中国现代历史上，有过一个收复西沙群岛的海军老将军曾在这条弄堂里住过。 其实，弄堂的来源要追溯到上个世纪，第一次鸦片战争后，上海被辟为“通商口岸”，外国人被允许在此居住、经商。 那时候由于租界人多房少，房价也高得出奇，便有人看到这一趋势纷纷投向了房子的建设当中，最初建造的这类专供向租界内华人出租的房屋，都是木板结构，成本低廉，当然建造速度也快。
弄堂裏總是有一種日常生活的安詳實用，還有上海人對它的重視以及喜愛。 這 就是上海人的生活底色，自從十八世紀在外灘附近有了第一條叫“興仁裏”的上海 弄堂，安詳實用，不卑不亢，不過分地崇尚新派就在上海人的生活裏出現了。 这是一条看似不起眼的弄堂，但是它去有自己的特色和故事。
弄堂 glen: 弄堂的英文
這種里弄住宅是從老式石庫門裏弄住宅脱胎而出的，其平面為單開間，高兩層。 此類住宅房式比較低矮，外觀好像廣東城市裏的舊宅，當初建成之時多住廣東籍居民與日僑職員，所以被稱為廣式里弄。 ”唐“是古代朝堂前或宗庙门内的大路，这个汉字在两千多年前的《诗经》中已出现。 “唐”在古汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。 到近现代，人们已经记不起“唐”这个字与建筑学有什么关联，因而以另外一个在建筑学上有意思的汉字“堂”代之。
上海人的弄堂生活中除了吃飯、洗衣、休閒娛樂等多方面的內容以外，還有一個重要的方面是交易買賣。 弄堂 glen 弄堂 glen 對於許多上海人來説，弄堂不僅是一塊棲息生存的獨特天地，而且也是一個買賣物品、瞭解市面的主要場所。 許多小商品的買賣活動，都是在弄堂中進行的，它們構成了上海灘上又一種充滿市井風情的弄堂習俗形式。
弄堂 glen: 弄堂文化，上海人抹不去的浓重记忆！
《上海的弄堂》（陳丹燕）敍述上海的生活情景，揭示出弄堂生活的“安詳”、“實在”，表現出作者陳丹燕對弄堂生活情趣所代表的一種文化讚賞的情感。 小小的陽台上曬着家制乾菜、剛買來的 弄堂 glen 黃豆，背陰的北面亭子間窗下，掛着自家用上好的鮮肉醃的鹹肉，放了花椒的，上 面還蓋了一張油紙，防止下雨，在風裏嘩嘩地響。 窗沿上有人用破臉盆種了不怕冷 的寶石花。 就是在最動亂的時候，弄堂裏的生活還是有序地進行着。 這裏像世故老人，中庸，世故，遵循着市井的道德觀，不喜歡任何激進，可也並不把自己的意見強加於人，只是中規中矩地過自己的日子。 走進上海人的弄堂裏，才算得上是開始看上海的生活，商業大街、燈紅酒綠、 人人體面後面的生活。
它代表近代上海城市文化的特征，創造了形形色色風情獨具的弄堂文化。 弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動，它已經成為上海城市的華麗的背景色。 弄堂作為休閑娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。 弄堂可分為廣式里弄、新式石庫門里弄 、新式里弄、花園式里弄等形式。
弄堂 glen: 上海弄堂的起源
当年整个的749弄成为他们的巢穴，人称“沪西六号”。 田子坊堪称上海最热闹的弄堂，在这里你可以看到商业与民居完美的融合。 弄堂 glen 具有上海特色的窄窄挤挤的弄堂挤满了一个个创意的小店，咖啡厅、酒吧、专卖店、画廊，在这里走走逛逛不亦乐乎，哪怕下雨也抵挡不了文青们的探营兴致。 复兴坊建于1927年，属于砖混结构的新式里弄。
- 有些石库门中，在门楣与门框之间还有一个个过渡层。
- 因它不是名正言顺，便都长在了阴处，长年见不到阳光。
- 749弄住过伪特工总部头号人物李士群（63号），上海市长周佛海（65号）和黑社会老大吴四宝（67号）。
- 這些流言是貼膚貼肉的，不是故紙堆那樣冷淡刻板的，雖然謬誤百出，但謬誤也是可感可知的謬誤。
- 這種里弄住宅是從老式石庫門裏弄住宅脱胎而出的，其平面為單開間，高兩層。
- 屋前的小花圃里，桃树、紫荆、石榴长得正好，一如当年。
在弄堂里有7幢造型典雅三层楼洋房，七座建筑物有七种颜色，风格迥异。 因弄堂口的地面上有“玫瑰”两个字样，故被称为“玫瑰别墅”。 19世紀末，上海還出現過另一類里弄住宅。
弄堂 glen: 弄堂英文
弄堂口是由外部城市公共空间进入弄堂内部空间的门户。 弄堂口常用过街楼的形式，既增加了入口的尺度，又带来额外的使用空间。 新华别墅内有数十幢风格各异的花园住宅，式样有英国、美国、荷兰、意大利、西班牙等。 匈牙利建筑大师邬达克在上世纪三十年代设计了这些房子，当时他正因为设计大光明电影院和国际饭店成为了上海首屈一指的设计师。 如今步入这条马蹄形弄堂，仿佛置身于欧洲的小镇，充满了浓浓的异域风情。 在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。
- 田子坊堪称上海最热闹的弄堂，在这里你可以看到商业与民居完美的融合。
- 据说，前两年有一个英国人，娶了娇小美丽的上海太太之后，就出巨资买下了这万宜坊里的一间整幢的房。
- 这条弄堂的设计者，说出名字来是大名鼎鼎的，那就是为上海这个大都会设计了很多洋房建筑的匈牙利布达佩斯的建筑家邬达克（1893－1958）。
- 对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。
- 有许多来自各国各行各业的人们将自制或带有自己家乡风味的物品在集市中摆摊售卖。
街道和樓房凸顯在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。 當天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光後面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。 那暗看上去幾乎是波濤洶湧，幾乎要將那幾點幾線的光推着走似的。
弄堂 glen: 上海弄堂儿童乐园
”“张家花园”更有中西合璧的特征，如外挑的阳台，客堂间里有壁炉等。 弄堂 glen 陕西南路287弄步高里，属行列式旧式石库门里弄住宅，砖木结构，二层，红砖外墙，共79幢，是上海保存较完整的罕见整组建筑里弄住宅。 步高里由法商建于1930年，共有砖木结构二层石库门建筑79幢，形成了完整的里弄街坊格局，弄堂口的中国式牌楼独具特色。
其实，比起密密麻麻的高楼大厦我更加喜欢这细长的弄堂和吵闹的胡同，这些小巷子把人与人之间的距离拉近，像一条条密密麻麻的粗大血管，里面的历史文化和人们平凡的家长里短就是血液脂肪。 在后来发表的短篇小说集《黑弄堂》、《骄傲的皮匠》等小说中，王安忆的关注点又有微妙的变化，她似乎无意费力构建故事和塑造人物，而对于弄堂社会自身的生态性产生了浓厚的探究兴趣。 弄堂 glen 可以说，王安忆对于上海弄堂生态的关注越来越明确、也越来越理性。 在王安忆的很多研究作品中，《长恨歌》对于上海弄堂文化展现起着尤为重要的作用，王安忆笔下的上海弄堂，是很精致、很平常的弄堂。
弄堂 glen: 五年级上册美术教案第10课 上海弄堂｜沪教版.doc
上海新天地是以上海独特的石库门弄堂为基础改造成的集餐饮、商业、娱乐、文化为一体的休闲步行街，以中西融合、新旧结合为基调，将上海传统的弄堂与充满现代感的新建筑融为一体。 在20世界10年代以后，老式石库门逐渐被新式石库门所取代，新式石库门在建筑风格上更西方化了，除了内部结构有所调整之外，外墙不再像老式石库门那样用白色石灰粉刷。 史料记载，上海弄堂已经有150年的历史，与北京胡同一样，这一特有的居民形式，演绎着中华民族南北地域文化的发展与变迁，展示着地域文化的内涵。 20世纪90年代以来，上海市的大规模城市改造使得整片整片的弄堂在不经意之间消失了。
从天井到中厅，再到两侧厢房、灶披间，在幽暗中踏着狭窄的木楼梯走上去，经过玲珑的亭子间，走进宽敞的前楼，推开房间窗户，似乎伸手就能触及对面人家的门墙，邻里间的声息响动清晰可闻。 建筑群总体布局规整，总弄和支弄结构明确，样式和规格统一。 在这里，可以是贫民窟里精致的小资生活，也可以是亭子间里精打细算的柴米油盐。 称它是“最隐秘”、“最狡黠”的弄堂是源于它的历史。 它现在处在正日益变得热闹而喧哗的镇宁路西端、愚园路南端，进主弄口的地方被一些卖杂货、零食的小摊占着，也常有自行车、助动车闹闹的开进去开出来，显出一番上海最平常的市井图景。
弄堂 glen: 上海弄堂
去過上海的弄堂，大概再到上海的別處去，會看得懂更多的東西。 因為上海的弄堂是整個上海最真實和開放的空間，人們在這裏實實在在地生活着，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家裏正穿着的塌跟拖鞋穿出來取信。 要是一個人到了上海而沒有去上海的弄堂走一走，應該要覺得很遺憾。 深處人家的玻璃窗反射着馬路上過去的車子，那就是上海的弄堂了。 那年春天，我母親和我姐哥妹弟五人，從家鄉蕪湖遷來上海，準備前往左營，暫住上海龍華路的住宅，也是一幢石庫門式，所以我對之情有獨鍾。
尽管荣德生的住宅面积很大，但整体风格简洁，中央入口是两根陶立克式的大柱子，其余造型成中规中矩的两边对称，毫不张扬，造型偏向实用而不是炫耀的讲究。 同乐坊位于上海市静安区北部的西康路、余姚路、海防路三角地块，临近长寿路商圈、静安寺商圈、 南京西路CBD商务中心。 同乐坊占地面积约11300平方米，建筑面积约20000平方米。 而 63号和65号也位于弄堂深处，出入都有多重通道和突兀的铁门。 新华别墅由两条呈U形的里弄互相联通，分别是新华路211弄和329弄。
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到了上海，若不去弄堂走走看看，那将是十分遗憾的事。 因为这里展现的是上海平民阶层最朴素的生存空间和生活姿态。 近些年来，上海城区大兴土木，除旧布新，越来越多的上海人从原来住惯了的弄堂房子搬进新建的居民小区去了。 每天在小区里进进出出眼前所见不是整洁的道路，就是葱茏的绿地，久而久之，对过去的印象已经日渐淡薄。 至于那些年轻的新生代呢，他们在弄堂房子里本来就没住过多少时间，有些甚至是在新建的居民小区里长大的，他们对老弄堂当然就没什么感情可言了。 著名画家丰子恺1954年至1975年居住在这所房屋的二楼。
弄堂 glen: 上海弄堂里坊
拔地而起的高楼大厦，使繁华的上海变得更加靓丽、更加年轻、更加富有时代气息。 弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍，从事各种游戏活动的主要场所。 生活在19世纪中叶至20世纪后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友一起玩游戏的经历。 男孩子们玩的大多是一些较为粗犷的游戏，如打弹子和铁珠、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁环、扯响铃等等；而女孩子们玩的则大多是一些较为细腻文雅的游戏，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑绷绷等等。
弄堂 glen: 弄堂弄堂的使用
可不是嘛，人人在狭窄简陋处做成复杂的事。 弄堂 glen 在霓虹灯外的上海是柴米油盐姜醋茶的弄堂，是王家卫电影里的穿着旗袍挤在小巷里的苏丽珍。 可是如今在现代化的进程中，上海的弄堂建筑被大量改造，弄堂文化也已经到了岌岌可危的时刻。 在她早期的作品《文革轶事》、《逐鹿中街》、《流逝》中，王安忆细致描写了弄堂生活所蕴涵的社会变迁。 到了九十年代的《长恨歌》、《富萍》、《妹头》、《桃之天天》，她对弄堂生活的恒常性以及它所体现的日常生活的审美形式有了更集中的摹写。