少一對應裝飾圖樣，對應裝飾圖樣設置於可透光片。 台灣藝術展福爾摩沙秀今年以「Ziah-De‧食茶」為題，21至25日將在倫敦與英國民眾用「泡茶氣氛話天地」。
楊女後來上網一查才知道，根據緬甸的法規，外國人士是不能在緬甸境內購買、持有土地，得知自己被騙，楊女因此告上法院。 知名藝人張芸京、王瞳、艾成、潘奕如、班鐵翔等人都是哈利路亞家教會教友。 楊瀞涵 根據本新型之一實施例，其中第二可透光層更包括一可透光片和至少一對應裝飾圖樣，對應裝飾圖樣設置於可透光片。
楊瀞涵: 楊瀞涵
藉由本發明之複合層1的設計，可以讓複合層1在受到外部光照射和缺乏外部光時，分別呈現不同的外貌，以呈現美麗多變的視覺效果。 圖1係本發明之一實施例之複合層之立體分解圖；圖2係本發明之一實施例之透光狀態的複合層之示意圖；圖3係本發明之一實施例之非透光狀態的複合層之示意圖。 一般人會在窗戶安裝窗簾，以阻擋日光射入室內並確保室內隱私。 傳統的窗簾可能是一片不透光的裝飾層，或是選擇性得在該裝飾層朝向室外的一面再覆蓋一層遮陽布。 如此一來，外部的日光無法穿透遮陽布和不透光的裝飾層，故可保障室內涼爽。
自1968年起全光榮作品在海外各重要藝術機構展出，包括1971年，美國費城畫廊；1987年，東京鐮倉畫廊；1999年，紐約金． 福斯特畫廊；2007年，美國康乃迪克州艾德里區當代藝術館。 全光榮屢獲殊榮，1973年獲費城城市中心美術館頒發「地球藝術II特別獎」。 其作品已經受到國際各美術館如韓國國立當代美術館、美國大通銀行、紐約洛克斐勒基金會與澳洲國立博物館等機構典藏，直到今日，全光榮依然創作不綴，持續推出新的作品，比如此次在美國諾克斯維爾美術館的個展中，除了幾件舊作之外，新的作品在此亮相。 如圖1和圖2所示，在本新型之一實施例中，複合層1例如為窗簾布，複合層1會因為光照而改變外觀，以呈現美麗多變的視覺效果。 複合層1包括一第一可透光層10、一裝飾層20和一第二可透光層30。
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相對於之前的紀實攝影，大多是題材先行於形式，而STAGE系列的形式，則控制在作者的美學意圖裡。 刻意的淨空秀場，專注於人聲鼎沸前的寂靜剎那，遂將熟悉的事物陌生化，邀請觀者在突兀感中產生聯想，這不也是托出事物真實面的另一方式。 數十幅舞台車的靜照，串成的不是故事，而是趨向建築空間攝影，由物象的功能和設計去解讀背後的社會風情。 這不禁讓我們想起1960年代德國Bernd and Hilla Becher夫婦劃時代的農業機具和工業廠房的攝影作品，呈現出首尾開放、同中有異、與時俱變的類型學 （typology）。 楊瀞涵 「我最看不慣整個教會猶如老鼠會的共犯結構，包括主任牧師、助理牧師、傳道士、組長，大家不像在宣傳教義，倒像是直銷大會。」朱男說，每個幹部都知道外國人在緬甸無法合法買土地，但仍鼓勵教友花錢投資，還要教友再向外拉人，相當過分。
新藝術運動起源於歐洲，帶來一種新的裝飾美學潮流，該潮流興起後不僅影響了歐洲的藝術與設計，其美學概念甚至也影響到美國、東方的藝術與設計，一方面提倡從大自然中去觀察動植物的造形，一方面透過感性的曲線去創造出美的輪廓。 雷納（Paul Lienard）作品，以黃金和珍珠製成的胸針，優雅而美妙。 工藝美術運動起源於19世紀下半葉的英國，興起背景是因為工業革命的批量生產所帶來設計水平下降而開始的設計改良運動，為了抵抗工業革命的量化趨勢而希望重建手工藝的價值，由查爾斯． 楊瀞涵 阿什比（Charles Robert Ashbee）創作的〈沼澤鳥胸針〉，正是工藝美術運動的典範之一，結合珍珠、彩繪琺琅、銀與金等材質，描繪出一隻奇幻色彩的鳥兒。 此展最主要是闡述在歷史洪流中，各種文化對於「寶物」（treasure）的定義，比如精緻繁複的項鍊、戒指、手鐲、吊墜、胸針等，這是兼具功能和觀賞的寶物，此外，稀少材質所組成的寶物向來也被賦予具有抽象的保護功能，比如展覽中所呈現的護身符。 結合上述這兩點之外，「寶物」還常被連結到社會地位，由知名的工藝師設計製作，為擁有者打造一個獨一無二的「寶物」，不外乎是為了彰顯財富與品味，例如許多名人所穿戴的珍貴配件。
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「物派」使用自然的物體（因為是非製造物所以也無法模仿），他們也不從事人們做出的符號所呈現的功能，強調物質本身得以言說自身。 在大學時期，她在倫敦藝術大學的 XHIBIT 比賽中獲得最令人印象深刻作品獎。 大學畢業 時她被教授推薦代表中央聖馬丁，大學紡織系參加 Tex Print 比賽。 與此同時，她接到美國 New Era 公司的邀請，設計 90 週年紀念帽。 本刊致電徐國峰牧師，他表示所有的案子都已經進入法律程序，不便多說，對於是否有多名教友受騙，他也不願回應，隨即掛上電話。 有人理解自己為世界公民，關注現代生活的孤寂與文化差異；有人在乎全球共同承擔的環保問題；有人則試圖在生活範疇裡與新材料對話以改善生活品質；更有人試圖尋根，從傳統中尋求力量。
如請求項1所述之複合層，其中當該複合層未受到該外部光照射而呈現為一非透光狀態時，該第二可透光層遮蓋該主體和該至少一裝飾圖樣。 根據本發明之一實施例，其中當複合層未受到外部光照射而呈現為一非透光狀態時，第二可透光層遮蓋主體和裝飾圖樣。 北市大安區仁愛路3段地下室的「哈利路亞家教會」，規模頗大，但有教友出面控訴，牧師和幹部聯合誘騙超過多名教友投資緬甸土地，除了造成教友的錢幾乎有去無回，甚至還害1名女教友楊瀞涵（楊女，35歲）抑鬱而終，楊女的哥哥（楊男）直指,「就是信仰害了妹妹。 全光榮出生於1944年韓國江原道，1968年畢業於韓國弘益大學，1971年獲美國費城藝術學院頒授碩士學位。
楊瀞涵: 爸爸逼死我2／女碩士陳屍租屋處渾身是蛆 親兄泣：信仰是害死她的兇手
教會中的助理牧師徐國峰（徐男、50歲）便以父親角色自居，不斷對楊女照顧與安慰，還將自宅雅房以每月8千元租給楊女，讓她相當感動，豈料徐男卻利用楊女對其信任誘騙她花下積蓄購買一處位在緬甸的土地。 自英國倫敦藝術大學碩士班畢業的楊瀞涵（楊女，35歲），2013年畢業當年，父親不幸辭世，楊女回台灣服喪期間，因心情低落，在朋友的介紹下到了「哈利路亞家教會」，受洗成為基督徒。 位在北市大安區仁愛路三段地下室的「哈利路亞家教會」教友眾多，而在教會服務10多年的助理牧師徐國峰被指控誆騙教友投資緬甸土地。 （圖／翻攝自臉書）「哈利路亞家教會」位在北市知名豪宅「帝寶」附近，包括艾成、王瞳、張芸京、邰正宵等知名藝人都隸屬該教會，因此有明星教會之稱，但有多名教友出面控訴，牧師群合謀以話術誘騙教友購買緬甸土地，但購地後才發現，緬甸根本不允許外國人擁有土地，以致教友血本無歸，至少超過30人受騙。
- 為了解決這個差距，李禹煥建議再學習「了解這個世界的本質，以避免使之走上與人相對立的處境」。
- 聚合系列除了平面之外，還發展了立體雕塑，球體的360度表面全由大小不一的三角塊構成，量體非常驚人且視覺效果強烈，懸吊在半空中，猶如一顆巨大隕石，具有深邃的神祕感與異質感。
- 藉由本新型之複合層1的設計，可以讓複合層1在受到外部光照射和缺乏外部光時，分別呈現不同的外貌，以呈現美麗多變的視覺效果。
- 米田知子去年受邀來台參加「關渡雙年展」，新作品紀錄台灣日據時代的老房子，「看見與看不見之間」她以ㄧ系列眼鏡表達不同的歷史事件，眼鏡後面，有著富文學性的感人故事。
- 除了上述系列之外，此展還可看到李禹煥的現場裝置作品，包括畫與空間的對話，石頭與美術館的對應關係等，展場散發著禪學般的沉靜氛圍，也讓觀者對於這位東方後極簡主義的優秀藝術家有更全面的認識與了解。
- 樂天桃猿專屬啦啦隊「樂天女孩」成員林襄，自出道以來就因為天使般的外貌、魔鬼般的身材，在網路上擁有超高人氣，每次亮相更是「流量密碼」，就連日本也有大批粉絲難敵她的女神魅力。
- 全光榮屢獲殊榮，1973年獲費城城市中心美術館頒發「地球藝術II特別獎」。
- 主體21可以是具有豐富和鮮艷顏色的布料、紙、塑膠、設有貼片的玻璃或其他材質，本新型以斑點來表示主體21呈現的視覺校果。
相對於展區的「相聚喝茶聊天」，創意空間則營造出「個人的喝茶空間」，以書房為背景，突顯商品與生活品質和個人特色的關連。 台灣新生代的創意族群，透過網際網路，將新台灣的藝術、設計與網路文學散播至世界各地。 楊瀞涵 他們未體會過台灣社會戰後的艱苦，相對於父母，他們的成長過程或許依舊背負著部份社會期待，但生活更為富足；在教育改革與日漸開放的社會風氣影響下，他們學習擁抱自己的文化，同時，拋棄附加在文化上的沉重歷史包袱。
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這種從有到無的「軌跡」在「從線開始」系列中更加明顯，每一條線條下筆後就直接畫到最後，讓顏料在如此的過程中自然緩速地消失。 從小受到東方和西方文化的影響，在她的作品中都可以看到兩種文化的結合. 楊瀞涵 她認為，藝術與設計應該連接，並激勵我們在任何意義上的情感；她期許自己繼續將生命中的感動化作一系列的作品來鼓舞和激勵他人。 豈料，1年過後，葉女的土地價值驟減僅剩台幣20萬，葉女擔心錢拿不回來，急著找徐男賣掉土地，但徐男卻以「長久投資才會賺錢」為由，拒絕讓葉女賣土地，最後因葉女急需現金，以新台幣20萬價格拋售土地，而損失的70多萬，徐男則以「投資本來就有風險」為由，要葉女認賠。
本刊調查，三十五歲的女教友楊瀞涵由於投入所有積蓄購地，搞到連飯錢都拿不出來，最後抑鬱而終，陳屍在新北市淡水區租屋處，她的胞兄（楊男）甚至懷疑「妹妹活活被餓死」。 野口里佳的攝影地點，包括紐約、邁阿密、阿姆斯特丹及富士山，作品中透露出人造與大自然間奇特詭譎的接軌，她的作品〈A Prime〉以富士山的日出作為不同面向，野口的攝影不玩弄數位技巧，追求所謂「真實時刻」以創造宇宙間的奇特景象。 森山大道在台灣出過四本中文攝影專輯，他的街頭快照（Street Snap）是他的代表號記，1968 年加入「Provoke」團體 ，黑白粗顆粒的寫實風味在當下以精美為主的攝影引發極大衝擊，森山認為街拍的樂趣，在於無止境穿梭在街道中，沒特定目標。 森山還是迷戀「銀鹽」相紙的暗房世界，他依然使用軟片拍照，之後，在暗放沖洗照片。 「Ziah-De‧食茶 @ FORMOSA SHOW 100」作為2011年倫敦設計節（London Design Festival）的一部份，將於2011年9月21至25日，於倫敦 Candid Arts Gallery 展出。
楊瀞涵: 爸爸逼死我5／教會出面神切割「牧師個人行為」 教友枉死家中秒撇責：她自己不去就醫
「我後來發現我跟楊瀞涵買的土地相鄰、面積也一樣，但我花的錢卻是她的1倍多，就連佣金也被抽了10%。」葉女相當氣憤，表示徐男應該是看準每個教友經濟能力不同，胡亂灌水開價。 「徐國峰說緬甸非常值得投資，土地的價值會倍數翻漲，一定會賺。」還強調若是拉人一起買還可以分紅，葉女聽的心動不已，以緬甸幣4200萬（約台幣90萬元）購買一塊與楊女所購買同樣大小的土地。 繪畫（各類媒材）、漫畫、插畫、沙畫、詩文、歌詞、雕塑、裝置 & 媒體藝術、互動影像、陶藝、影像、飾品設計、攝影、書法。
2007年10月 按立徐國峰弟兄、黃淑芬姊妹為哈利路亞家教會傳道夫婦。 2008年3月 於深圳召開第一屆宣教年會，出版〝基督的旗艦〞年刊。 楊可涵曾以藝名楊可凡進入戲劇圈，9年來演出多部膾炙人口的作品，其中2013年因《含笑食堂》入圍第48屆金鐘獎女配角獎，2015年接演《新世界》女主角，在三立《珍珠人生》飾演「紀珍珠」，精湛又真誠的演技大獲觀眾好評。 但她曾難過透露，因為戲紅人不紅，再加上對自己要求嚴格，曾認真跟同劇演員陳志強說，《珍珠人生》有自殺劇情，戲外也有嘗試過自殺，被對方罵了一頓。 而她6日驚傳在家輕生，由正在服兵役的張庭瑚即時返家，送醫急救。 ▲徐國峰得知楊瀞涵父母相繼去世後，自稱「父親」給予楊瀞涵溫暖，分租自家房間、介紹工作給她，再利用機會洗腦，要她投資緬甸土地。
楊瀞涵: 爸爸逼死我3／「徐爸爸」好心安慰還分租自宅 女教友著魔簽下詐騙合約
為達成上述之目的，本新型之一種複合層得受一外部光照射而呈一透光狀態，複合層包括一第一可透光層、一第二可透光層和一裝飾層。 當複合層呈現為透光狀態時，主體的顏色和裝飾圖樣透過第二可透光層而顯露於外。 為達成上述之目的，本發明之一種複合層得受一外部光照射而呈一透光狀態，複合層包括一第一可透光層、一第二可透光層和一裝飾層。 一種複合層得受一外部光照射而呈一透光狀態，複合層包括一第一可透光層、一第二可透光層和一裝飾層。
楊瀞涵: 楊瀞涵（珍妮弗）
徐國峰,爸爸逼死我3／「徐爸爸」好心安慰還分租自宅 女教友著魔簽下詐騙合約 自英國倫敦藝術大學碩士班畢業的楊瀞涵（楊女，35歲），2013年畢業當年，父親不幸辭世，楊女回台灣服喪期間，因心情低落，在朋友的介紹下到了「哈利路亞家教會」，受洗成為基督徒。 爸爸逼死我3／「徐爸爸」好心安慰還分租自宅 女教友著魔簽下詐騙合約撰文林淳芳 自英國倫敦藝術大學碩士班畢業的楊瀞涵（楊女，35歲），2013年畢業當年，父親不幸辭世，楊女回台灣服喪期間，因心情低落，在朋友的介紹下到了「哈利路亞家教會」，受洗成為基督徒。 本刊調查，其中一位自英國碩士畢業的楊瀞涵（楊女、35歲）在教會助理牧師徐國峰（50歲）的話術誘騙下，將身上僅有的48萬元投資土地，沒想到錢完全拿不回來，有嚴重腎疾的她無法工作，連生活費都沒有，將近1個多月無法吃飯，最終楊女於今年8月陳屍住家。 英國倫敦藝術大學碩士畢業的楊瀞涵（楊女）聽了教會助理牧師徐國峰的話，花了48萬台幣積蓄投資緬甸土地卻血本無歸，最後抑鬱而終，另一位同樣在教會多年的葉小姐（葉女）也在2015年間，聽信教會幹部鼓吹「可以跟著徐國峰投資緬甸土地」，徐男也以話術鼓吹葉女砸錢買土地。
楊瀞涵: 逼死35歲女碩士「受害超過30人」 藝人教會牧師起底！禮拜如直銷
在形式上，他選擇Lambda大幅彩色輸出，提供展覽觀賞品評，營造壯觀瑰麗的視覺效果。 在執行過程中，沈昭良仍秉持田野踏查的工作態度，搜尋台灣各地的電子花車表演，同時以黑白底片拍攝台灣綜藝團系列，巧妙地融入觀眾人群中，精準擷取台上的激情身姿，和台下的觀眾反應。 而在STAGE系列，他為近百部舞台車分別拍攝正面及含括環境的「肖像」，巨細靡遺地紀錄其造型設計和燈光色彩，並且在日落前的短暫魔術時刻，捕捉肉眼難以看見的天空色溫。
2009年畢業於南京師範大學美術學院中國畫系，獲碩士學位，現任職於江蘇省書畫院。 曾獲第十二屆全國美術作品展提名獎；入選2011、2014、2019、2021年中國百家金陵畫展；獲得國家藝術基金2018年度青年藝術創作人才資助項目；獲得江蘇藝術基金2018年度美術創作資助項目；獲得2019年江蘇省“紫金文化人才培養工程”文化優青稱號。 河流／亞洲／宇宙光 「異象．藝象」跨界聯展，在 2016 年進入第三屆，此次連結更多海外的華人藝術家，讓這個標舉「愛」與「美善」的藝術行動，有了更廣大的連結，也展現更強勁的力量。 適逢「2016 世界設計之都」在台北舉辦，本屆的「異象．藝象」也吸引了更多關懷的目光和參與的行動。 自去年2月俄烏開戰以來，西方對俄羅斯能源祭出多輪制裁，包括前所未有的60美元俄油限價措施，嚴重打擊俄羅斯收入。
今年共有21位參展、1位邀展設計師的45件作品，在食茶的氣氛下以論述（Discourse）、材料（Material）、生活智慧（Smart Power）與傳統文化（Traditional Culture）4大類展出。 他說：「妹妹走的太倉促，我已經3個月沒有好好睡覺。」他回想今年8月，在北京工作的他接到緊急電話，得知妹妹陳屍在新北市淡水區的租屋處長達一週，因教友聯繫不到楊女報警求救後，與警方一起進入該租屋處，才打開門，屍臭味即撲鼻而來，楊女全身僵硬倒臥在房間內，屍水已滲出，到處都是蛆，而楊女養的小白狗則在旁不斷吠叫。 「Ziah-De‧食茶 @ FORMOSA SHOW 100」的展場設計以簡約的意象表達出食茶的主題，現場亦會有專人泡茶招待訪客。
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〈薩迦〉的動畫語言更加傾向於東方神祕主義和解構主義的語言特徵，這與三年前張小濤的〈迷霧〉中強烈的史詩感、悲劇感有了明顯的變化，在無邊無際的時空流變中，我們能體會到他對動畫語言和數位技術的突破，對設計語言的精準把握。 聚合系列除了平面之外，還發展了立體雕塑，球體的360度表面全由大小不一的三角塊構成，量體非常驚人且視覺效果強烈，懸吊在半空中，猶如一顆巨大隕石，具有深邃的神祕感與異質感。 利用紙這種媒材做為創作媒介的藝術家並不少，但是能達到全光榮所營造的如此張力的人並不多，這也是全光榮作品最獨特與最無法取代之處，在一個乾淨的空間中，墜入全光榮的作品中，亦夢遊到浩瀚無垠的宇宙之境了。 透過這些藝術展覽，使珍妮弗進一步的與品牌公司有設計合作的機會，最近一期的合作公司是在英國的 Graham & Brown 歐洲最大的壁紙公司。 她受邀加入「New Weave」項目，該項目是為公司提出一個創新的設計方案。 她最近在歐洲的個展是 2013 年在英國曼徹斯特 CFCCA 畫廊。
楊瀞涵: 【藝術文化】食茶秀藝 台灣當代藝術家倫敦聯展
像是台南藝術大學造形藝術研究所的邱銍韋所發展出的大眼女孩系列，她們只露出神祕的眼睛，觀看著變化無窮的世界，那一雙雙如寶石般透澈之眼，也露出希望與溫暖的未來。 楊女因討不回積蓄，又需要長期洗腎，且因為疾病無法工作，只能靠著哥哥與教友的救濟勉強度日，經濟的重擔壓的楊女喘不過氣，牧師的背叛、以及一連串的法律攻防讓楊女陷入重度憂鬱。 「妹妹報喜不報憂，我不知道她過的這麼辛苦，我好後悔沒有把她帶在身邊。」楊男自責的說。 而提到珠寶設計，自然不容錯過19世紀末與20世紀初的法國新藝術（Art Nouveau）運動潮流中的珠寶設計。
主任牧師曾英欽一九八四年創立的「哈利路亞家教會」，位在台北市大安區仁愛路三段的精華地段，規模頗大。 」 楊瀞涵個性開朗、樂觀，卻一步步遭教會助理牧師徐國峰貢獻出全部身家購買「緬甸土地 」，最後因此無以為繼身亡。 （圖／讀者提供） 楊瀞涵個性開朗、樂觀，卻一步步遭教會助理牧師徐國峰貢獻出全部身家購買「緬甸土地 」，最後因此無以為繼身亡。 「我最看不慣的是，整個教會的共犯結構猶如老鼠會，從主任牧師、助理牧師到傳教士、組長，不像在宣傳教義，倒像個直銷大會。」朱先生說，每個幹部都知道外國人在緬甸無法合法買土地，卻仍鼓勵教友花錢投資，還希望教友對外拉人，實在相當過分.
米田知子去年受邀來台參加「關渡雙年展」，新作品紀錄台灣日據時代的老房子，「看見與看不見之間」她以ㄧ系列眼鏡表達不同的歷史事件，眼鏡後面，有著富文學性的感人故事。 這次選擇的兩件作品，分別是托洛斯基，蘇聯共產黨列寧接班人，被史達林排擠而逃亡，之後去了墨西哥，多次被暗殺最後死於客鄉，照片裡，第一次被暗殺後，透過當年托洛斯基所戴的眼鏡觀看燒焦的俄語字典。 楊瀞涵 透過幾張提供給媒體使用的作品照片來看，黑框拍立得相當適合荒木経惟所欲詮釋的「喪葬遺照」。 2008年Polaroid宣佈放棄生產底片後，令廣大群眾失望難過。
楊瀞涵: 爸爸逼死我1/「明星教會」牧師誆投資緬甸
規劃上，展覽分為三部份：設計展、創意空間，以及一系列的活動。 70年代，李禹煥最知名的作品共有兩個系列：從點開始（From Point）系列＆從線開始（From Line）系列，他將礦物顏料與動物皮膠混合，這是東亞繪畫的傳統媒材，接著以筆蘸著這個粉狀、帶有乳化晶體般的顏料，在畫布上進行一種極具理性系統的創作行為。 有時候他會把這些點反覆重疊，有時候則呈現這些點從有到無的「軌跡」。